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相愛是兩個(gè)人的禮物，想愛是一個(gè)人的武器

現(xiàn)實(shí)生活中，許多人都會(huì)把自己的生活與幸福完全交付到別人的手中。

我的朋友羅蘭告訴我，她和男友之間出了感情危機(jī)。

“我一直不知道，原來(lái)愛著一個(gè)人，并不是意味著要成為他的奴隸�！绷_蘭哭著說(shuō)，“我想我是對(duì)他著了迷……我的意思是，我是這樣迫切需要他給我保證，并且告訴我他很愛我�！�

人們對(duì)生活的貢獻(xiàn)就是把自己最快樂(lè)、最好的部分與別人共享。通常我們都會(huì)這樣以為。

“我很好，我情愿為他做任何事情以獲得他的贊許，我需要他需要我的感覺(jué)。這幾年，我同時(shí)做兩份工作，供他念完大學(xué)并繼續(xù)深造，我明白我實(shí)際上是等于耗盡自己的一切照顧他……”

羅蘭的敘述中多次出現(xiàn)“需要”這個(gè)詞。

這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題，也是感情危機(jī)的要害所在。

人們往往把“愛”的感覺(jué)稱之為“獻(xiàn)身”、“屈從”或是“奉獻(xiàn)”，但實(shí)際上，這些狀態(tài)都不對(duì)，是我們把愛和需要混淆在了一起。

每個(gè)人都應(yīng)該是個(gè)完整、健康的人，人們對(duì)于生活的貢獻(xiàn)就是把自己最快樂(lè)、最好的部分與別人分享，但不要有任何束縛。自己相信什么，就依照自己的想法去付諸行動(dòng)。

在生活中，人們是這樣學(xué)會(huì)愛的：父母相濡以沫教會(huì)了我們感情是互相依賴的；許多的影片及歌曲告訴人們：“只要他還需要我，就表示他還在乎我”，“我愛他愛得要死”等等。

事實(shí)上，相信別人能滿足你的需要就是在相信一種謊言，而有些人卻沉迷于這些謊言中而不自知。人們總是認(rèn)為若我愛他，就應(yīng)該死心塌地；若他愛我，就應(yīng)該處處為我著想。我們對(duì)于感情的認(rèn)知，也只是把它當(dāng)作一條通往幸福的路，一種治療不滿的特效藥罷了。這種感性的無(wú)知，往往導(dǎo)致我們陷入情感的困境。

需要是一種基于自我的界定。

有時(shí)候，你對(duì)情感的渴求，并不是由于一個(gè)“愛”字，而是你迫切地想滿足你在生理上，更重要的是在心理上的欲求。人們可以說(shuō)兩個(gè)相愛的人是兩個(gè)彼此互相需要的人，但絕不能說(shuō)兩個(gè)互有需要的人是彼此感情深醇的人。

無(wú)論誰(shuí)都可以分辨得出來(lái)“我需要你”這句話，其中含有多少的個(gè)人動(dòng)機(jī)：你或許是不愿改變經(jīng)久形成的習(xí)慣而和他（她）固守在一起；你是想依靠對(duì)方來(lái)維系你那份藏在習(xí)慣后的安全感；你是在為自己疏于改變的惰性尋找一個(gè)合理的借口；你或許是因?yàn)榭梢园炎约旱囊徊糠重?fù)擔(dān)轉(zhuǎn)給對(duì)方而與之長(zhǎng)相廝守；你認(rèn)為他（她）能悉知你的心意，能為你分憂解愁，能和你相知相伴，但實(shí)際上你是以此來(lái)聊以自慰……

把消化不了的東西轉(zhuǎn)送給對(duì)方，是預(yù)防消化不良的最佳方法。

或許你是因?yàn)橐褳閷?duì)方付出太多而不舍得前功盡棄。你覺(jué)得彼此之間的感情就像你親手扶植起來(lái)的小樹，盡管歷經(jīng)風(fēng)雨，如今也亭亭華蓋了，絕不忍就此放手。你看重的也許是你付出的心力與情感，而不是出自內(nèi)心的真愛。

還有可能你認(rèn)為茫茫人世曲高和寡，終此一生，知己難得，你寧愿多付出一些來(lái)保有那份相知相惜的默契。你以為那就是真正的愛情了，殊不知你最看重的仍然是你自己的感覺(jué)。

凡此種種，都是你所經(jīng)歷的需要與愛的誤區(qū)。

不管你是因?yàn)樾枰�而需要愛，還是因?yàn)槟阈枰�被�?duì)方所需要而需要愛，都不是那種基于雙方內(nèi)心契合的、愿意為對(duì)方著想的真愛。

愛與需要有時(shí)確實(shí)是兩個(gè)模糊的概念，它們之間僅僅是存在一個(gè)立足點(diǎn)的區(qū)別而已。有詩(shī)說(shuō)：“如果愛你是錯(cuò)的話/我不想對(duì)/如果對(duì)是等于沒(méi)有你的話/我寧愿錯(cuò)一輩子�！�

或許，這才是愛的境界。

但是很多人在接納對(duì)方以及對(duì)愛的渴望程度上表現(xiàn)出過(guò)強(qiáng)的依賴性，他們總希望別人能滿足其感情上的一切需要。為了獲得這種滿足，他們情愿為對(duì)方做任何事情。但是在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)方成為他們的一個(gè)目的，而不是其愛人。

一個(gè)人若是把依賴的對(duì)象放在另一個(gè)身上，他（她）必然會(huì)感到缺憾和無(wú)法滿足，天長(zhǎng)日久，其不滿可能會(huì)由此而發(fā)展成為一種荒謬的行為，即對(duì)對(duì)方表現(xiàn)出來(lái)一種永遠(yuǎn)無(wú)法獲得滿足感的饑渴，這種饑渴是很難獲得填補(bǔ)的。

一個(gè)人若是需要藥物才覺(jué)得好過(guò)，需要咖啡才能保持神志清醒，需要酒才能鎮(zhèn)定，或是需要另外一個(gè)人的愛才能覺(jué)得自己有價(jià)值，那么他就是一個(gè)有癮癖的人，是不理智的，他（她）常常覺(jué)得無(wú)法獲得感情上的滿足而感到悲哀。

殊不知，是他（她）對(duì)愛與需要的混淆造成了這種悲哀。

在感情方面，他（她）不是在付出，而是予求予取。即使有所付出，最終也還是為了獲得。

當(dāng)人們?cè)诨煜�了愛與需要的時(shí)候，所謂的愛無(wú)形中剝奪了他人的意志、需求和權(quán)利。這時(shí)候，這種“愛”不過(guò)是操縱和控制的代名詞而已。

如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀察，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身邊很多以“愛情”名義存在的情感當(dāng)中，原來(lái)也充滿了操縱和控制。

李永是一個(gè)非常聰明、熱情、真誠(chéng)的小伙子，他的每一次戀愛都以兩敗俱傷而告終。當(dāng)他愛上一個(gè)姑娘時(shí)，他會(huì)每天十幾次地給她打電話，會(huì)在姑娘下班時(shí)等在公司大門口，會(huì)關(guān)心姑娘從吃飯、穿衣服到工作、交友的一切行為。最終，他無(wú)所不在的“愛”使姑娘忍無(wú)可忍而與他分手。這時(shí)候，痛苦絕望的他便會(huì)以自殺來(lái)要挾。

在大學(xué)里有關(guān)愛情人生觀的講座中，很多女大學(xué)生會(huì)在傳條子的時(shí)候提出這樣的問(wèn)題：在自己沒(méi)有相應(yīng)的心理準(zhǔn)備和要求時(shí)，對(duì)男朋友提出的性要求是否應(yīng)該予以拒絕？如果拒絕了，是否就會(huì)失去這份愛情？

是的，有些女孩子會(huì)面臨這樣的問(wèn)題，她們的男友總是說(shuō)：“如果你愛我，就應(yīng)該滿足我�！�

這是何等荒謬的言論！這實(shí)質(zhì)上是以“愛”的名義來(lái)脅迫對(duì)方滿足自我欲求。

愛，首先意味著把對(duì)方當(dāng)成獨(dú)立的人來(lái)理解和尊重。尊重他的感覺(jué)，尊重他的需要，尊重他的選擇，并且在理解和尊重的基礎(chǔ)上給予對(duì)方適當(dāng)?shù)年P(guān)心、愛護(hù)和幫助。

當(dāng)然，這是對(duì)愛情當(dāng)事雙方共同的要求。

生活中，有很多人都明白這些理論。當(dāng)他們與同事、朋友交往的時(shí)候也很明白這一點(diǎn)，然而當(dāng)他們面對(duì)他們最愛的人時(shí)，似乎總忘記了這些，或許，人們受中國(guó)千年傳統(tǒng)文化的影響太深遠(yuǎn)了，每個(gè)人的血脈中都深印著這些耳濡目染得來(lái)的影響。在儒家“君君臣臣父父子子”的倫理綱常中，附屬的意味是如此強(qiáng)烈，以至于處于強(qiáng)勢(shì)的一方往往忽略了處于弱勢(shì)的一方的獨(dú)立地位和價(jià)值，弱勢(shì)一方對(duì)強(qiáng)勢(shì)一方似乎永遠(yuǎn)都有“屈從的義務(wù)”。這是一種環(huán)境造就的“整體無(wú)意識(shí)”行為。然而，時(shí)代發(fā)展到了今天，大家只有清楚沉淀在內(nèi)心深處的這種“無(wú)意識(shí)”，才能真正區(qū)分愛與需要。

把愛與需要混為一談的人，他們之中多少有一些是因?yàn)槿烁癜l(fā)育不夠健康。自身的某些需要由于受后天影響而沒(méi)有得到充分滿足的人，他們的心中往往充滿了自卑、自憐。他們內(nèi)心缺乏安全感，滿懷著對(duì)愛的不信任和懷疑。他們的這些心理征候表現(xiàn)出來(lái)就會(huì)形成下列話語(yǔ)：“如果你……我就……”，“你如果不……就是不愛我”，“我這都是為了你”，“你為什么感覺(jué)不到我的一片愛意呢？”這類人的口中的“愛”及行動(dòng)中的“愛”常常蘊(yùn)涵著“奉獻(xiàn)”、“犧牲”的意味。他們的愛成了控制對(duì)方以滿足自己各方面需要的最有力武器。他們所“愛”的另一方實(shí)質(zhì)就成為滿足他們情感上的需求和印證自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最方便的工具。與此同時(shí)，對(duì)方要求自由空間和選擇的權(quán)利的要求就對(duì)他們產(chǎn)生了極大的威脅，因?yàn)檫@樣的要求對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著危險(xiǎn)，一種自我價(jià)值顛覆的危險(xiǎn)，一種不獲滿足的危險(xiǎn)。他們面對(duì)這種危險(xiǎn)時(shí)常常會(huì)有挫折感和憤怒感，他們認(rèn)為自己付出的“愛”沒(méi)有得到回報(bào)，他們對(duì)愛的另一方充滿失望和憤恨。實(shí)際上，是他們錯(cuò)判了愛與需要的界定，令自己的愛成為一種“剝奪”的行為。

愛是一種相互的行為。處于愛的雙方的人在擁有自己獨(dú)立的意志、需求和權(quán)利的前提下，用自身對(duì)對(duì)方的影響力又通過(guò)愛情這個(gè)加工器使得愛情雙方獲得由內(nèi)至外的滋養(yǎng)。在生理健康的基礎(chǔ)上，正常的愛對(duì)心理上的滋補(bǔ)尤為重要而且效果明顯。有調(diào)查顯示，墜入愛河的青年男女在自信心、社交能力、諒解寬容、考慮事情的周密程度甚至到人生觀、價(jià)值觀形成方面與戀愛前的狀態(tài)相比，都有著明顯的“向善”趨勢(shì)。難怪古今中外無(wú)數(shù)偉大作家盛贊“愛情的力量多么偉大”！

在愛情是一個(gè)撫慰傷痛、充滿希望的安全避風(fēng)港的普遍認(rèn)識(shí)下，在人們還不能分辨愛與需要的時(shí)候，當(dāng)人們無(wú)法再容忍生活的煩惱時(shí)，當(dāng)人們需要感情上的慰藉與庇護(hù)時(shí)，就會(huì)向愛情索取，認(rèn)為自己所愛的人抑或是自己沉浸在愛中的感覺(jué)完全可以補(bǔ)償自己。

在這樣心態(tài)的影響下，你會(huì)對(duì)所愛的人產(chǎn)生極深的依賴感。這種依賴感一方面使得你的愛情充滿了多疑、敏感、胡思亂想與傷害，另一方面，如果你讓一個(gè)人需要你，以至于到了其整個(gè)身心都依賴你的程度時(shí)，這個(gè)人就會(huì)在喪失自我、企圖保留自我的矛盾掙扎中開始恨你。

這些因素都對(duì)感情產(chǎn)生了極大的破壞，令愛情的雙方不再感覺(jué)到快樂(lè)。這是因?yàn)閻矍榈碾p方都不再是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。而弗洛姆告訴人們，當(dāng)人們像個(gè)完整的、安定的獨(dú)立個(gè)體時(shí)，才能獲得愛。他說(shuō)：“所謂成熟的愛，是在保有個(gè)人的完整性及個(gè)別性條件下的結(jié)合�！�

生活中有很多人在尋求愛情，選擇婚姻時(shí)往往掩藏了兩個(gè)動(dòng)機(jī)，那就是希望以此來(lái)逃避生活中的煩惱，驅(qū)除他們個(gè)性上的不健全所帶給他們的困擾，并希望以此來(lái)填補(bǔ)他們內(nèi)心的孤獨(dú)和不安全，他們?cè)诒舜松砩蠈ふ冶幼o(hù)和安慰。因?yàn)樗麄儗?shí)際上沒(méi)有自信或健全的自尊。他們之間的關(guān)于“愛”的融合，實(shí)質(zhì)上是一種沒(méi)有獨(dú)立，沒(méi)有完整個(gè)體為基礎(chǔ)的不完整融合。感情的問(wèn)題往往由此而形成。