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尼克松走下舷梯時，周恩來握手相迎，說：“你的手伸過世界最遼闊的海洋來和我相握 ——二十五年沒有往來了�！�1這一握還跨越了許多不愉快：中國長期飽受外國欺凌而忍受屈辱；美國人記憶猶新，在朝鮮半島上被中國軍隊打得節(jié)節(jié)敗退；以及自1949年中華人民共和國肇建以來，雙方歷經數(shù)十寒暑的恐懼和猜忌。這一握也彌補了昔日留下的遺憾。1954年在日內瓦召開國際會議，以解決朝鮮戰(zhàn)爭及法國在中南半島軍事失利的善后問題，會場上美國國務卿約翰·杜勒斯（John Foster Dulls）當眾從伸出手來的周恩來身旁疾行而過。中國人從未忘卻這意外的插曲——事實上，他們記憶鮮明，并且把它當作傳說中置放在上海租界公園入口處那塊標語“狗與中國人不準進入”的翻版。對中國人而言，這一握不只是為了彌補過往所受的羞辱，它的真正意義在于中國已能與世界第一強權平起平坐、并駕齊驅。自從尼克松中國行一事確定以來，雙方即為尼克松在中國的第一個動作發(fā)愁。美方擔心尼克松會忘了與周恩來握手，中方則是擔心尼克松可能再次展現(xiàn)杜勒斯的傲慢 態(tài)度。

中國人把屈辱和苦難牢記在心。早在共產黨建立政權的數(shù)十年前，時值中國飽受列強的剝削和侵略，這是強權加諸在中國前所未有的恥辱。早在尼克松抵達中國的兩百年前，那時美國尚未立國，而北京已是意氣風發(fā)的泱泱大國的首都。乾隆皇帝在位時期，即1736至1795年間，清軍長趨直入拓展西疆，使中國領土面積增加一倍。乾隆皇帝還在紫禁城內大興土木，打造林園宮殿，并在緊鄰的城墻外修葺美輪美奐的圓明園。除此之外，乾隆皇帝還雅好藝術，醉心諸子百家。中國藝術珍品的工藝水平，譬如鬼斧神工的瓷器，已達到登峰造極的新境界。于是當大英帝國派遣馬戛爾尼勛爵率領使節(jié)團前往中國，請求以平等的地位進行自由貿易，以平等的地位在北京派駐外交使節(jié)時，乾隆皇帝卻待之以蠻夷之邦的朝貢團，將大英帝國送給他的祝壽賀禮視為貢品。此后數(shù)十寒暑，中國在其古老文明的羽翼之下屹立不變。但這時外面的世界，特別是歐洲諸國有了突飛猛進的發(fā)展，紛紛邁向工業(yè)革命。西方世界的科學、工業(yè)和技術領先群倫，其制造的工業(yè)產品，尤其是船艦和火炮，更是中國難以望其項背的。

迄至1860年，圓明園遭列強軍隊洗劫一空，毀于大火，淪為廢墟一片。清朝末年，年輕的皇帝淪為傀儡，大權握在殘暴無知的慈禧太后手中。此時的中國內憂外患，已然千瘡百孔。內有大規(guī)模的農民暴動，外有不知饜足、索求無度的列強環(huán)視，他們貪得無厭、用一系列不平等條約，重重束縛中國日薄崦嵫的末代朝廷。中國的領土與主權遭豆剖瓜分。外國商人依恃其領事、法律和軍隊的強力干預和保護，在中國土地上廣設商業(yè)據(jù)點。剛剛弭平內戰(zhàn)分裂的美國在遠東地區(qū)還未成為要角，但其商人、傳教士也紛紛在中國搶占據(jù)點。隨著傳教士而來的是新式學堂、印刷出版社的林立，以及可能最具殺傷力的新觀念，從而一步步地瓦解了中國傳統(tǒng)社會秩序的基石。

中國有志之士奮起抗爭，迎接這內外交迫的嚴峻挑戰(zhàn)。清廷如何才能起死回生？中國如何學習外國科技，師夷長技以制夷？然而，中國兩千多年的社會傳統(tǒng)根深蒂固，要進行變革談何容易，況且中國的統(tǒng)治政權根本無意嘗試。于是中國的苦難依舊繼續(xù)：法國于1884年在福建馬尾海戰(zhàn)中挫敗一支中國艦隊，鞏固了他們在中南半島的勢力范圍；1894年至1895年間，日本在甲午戰(zhàn)爭中擊潰中國艦隊，控制朝鮮半島并占領臺灣；1898年，義和團興起，華北陷于兵燹之災，從而又給了列強侵略中國的口實。

周恩來1898年誕生于江蘇省淮安府山陽縣（今淮安市），該地位于貿易大港上海的北方。周恩來兩歲時，列強的聯(lián)軍揮師北京。中國又簽署另一紙喪權辱國的條約，容許列強軍隊在中國永久駐扎，以保護其國人。中國的愛國志士不確定在列強的瓜剖下，中國還剩多少日子。隨著俄國人和法國人的勢力分別自北邊、西疆以及南方壓境，中國的前景岌岌可危。英國勢力抵達長江三角洲，德國人又在山東開辟他們的勢力范圍。其中最為危殆者，或許要數(shù)日本占領臺灣島，并虎視眈眈覬覦朝鮮半島，甚至有意染指滿洲地區(qū)。周恩來即是生長在這民族主義情緒高漲的時代。中國傳統(tǒng)秩序究竟有何積弊陋習，竟讓中國落得奄奄一息？如何拯救中國？是用西方科學還是西方民主政治，還是必須雙管齊下？

周家亦是這凋零中的傳統(tǒng)世界的一部分。周家是書香門第，是治理中國的官僚階層。他們研讀偉大的中國經典，特別是儒家典籍，期望在科舉考試中金榜題名，在文官體系中平步青云。周恩來的祖父（周攀龍，淮安府山陽縣知事）是位出色的讀書人和父母官，他的幾位叔叔也都有功名在身。但周恩來的父親（周貽能）只是個地方上的胥吏，經常賦閑在家。在這個大家庭里，起初撫養(yǎng)周恩來的是他的本家，后來便過繼給早逝的叔父（周貽淦）做嗣子。影響周恩來最深的似乎是叔父的寡妻陳氏。周恩來日后都稱陳氏為母親。“沒有她的照顧，我根本不可能開拓追尋知識之路。”1907年，周恩來九歲，他的生母因病過世，他的父親為妻子的病散盡家產。周恩來為此受命拿家里的寶貝到當鋪去典押。2周恩來日后對這“家道中落的家”百般摒棄，認為它只是一味墨守傳統(tǒng)遺風，而無視周遭世界的風云變幻。話雖如此，但周恩來還是保有傳統(tǒng)的行事風格，秉持對傳統(tǒng)中國藝術哲理的雅好。周恩來接受的教育新舊參半。1910年，周恩來北行出關，來到滿洲，投靠他的伯父（貽賡）。周恩來將自己的堅毅以及令人敬畏的工作能力，歸功于北方的冷冽氣候和粗糲榖食。周恩來位于沈陽的新居（外國人幾世紀以來所稱的“奉天”），地處中國與外國鐵路干線的輻輳。自日俄戰(zhàn)爭中俄國戰(zhàn)敗五年內，日本開始在沈陽取代了俄國的勢力。積弱不振的中國，只能眼睜睜旁觀他人爭搶自己的領土。寄居沈陽時，青年周恩來的民族情緒沸騰，他閱讀激進派刊物，以及知名改革主義之士的著作。據(jù)說當老師問及學生讀書的目的時，周恩來回答：“為中華之崛起�！�3日薄西山的清政府終究還是在1911年土崩瓦解，中國邁入共和。中國一度遠景可期，可望解決內部腐敗和外來脅迫的雙重劫難�；蛟S是想到中國民族主義風起云涌，新政府可望讓治者與被治者眾人同心，締造一個強盛的新中國，周恩來剪掉象征故步自封的發(fā)辮，以示慶祝。