- 第8節(jié) 父母子女的三種交往方式
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觀察家長的心理，頗像一個雕刻家把自己的理想實現(xiàn)在一塊頑石上，創(chuàng)造出一具美麗的維納斯。石像上的每一條曲線，都是他精心構(gòu)思和刻畫出來的，他擔心別人對石像的毀譽，有時比對自己的生命更關(guān)切。父母對孩子就是這樣。把一個無知的小細胞培養(yǎng)成一個伶俐活潑的孩子，其中花費了多少心血實在無法用數(shù)字統(tǒng)計。在許許多多父母的心目中，子女就是他們理想自我的又一次重生，因而不惜畢生心血把理想自我過渡到孩子身上。結(jié)果往往事與愿違；因為他們忽視了一個基本常識，孩子畢竟不是石頭，可以任你隨意擺布和處置。孩子也是有思想、有靈性的人，它本身就存在著自我塑造的能力。父母的任務(wù)不是把難以實現(xiàn)的愿望強加給孩子，而在于為孩子創(chuàng)造良好的自我塑造的氣氛和條件。
一般把父母與子女的交往方式分成以下三類：
第一，溺愛型。父母對孩子過分寵愛，不是把孩子當成主動交往的對象，而是當成被動的保護對象，“承包”了孩子的一切生活活動，這是一種以孩子為中心的交往方式。其特點之一，只注重孩子的物質(zhì)需求，吃喝玩樂應(yīng)有盡有，甚至想方設(shè)法刺激和擴張孩子在物質(zhì)享受方面的欲望，讓孩子過著衣來伸手、飯來張口的寄生生活；特點之二，對孩子言聽計從，百依百順，對孩子的錯誤缺點總是加以包庇，孩子在外面占了便宜，他們喜形于色；孩子在外面稍微吃點虧，他們便怒不可遏，甚至帶著孩子去興師問罪。
在這種環(huán)境里成長的孩子，往往把自己看成是地位特殊的人，容易養(yǎng)成驕橫任性、貪婪、無禮、目空一切，自私等品質(zhì)。由于始終處于父母羽翼的保護下，嬌驕二氣十足，依賴性強，缺乏交往的主動性，社會適應(yīng)能力低。
第二，專制型。這是一種不平等的交往方式。父母只把孩子當成支配命令的對象，對待孩子或者簡單粗暴，或者嚴厲過分，或者約束過死，采取的是“控制與隔離”的教育方式。這樣的父母遵從的是“棍棒之下出孝子”的信條。
其實，棍棒只能給人留下創(chuàng)傷，使人變得仇恨、冷酷、麻木和虛偽，壓而不服。“嚴師出高徒”這句話的確不假，但是嚴有“嚴格”和“嚴厲”之分。適度的嚴格是必要的，也是有益的，而過分的嚴厲則是有害無益。父母對孩子的嚴格要求，通常是指在大人的啟發(fā)、誘導和鼓勵幫助下，要求孩子養(yǎng)成良好的品德習慣，學會自己應(yīng)做的事情。嚴格是以愛為前提的。在嚴格要求的同時，使孩子感到父母之愛的溫暖。而“嚴厲”則往往是以不適當?shù)囊鬄榍皩А?ldquo;為什么你不是全班第一？”“為什么你得99分而不是100分？”又以打罵等暴力手段為后盾。其結(jié)果只能是適得其反。
第三，民主型。也稱科學型，父母與孩子以平等的身份進行交往。父母對子女有強烈的責任感，尊重其人格和權(quán)利，同時又施以必要的教育和指導；對孩子充滿關(guān)心和愛護，又注意發(fā)揮孩子的主動性和獨立性。
首先，他們注意自己的示范作用，懂得身教重于言教的道理。常言說得好：“孩子的行為表現(xiàn)是父母品德的一面鏡子。”父母的表率作用，潛移默化地影響著兒童性格品質(zhì)的形成，比如，自制力、好奇心、自尊心、對勞動的態(tài)度，對他人的態(tài)度和對困難的態(tài)度等，日久天長就成為孩子自己習慣化的行為方式。其次，他們注意采用說服引導的教育方法，而不采用“棍棒教育”的方法。第三，他們注意全面辯證地教導孩子，千方百計地為孩子創(chuàng)造良好的學習生活條件，又教育他們刻苦勤儉，艱苦樸素。既肯定孩子的優(yōu)點和成績，又批評其缺點和錯誤。對待孩子慈愛而不溺愛，管教但不管制，保護而不偏袒，放手但不放任，嚴格但不打罵，重感情，更重理智。
在這種民主型的教育環(huán)境下，兒童容易養(yǎng)成獨立、直率、團結(jié)協(xié)作、親切友好、情緒穩(wěn)定、精神飽滿、大膽熱情、堅忍頑強等良好的個性品質(zhì)。在這樣的環(huán)境下，父母在孩子心目中是既有權(quán)威，又可親可愛的知心朋友。他們可以自由自在地、無憂無慮地與父母交流思想感情，樂于聽取父母的合理意見。這種形式有助于兒童自尊心和自信心的培養(yǎng)。
親愛的同學，仔細觀察一下父母對你的教養(yǎng)方式，看看自己屬于哪一種呢？
（未完待續(xù)）
《我的圈子我做主：人際交往就這么幾招》
作者：徐守森
出版：科學出版社
定價：25.00元
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