- 第3節(jié) 做好向?qū)У年P鍵：幫助孩子樹立信念
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作為向?qū)У募议L會把自己的人生經(jīng)驗總結(jié)、概括后傳給孩子。每一個家長都會這樣做，因為中國的歷史文化背景本就不缺這個。此外，孩子自己也會收集各種警句、諺語、座右銘，諸如“只要工夫深，鐵杵磨成針”、“千里之行始于足下”、“己所不欲，勿施于人”等。這些“指導”我們可以稱做人生信念。還有的家長會將自己的人生觀、世界觀等灌輸給孩子。有些家長說：“我什么都不信。”殊不知“什么都不信”本身就是一個非常堅定的信念。很多家長自己經(jīng)受過挫折或失敗，因而對“信念”產(chǎn)生了極大的“不信”或“偏信”，因而給予孩子的指導也會有偏差。
信念不能太多
前面說過，每個人都會有一些信念，這些信念在黑暗的時候、在困難的時候、在不知所措的時候給予我們支持、幫助和指引。沒有信念或信念很少的弊端我們都知道，但是信念過多也會造成一些困擾。金庸小說《鴛鴦刀》里的人遇事一定要先想江湖人道，如何如何。然后根據(jù)這個“如何如何”來作決定。結(jié)果他往往判斷錯誤、事與愿違。信念和信條過多的人，看起來像是永遠穿著厚厚的鎧甲，觸摸不到真實的世界和生活，甚至觸摸不到自己。他的生活中有太多的應該如何、理應如何、必須如何，使他無法按照自己的真實感受和真實意愿去生活。
不要把孩子套進別人的信念里
作為向?qū)У募议L要幫助孩子形成和建立自己的人生觀和生活哲學，而不是僅僅將自己的人生觀和生活哲學灌輸給孩子，尤其要避免用嚇唬、逼迫、利誘等手段給孩子灌輸。孩子開始會“拿來主義”，接受父母、老師等的教導。然而，作為一個有獨立思考能力的人，他一定會經(jīng)歷一個疑問、反思、放棄、尋找、重新獲得的過程，即使最終他的結(jié)論可能與父母當年教導的一模一樣，那也是孩子自己的信念，而不再是父母的信念。但是如果父母、師長在教導的時候方法不對，會使孩子不敢去嘗試、反思與放棄，不敢也不愿去自己尋找答案，那么孩子的疑問永遠得不到答案，得不到自己的確認或否認。孩子在他人的理念指導下過自己的生活，他的生活會變得被動、患得患失、搖擺不定，他需要花大量時間和精力去維系和證明這些理念，以便說服自己、說服他人。
案例
我有一個年輕的朋友，大學剛畢業(yè)三年。他的母親是政工干部。他一直相信母親所說的：在中國，政治進步才是人生正途。他高中就寫了入黨申請書，大二入黨，畢業(yè)后也進入了國家機關工作。他的妻子是他的大學同學，與他恰恰相反，用他的話來說是“極其叛逆”。兩人結(jié)婚才一年，他的妻子就提出了離婚。他的妻子抱怨說：跟他過日子太累，這個不該說，那個不該想。最關鍵的是摸不清他的思路，從談戀愛到結(jié)婚，兩人在一起四五年了，卻好像從來沒有認識他，眼前的丈夫不像一個真實的人。而我的朋友則抱怨妻子多么的不懂事，去媽媽的朋友家（都是一些有官銜、有實權的人）做客時，說話應對不得體。想給妻子換踏實的工作，妻子不樂意，偏要在很累的民企里顯示自己的能力，太幼稚�？墒牵M管有這么多不同和不滿意，他對妻子是真心地喜愛，愛她的單純、爽快、敢作敢為。您可能已經(jīng)看出來了，他愛的不見得是他太太，他愛的是他太太可以做而他卻不能做的那些，諸如單純、自由和隨心所欲�？墒撬霾坏剑驗閶寢審男〉慕虒Ш徒o他看到的例子都是如果你不順從社會，如果你不是“夾著尾巴做人”，你將如何如何慘。因此他何嘗不想“自由”，但是他不敢！
信念需要堅持，也需要知機變
理念過于僵化，不用說會碰到很多現(xiàn)實的“釘子”，也會造成與他人的摩擦。但是，如果在一些大是大非的問題上不夠堅定，同樣會造成大的失誤。
中國人最愛講氣節(jié)，可是同時又講“識時務者為俊杰”。我小時候同學間流行用一個塑料皮的筆記本抄名言、警句，抄著抄著你就會發(fā)現(xiàn)：怎么很多理念都是相悖的！比如金岳霖先生小時候發(fā)現(xiàn)的“黃金如糞土”和“朋友如黃金”；再比如，講究忠恕和誠以待人，同時又有“見人只說三分話，未可全拋一片心”。
所有的信念細究起來都有其有道理的地方和“未必如此”的情況。那么，哪些是我們必須堅守，沒商量的？哪些是在一定的條件和處境下才成立的？什么時候我們需要靈活？靈活到什么程度？什么處境中我們要機變？機變的目的是什么？如何機變？這些都是向?qū)б獋魇诮o孩子的。
總的來說，所有的信念可以分為兩類。一類是使我們持有樂觀的、積極正向的人生態(tài)度去應對困難和挑戰(zhàn)，去尋找和獲得真正的快樂。這一類包括“車到山前必有路”、“謀事在人，成事在天”、“天生我才必有用”，等等。
也有很多的信念，包括一些諺語、老話，是悲觀、消極、被動的，有的甚至為害不淺。我們見過緊鎖眉頭、咬著后槽牙說“吃虧是福，難得糊涂”的中年婦女，也見過憤然嚷嚷“人活一張臉，樹活一張皮”的老頭兒。有的人惦記“一人得道，雞犬升天”（有的惦記做“得道”的人，有的則寧愿當“雞犬”），有的人奉行“人不為己，天誅地滅”。
現(xiàn)代新流行的也不少，如“不要輸在起跑線上”，如所謂“成功學”所宣傳的“成功”。如果人的未來是由成就、社會和他人來決定的，而這未來不過如此，是糊涂、是壓抑、是服從，這樣的人生還說什么快樂？這樣的人生值得去過嗎？
在這一點上，我無法給出具體的建議，因為信念、理念、價值觀、人生哲學必須經(jīng)過自己的探求，經(jīng)過自己實際生活經(jīng)驗的檢驗，才能真正找到屬于自己的方向和指引，才能去指引孩子。有的人堅忍精進、鍥而不舍，中年左右覺得自己找到了，即所謂的“不惑”；但也有很多人終其一生都在摸索、尋找。早些年的“氣功熱”、“哲學熱”，近幾年的“國學熱”，都是我們在補課、在尋找的證明。不要怕找不到，就怕放棄了尋找。
然而作為家長，我們要注意的是對孩子的引導。他們將來要脫離我們走自己的路。所以我們教會孩子如何跋山涉水、越野露營，也要教會他看地圖、找方向。我們是要教給他看地圖、找方向的本領，而不是塞給他一張地圖，讓他以為世界上的地形地貌僅止于此。
相較于權威和伙伴的角色，向?qū)歉改缸蠲曰�、最不知所措的角色。因此父母們或者猶豫不決，沒有把這個責任承擔好；或者一意孤行，限制了孩子的眼界和發(fā)展。如果家長也需要培訓和考試，這個角色應該是培訓的重點和考試的難點！
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