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據(jù)神話傳說(shuō)，茫茫滄海之中有一座山叫“度朔山”，山上有棵大桃木，桃木的東北有一個(gè)鬼門(mén)關(guān)，所有的鬼魂都從這里出入。負(fù)責(zé)把守鬼門(mén)關(guān)的兩位神人，一位叫“神荼”，一位叫“郁壘”。

他們把守鬼門(mén)關(guān)，責(zé)任就是管理鬼魂。如果有哪位鬼魂插隊(duì)溜號(hào)，或者煽動(dòng)其他鬼魂的情緒，總之，只要做了影響鬼魂安定團(tuán)結(jié)的事，就會(huì)受到這兩位門(mén)神的懲罰。如何懲罰？就是用蘆葦做成的繩索把這些壞鬼綁起來(lái)，然后扔給老虎吃掉。所以，不管多么淘氣和兇惡的鬼，一見(jiàn)到神荼和郁壘，就都變得老老實(shí)實(shí)，不敢胡作非為了。

不過(guò)，并非所有的鬼魂都在管制范圍內(nèi)，這個(gè)世界上總有一些孤魂野鬼。他們有不少是禍害人的厲鬼。

前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，黃帝跟神、鬼、獸都是阪泉大戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)友，關(guān)系一直很好�？紤]到人間經(jīng)常受到厲鬼侵害，黃帝就將神荼、郁壘從鬼門(mén)關(guān)請(qǐng)到人間，創(chuàng)造了一種辦法來(lái)驅(qū)除惡鬼。這是一次全面嚴(yán)打厲鬼的行動(dòng)，效果顯著，一時(shí)鬼患不再，厲鬼絕跡。

神荼、郁壘二位完成了黃帝交給的任務(wù)后，又回到鬼門(mén)關(guān)原來(lái)的崗位上執(zhí)勤，這且不說(shuō)。單說(shuō)人間，自從那場(chǎng)嚴(yán)打厲鬼的行動(dòng)取得勝利之后，人們一方面感激神荼、郁壘，另一方面也想利用這兩位神人的余威祛邪，所以每到除夕，就用桃木刻成神荼、郁壘的像，再畫(huà)上一只老虎貼在門(mén)上，用來(lái)御魔驅(qū)鬼。也有人直接把這兩位神人畫(huà)在門(mén)上，據(jù)說(shuō)至今仍有奇效。

捉

“捉”字是在文字發(fā)展過(guò)程中的衍生字，左邊是提手旁，因?yàn)樽鍪虑樾枰�跑�?dòng)，所以右邊是“足”字�！白恪迸c“扌”形成了“捉”字，使之具有字象的暗示性，讓人浮想聯(lián)翩，不用做過(guò)多的解釋。

這個(gè)字除了提手旁，就是“足”字了，“足”是“口”和“止”，指人在門(mén)口停步�！白健蓖ā拔铡�，而“屋”又由“尸”和“至”構(gòu)成，就是到了房屋門(mén)口。“捉”字有“足”的形聲兼形象，被“捉”的對(duì)象便跑不掉了。

鬼

“鬼”被關(guān)在一個(gè)陰森森的房子里，周?chē)�布滿蜘蛛網(wǎng)。畫(huà)鬼時(shí)，儺臉形成了，“田”旁邊的“丶”、“丿”部首表示臉和手，“厶”是鬼的頭部也是蜘蛛網(wǎng)的原型。為什么用蜘蛛來(lái)強(qiáng)調(diào)鬼呢？因?yàn)楣湃苏J(rèn)為只有布滿蜘蛛網(wǎng)的黑漆漆的地方是人不常去的地方，人不去的地方就是有鬼的地方。在漢字形成之前，有很多種類(lèi)似“鬼”的圖案，現(xiàn)在通過(guò)“鬼”的辨認(rèn)，解脫了很多在我們腦中對(duì)漢字的形成所產(chǎn)生的誤解。中國(guó)文字的“丶”、“一”、“丨”、“丿”的形成，把很多巖畫(huà)中的圖案加以規(guī)范。在這種規(guī)范之中，慢慢又產(chǎn)生了變異，所以我們看現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字“鬼”，可能根本無(wú)法聯(lián)想到它的形成過(guò)程。把“丿”、“田”看作“鬼”字的臉，也是各種鬼的臉，稱為“儺臉”；而在原始人畫(huà)的那個(gè)圖像里，凡是說(shuō)不清的東西都用“厶”這個(gè)符號(hào)來(lái)表示。從“儺”字形可以看出人在琢磨大地的過(guò)程中，仙、巫、鬼、人是并存的，而人在他們后面，膽怯地帶著敬畏之心地生活著。

“鬼”字中的“厶”，應(yīng)讀作“mǒu”（某），另有一讀音是“私”�！佰獭保�奸邪也。有“鬼”的旮旯里藏掖著什么？或者是不可知的“某”，或者是奸邪之物事。“鬼”是所有祟魅山怪的總稱，也是古時(shí)人們以為死后靈魂所變成的東西。古人認(rèn)為陽(yáng)間住人，陰間居鬼，所以巖畫(huà)所示就是鬼域。由“鬼”字組合的字形成一個(gè)系統(tǒng)，比如魑、魅、魍、魎、魂、魄、鬾、魌、魋、魘、魃、鬿……它們也是各司其職的“鬼名堂”。傳說(shuō)“鬿”（qí）是北斗星旁的“九鬿”，“鬿雀”是古代神話中的怪鳥(niǎo)。中國(guó)古人的想象力太豐富了，在他們的想象中既有鬼怪之星，也有鬼怪之飛禽。民俗中捉鬼的門(mén)神畫(huà)會(huì)在歲末除夕之前貼遍村寨的門(mén)戶，鐘馗則成了中國(guó)人心目中捉鬼的第一個(gè)俗神。

門(mén)（門(mén)）

“門(mén)（門(mén)）”字是象形字，它像許多獨(dú)體字一樣，不僅有自己的含義，而且組合成許多與“門(mén)”相關(guān)的既有功能性又有普及性的系列文字，如“闖”字，門(mén)里面馬是不能進(jìn)去的，進(jìn)去了就變成“闖”了。具有特殊功能性的字有“闞”、“闢”等，具有普及功能性的字有“閂”、“閏”、“閆”等，它們的字象與功能也直接影響了我們的思維。

甲骨文中的“門(mén)”字是直接畫(huà)出的一道門(mén)。通過(guò)這種象形文字，我們認(rèn)識(shí)到“戶”也是門(mén)的一半�！伴T(mén)”也被引申到與其無(wú)關(guān)但意境相似的物象上去。說(shuō)到“門(mén)戶”，也就是家了；而“門(mén)道”，則是指一種途徑；“門(mén)類(lèi)”即類(lèi)別。天宇沒(méi)有門(mén)，但老子《道德經(jīng)》說(shuō)天上有“牝門(mén)”，因?yàn)榇蜷_(kāi)天門(mén)見(jiàn)氣象。古人造字的思維方式已經(jīng)成為后人對(duì)漢字理解的方式。認(rèn)漢字也是需要“門(mén)道”的呀。