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燧人氏鉆木取火使人們告別了茹毛飲血的時代，知道把東西燒熟了吃，但始終沒有鍋、盆、碗、罐等器皿儲藏，只能用雙手抓著吃，經(jīng)常燙傷手。傳說到了黃帝時代，有個人才叫寧封子，他掌握了陶藝。

傳說寧封子這人有個特點，喜歡發(fā)呆，經(jīng)常誤事。一天，寧封子像平時一樣將河里捕來的魚放在火堆上烤，烤的時候發(fā)了會兒呆，結(jié)果像以前很多次一樣，魚全燒焦了。河里的魚越來越少，越來越狡猾，越來越難抓，不能再這么浪費了。他發(fā)了會兒呆，想了想，就把剩下的那幾條尖尾魚用泥封住，放進(jìn)火堆里烤。這次烤魚，他還是沒忘發(fā)呆，過了很久，當(dāng)他再把它們從火堆里刨出來時，發(fā)現(xiàn)魚早已沒有了，只剩下一個泥外殼。這真讓他欲哭無淚啊。他一怒之下想把這個泥外殼砸碎，但還是因為發(fā)了會兒呆，就忘了這茬。后來寧封子餓得沒辦法，只好拿著燒過的泥殼來到河邊。看來他今天只能喝水充饑了。在河邊，他照例又發(fā)了會兒呆，然后就發(fā)現(xiàn)那個泥殼沉到了河底，拎上來后，又發(fā)現(xiàn)泥殼竟滴水不漏。他不禁陷入了更長久的發(fā)呆狀態(tài)中。最后，他依照原來的做法制作了土紅色的硬泥筒，進(jìn)而做成了陶器。

后來，在給陶窯添柴時，窯頂崩塌，寧封子被燒死。但有人說，他親眼看見寧封子在煙火中冉冉上升，羽化成仙了。另外一個說法是，寧封子變成了陶器，不信請看它們，永遠(yuǎn)都是那副呆頭呆腦的樣子。

寧（寧）

“寧”本是表現(xiàn)時序的字，意思為瀕臨生死臨界點，就是說一個人的生死氣息介于生死之間的狀態(tài)�！岸　痹谔旄芍惺潜硎敬螖�(shù)序的；“宀”隔開天，“皿”是用來裝東西的器具，也可指棺材。“寧”這個字組合的意思就是，將心裝在一個器物里，用“丁”即表示器皿沒于土，不會致死，即為“寧”，也表示人生的氣息這時候最緩�！皩庫o致遠(yuǎn)”，靜了才能遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到哪里呢？遠(yuǎn)到天邊、天堂、地獄等地方。眾所周知，“一、二、三”為常用數(shù)，“四”直指四象、四方。四方為寧，四象為寧。在甲骨文中“丁”字是個四方的“口”字型，原體字的“寧”和簡化字的“寧”有天壤之別。

封

“封”的左邊是“圭”。“圭”是帝王手中的執(zhí)權(quán)憑信。古代有帝王“親執(zhí)圭璧，恭祀天地”之說，“圭”還用于封爵、授官的儀式。“圭臬”是一種標(biāo)準(zhǔn)法度�！肮纭币彩菧y量日影的天文儀器�！肮纭奔印按纭睘椤胺狻�，積土成堆了，劃分疆界、區(qū)域的標(biāo)志�，F(xiàn)在的國土局在古時叫“封人”，國學(xué)大師章炳麟的《復(fù)仇是非論》云：“民族者，非封于漢屬而已�！绷�宗元的《封建論》云：“封建，非圣人意也，勢也�！薄胺饨ā币辉~所代表的歷史很長，主要是分割土地、封邦建市，然后“封官”。

子

“子”是一個極具生命力的字。古代人們用這個字來稱呼“君子”等有一定地位的人，比如老子、莊子、孔子、孟子、韓非子等，皆為尊稱。在“兒子”一詞中“子”字的含義似乎就小了很多，為什么它的含義會忽大忽小呢？其實它的最早來源是“天子”，這里面有三層含義：第一，皇帝自稱為“天子”，借天意來形成威懾力；第二，“天子”指“天下子民”，意思是除了天便是天下皇帝的民眾；第三，“兒子”的含義不小，“子”是愛稱，以前的人實際是想表達(dá)兒是個“子”，以“子”托大“兒”的含義，后慢慢演變?yōu)椤拔覂鹤印�、“視子如虎”、“望子成龍”等，所以古時“兒子”不是地位低的人。由于“子”約定俗成的用法，也因為它的口語化、沿襲性、習(xí)慣性，一直使用到現(xiàn)在。人們對以“子”命名的物品已經(jīng)司空見慣了，比如“凳子”、“鞋子”等。因為這其中帶有幾分平庸和戲謔，這種濫用已然失去古人賦予它的光芒。但無論如何，“子”在中國文化史中永遠(yuǎn)是一種尊稱，也說明了筆畫越簡單的字就越古老越具有神圣性。

制

古人最早使用“制”是指做衣服和做衣服需要用到的尺、規(guī)、刀等工具，后來在其他事物的度量和制作上，也同樣意識到謹(jǐn)慎和規(guī)矩的重要性。在封建社會里，女性不能露出腳，而且還要把腳裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的。明朝、清朝時候的男性喜歡玩女性的小腳，并視之為私有財產(chǎn)，所以就需要“制止”、“制約”別人以讓其獲悉和知曉，同時“制禮”，比如制定法典叫“法制”、“典制”。制度過于專制，于是要“改制”。從“制造”、“制作”開始，“制”的聯(lián)想使用也許是漢字最流暢的個例了。這個“制”由“�！�、“巾”、“刂”組合，因為創(chuàng)這個字之初，首先是開刀祭牲�！爸啤钡陌l(fā)音很堅定、果斷。

陶

“陶”本指一個地名，后引申為用該地的泥土燒制的器皿�！皠�”里面的 “缶”字，“缶”上加個“穴”便成了“窯”，這個意思是依山傍水的地方有窯子，里面正放著“缶”�！疤铡庇伞摆狻�、“勹”、“缶”幾個偏旁部首組成會意、象形字結(jié)構(gòu)，從它的字象中可以想象出，這是一個制造陶器的地方�！皠�”字本身既是窯，也是器，“窯”中的“缶（fǒu）”就是盛酒的瓦器，也寫成“缻”，圓腹有蓋，肩上有環(huán)耳，“缶”也泛指瓦罐。還有一種打擊樂器也叫“缶”�！疤铡遍_始只是指器皿，后來又引申到 “陶冶”、“陶醉”�！疤找薄笔潜换馃�，充滿熱度；“陶醉”則是充滿熱情。由此可見“陶”獨具韻味，很少有其他反映工藝流程的文字被用來表示人的性情。漢代桓寬《鹽鐵論·通有》云：“埏埴為器。”就是說制陶的模型，如同治國的韜略，有了材料加上工藝即可成器，古人因而醉心于以“陶”思考其中的道。“匋”也充當(dāng)著“陶”字發(fā)音的角色。