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巧用智謀懲戒繼母

王陽明十三歲時(shí)，母親鄭氏去世，他悲痛異常，但是與朱熹相比，王陽明要幸福得多。朱熹十四歲喪父，由父親的好友撫養(yǎng)成人，而王陽明至少還有父親和祖父，而且父親的地位還非常顯赫。

父親龍山公有一愛妾，在鄭氏去世之后升為正室。但這位繼母卻對(duì)王陽明不太好，王陽明心中也一直很不舒服。

一天，王陽明去街上游玩，見到一個(gè)賣鸮鳥的，就立刻出錢買了下來，然后來到巫婆的住處，給了她五錢銀子，告訴巫婆過會(huì)兒見到繼母要如此這般說。叮囑完畢，王陽明就裝作若無其事的樣子回家了。他偷偷走進(jìn)繼母的臥室，把鸮鳥藏在被子底下。

繼母回到臥室，一掀被子，鸮鳥突然從中飛出，在屋子里亂轉(zhuǎn)，還發(fā)出陣陣怪聲。這下可把繼母給嚇壞了，她趕緊打開窗子，把鸮鳥趕了出去。

在民間，野鳥入室是不祥的征兆，更何況還是一只發(fā)出怪聲的鸮鳥，那真的是太不吉利了。繼母尋思，這只鸮鳥是怎么進(jìn)到自己的被子里的？屋里掛著窗簾，錦被也非常厚重，鸮鳥根本不可能鉆進(jìn)去。繼母越想越覺得害怕。

王陽明聽到繼母發(fā)出驚叫聲后，佯裝什么都不知道，進(jìn)屋詢問原因。

繼母向他詳述了這一怪事，陽明聽罷說：“何不召巫者詢之？”

繼母立刻派人找來巫婆。巫婆一進(jìn)門就嚷嚷道：“家有怪氣�！�

然后又盯著繼母看了一會(huì)兒，說：“夫人氣色不佳，當(dāng)有大災(zāi)晦至矣�！�

繼母將被子中飛出鸮鳥一事告知巫婆。巫婆聽后對(duì)她說：“老婦當(dāng)問諸家神�！�

于是點(diǎn)好香燭，讓繼母跪拜諸神。儀式結(jié)束后，巫婆又假托王陽明生母的亡靈附體，警告繼母說：“汝待我兒無禮。吾訴于天曹，將取汝命。適怪鳥即我所化也�！�

繼母信以為真，跪拜無數(shù)，認(rèn)罪懺悔，并且表示：“此后再不敢�！�

過了好長(zhǎng)時(shí)間，王陽明生母的亡靈才離去。巫婆蘇醒后又說：“適見先夫人，意色甚怒，將托怪鳥啄爾生魂，幸夫人許以改過，方才升屋檐而去。”

此事過后，繼母對(duì)王陽明的態(tài)度大有好轉(zhuǎn)，不敢再無禮。

雖然以上所述未必為真，卻顯示了王陽明從小就善權(quán)謀術(shù)策。正是因?yàn)槿绱�，他日后才能從刺客手中死里逃生，才能平定長(zhǎng)年作亂的賊寇，并神速果敢地討滅了宸濠的叛亂，完成救國之大業(yè)。

但是，如果王陽明對(duì)于繼母的所作所為是真的話，那么此舉就完全有別于其祖先王祥、王覽的孝行。前文已述，王祥、王覽的孝行是世間的典范，而王陽明則是用權(quán)謀術(shù)策懲戒自己的繼母，并最終助其向善，二者之間存在著根本差異。

后世有人指責(zé)王陽明善權(quán)謀，認(rèn)為陽明學(xué)充滿了權(quán)術(shù)和霸術(shù)，但那都是王陽明少年時(shí)期的所作所為，暫且不論他使用的手段，單從最終促使繼母悔悟這一點(diǎn)來看，就不應(yīng)該對(duì)王陽明橫加指責(zé)。

懷抱經(jīng)略之志

成化二十一年（1485年），王陽明十四歲，開始學(xué)習(xí)弓馬之術(shù)，研讀《六韜》《三略》等兵法書籍。他認(rèn)為儒生的最大缺點(diǎn)就是不懂兵法。雖然孔子曾說“有文事者，必有武備”，但當(dāng)世的儒生僅僅是巧于章句，平時(shí)只關(guān)注科舉及第和榮華富貴。儒生做文章粉飾太平，一旦遇事，就束手無策，實(shí)乃儒生之恥。

翌年，王陽明十五歲，和父親同游居庸關(guān)。王陽明懷抱經(jīng)略北地之志，對(duì)諸夷狄的種類及其村落進(jìn)行調(diào)查，傾聽針對(duì)夷狄的防御對(duì)策，認(rèn)為應(yīng)該采取措施趕走夷狄的騎兵，阻止他們進(jìn)一步南侵。

一日，王陽明夢(mèng)見自己拜謁伏波將軍廟，還賦詩一首，據(jù)此也可以看出王陽明當(dāng)時(shí)的志向。

伏波將軍馬援（公元前14年—公元49年），扶風(fēng)茂陵（今陜西興平東北）人，是東漢光武帝時(shí)期的名將。馬援最初在北方以畜牧為業(yè)，王莽朝時(shí)出仕為官。后來追隨光武帝，因討伐羌族有功，被封為伏波將軍。

此后馬援又屢立戰(zhàn)功，先后平定交趾叛亂，征討匈奴和烏桓，討伐南方武陵玉溪蠻族暴動(dòng)等。老年時(shí)，再次出兵匈奴，最終病死疆場(chǎng)。馬援深得光武帝的信任，并將皇帝的威儀傳及諸夷，是一位彪炳史冊(cè)的大將軍。馬援的忠誠和人品令少年王陽明推崇備至。

王陽明在夢(mèng)中所作之詩《夢(mèng)中絕句》，收錄于《兩廣詩》二十一首（《王文成公全書》卷二十）中。

伏波祠位于廣西橫縣東部的烏蠻灘（邕江支流）上游。嘉靖六年（1527年），王陽明五十六歲，受朝廷之命前往廣西思恩和田州平定叛亂。歸鄉(xiāng)途中，拜謁了伏波祠，并作詩兩首，題曰《謁伏波祠》。當(dāng)時(shí)，他想起了四十多年前，自己十五歲時(shí)在夢(mèng)中所作的絕句，還特意為《夢(mèng)中絕句》作了序：“此予十五歲時(shí)夢(mèng)中所作。今拜伏波祠下，宛如夢(mèng)中。茲行殆有不偶然者，因識(shí)其事于此�！�

王陽明十五歲時(shí)作的這首詩，似乎預(yù)言了他晚年平定思恩和田州叛亂之事。

《夢(mèng)中絕句》這樣寫道：“ 卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬃毛皤。云埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨�！�

“卷甲歸來”是指馬援平定交趾叛亂后勝利歸來。當(dāng)時(shí)，馬援在國境立了一根銅柱，上面題了六個(gè)字。據(jù)東正堂考證，這六個(gè)字應(yīng)該是“銅柱折交趾滅”（《陽明先生全書論考》卷十四《年譜》）。《大明一統(tǒng)志》卷九十的安南部分記載了馬援的誓文，其中就有這六個(gè)字。

王陽明在《夢(mèng)中絕句》中表現(xiàn)了他的英雄氣概，年僅十五，就能寫出如此高風(fēng)亮節(jié)的詩，真讓人驚嘆。陽明少年時(shí)代的詩歌雖然無法與他二十多歲時(shí)“以心入文”的詩歌相比，卻充滿了奇趣、理性和個(gè)性，應(yīng)該說這是他少年時(shí)代詩歌的一大特色。

明朝中葉以后，大明王朝內(nèi)憂外患。王陽明十二歲時(shí)，韃靼侵入大同，明軍戰(zhàn)敗。

據(jù)《王文成公全書》中的《陽明先生年譜》和《陽明先生行狀》記載，王陽明十五歲時(shí)，各地或洪水泛濫，或旱災(zāi)頻發(fā)，盜賊乘機(jī)作亂。石英和王勇在京城周邊肆意掠奪，陜西的石和尚和劉千斤也發(fā)動(dòng)叛亂，攻城略地，搶奪府銀，官軍對(duì)此束手無策。內(nèi)憂外患令王陽明的憂國之情頓生，他打算直接向皇帝上書，陳述對(duì)策。

據(jù)《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》記載，當(dāng)時(shí)王陽明對(duì)龍山公說：“欲以諸生上書請(qǐng)效終軍故事，愿得壯卒萬人，削平草寇，以靖海內(nèi)。”

龍山公聽罷，驚訝道：“汝病狂耶！書生妄言取死耳。”

從此，王陽明不敢再言及此事，開始專心致志做學(xué)問。

王陽明所言及的“終軍故事”是何典故呢？終軍是漢武帝時(shí)期的一名侍臣，博聞多識(shí)，文采飛揚(yáng)，官至諫議大夫，后來主動(dòng)請(qǐng)纓，去勸說南越王歸順漢朝。南越王表示愿意歸順，但是南越的大臣卻極力反對(duì)，他們發(fā)兵攻打南越王和漢使者，終軍亦被殺害，時(shí)年二十余歲。

終軍少年時(shí)就胸懷大志，赴長(zhǎng)安時(shí)，步入函谷關(guān)，關(guān)史給終軍“”，即如今的通行證，以帛制之，上面寫字，分做兩半，出入合符，方能通行。終軍說：“大丈夫四游，必取功名，出關(guān)何用此物？”

說完便棄而去，即“終軍棄”。

雖然受到龍山公訓(xùn)誡之后，王陽明放棄了上書的想法，但他效仿終軍的志向卻非常難得。

在此需要解釋一下，《王文成公全書》中的《陽明先生年譜》和《陽明先生行狀》中關(guān)于石英、王勇、石和尚和劉千斤的記載存在紕繆。這些人物的事跡其實(shí)都是王陽明出生之前的，后世的一些學(xué)者對(duì)此專門做過考證。