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　　中華醫(yī)藥學(xué)歷史悠久，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。我們的民族在同疾病作斗爭的長期實(shí)踐中，創(chuàng)造了獨(dú)特的民族醫(yī)學(xué)，同時(shí)也形成了崇高的醫(yī)德。
　　
　　中國古語云：“非佛無以為醫(yī)，非儒無以為醫(yī)。”行醫(yī)者必須要有佛道之心，有儒家仁愛之心。
　　
　　儒家講：“醫(yī)乃仁術(shù)”，“無德不立”。在幾千年的中華醫(yī)藥學(xué)傳統(tǒng)中，這種醫(yī)德思想表現(xiàn)得尤為突出。
　　
　　“醫(yī)乃仁術(shù)”，集中表達(dá)了醫(yī)學(xué)的仁愛、仁慈和仁義觀。仁，“人”字旁一個(gè)“二”，即兩個(gè)人。病人從醫(yī)生那里得到救治，醫(yī)生從病人那里得到經(jīng)驗(yàn)。醫(yī)生自己只是一個(gè)人，如果光為自己經(jīng)濟(jì)利益而“施治”，就不是仁，而是不仁。“無德不立”，就是說，若沒有道德作為基礎(chǔ)，所謂醫(yī)學(xué)就不存在，因?yàn)獒t(yī)者的終極目標(biāo)是“濟(jì)世救人”，是“普救蒼生”。
　　
　　“仁德”，是中國傳統(tǒng)儒學(xué)的核心內(nèi)涵，也是中國傳統(tǒng)醫(yī)德的核心內(nèi)涵。
　　
　　因此，醫(yī)生在中國自古以來就是受人尊敬的職業(yè)，古稱醫(yī)生為“國手”，有“不為良相，愿為良醫(yī)”之說，可見醫(yī)生的形象在中國傳統(tǒng)社會之崇高。在中國傳統(tǒng)社會，行醫(yī)者還有“懸壺濟(jì)世”之說。“懸壺濟(jì)世”出自這樣一個(gè)典故：古有“壺公”，不知其姓名，乃東漢時(shí)期一位賣藥的老翁，精醫(yī)術(shù)，善治病。因常懸一葫蘆于市頭賣藥，“藥不二價(jià)”，“治病皆愈”，故后世稱行醫(yī)為“懸壺”。醫(yī)德高尚者就以“懸壺濟(jì)世”為信條。在我們今天的許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)制定的“醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范”中，都還能看到“懸壺濟(jì)世”之類的字樣。但是，在當(dāng)前社會，面對一些高得離譜的藥價(jià)乃至天價(jià)治療費(fèi)用，我們不禁要問：“你的葫蘆里到底賣的是什么藥？”