- 第5節(jié) 第五章
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洛陽城南，坐落著陸渾山。春秋時期，秦、晉滅陜西境內(nèi)的陸渾戎族，把陸渾族人遷徙到河南洛陽附近，陸渾山就此成為華夷交雜的聚居區(qū)。由于王化未開，民風(fēng)淳樸而落后。日出而作，日落而息，帝力于我何有哉？
在這樣一座好山里，居住著一位有經(jīng)天緯地之能的隱士。
此人姓胡名昭，字孔明。胡昭也曾是個少年奇才，學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸。也許目睹了太多的荒唐，也許親歷了太多的慘劇，胡昭獨自深味著這濃黑的悲涼，他只覺得他所在的并非人間。與積極入世的司馬懿不同，胡昭選擇了另一條道路：隱逸。
世人皆走陽關(guān)道，我偏要過獨木橋。誰的去路好，唯有天知道。
胡昭先在冀州隱居，當(dāng)時北方最大的軍閥袁紹慕名而來，請胡昭出山。胡昭不想成為廟堂之上的祭品，惟愿自由地在泥涂中打滾。他連忙跑回家鄉(xiāng)潁川，躲避袁紹的騷擾。
是金子總會吸引淘金者，第二位大淘金者曹操慕名而來。曹操以他一貫的強硬風(fēng)格，用行政命令強制胡昭出山。
胡昭答應(yīng)一見曹操。
胡昭分明一介布衣，他的來訪卻讓曹操感到仿佛是種恩賜。兩人相對而坐，這是權(quán)勢與風(fēng)骨的較量，國家強制與個人自由的對峙。
胡昭開門見山：“我胡某不過是一介野生，不堪軍國之用，請放我回去。”
這明明是第歐根尼面對權(quán)勢滔天的亞歷山大時，不屑地麻煩亞歷山大“請別擋住我的陽光”的口氣。
曹操有成人之美的雅量，慨嘆：“人各有志，義不相屈。”這是對另一種生活態(tài)度的尊重，這種尊重來自曹操，天底下最有資格表達(dá)這種尊重的人。
國家的力量，終于也有無法干涉的領(lǐng)域。
胡昭第三次搬家。這次，他索性搬進陸渾山里，過起了“源水看花入，幽林采藥行”的隱居生活。相比起袁紹、曹操，還是陸渾山里未開化的山民更貼近人性的本真。
胡昭結(jié)廬在人境，躬耕樂道，以經(jīng)籍自娛，平時練練書法，與閑云野鶴為伴。胡昭的書法是一絕，在漢末三國是殿堂級書法大師。他擅長行草，所書作品為當(dāng)時士大夫爭相臨摹，連平時練字扔進字紙簍的只言片字都可以賣個好價錢，史稱“尺牘之跡，動見模楷”。
風(fēng)往北吹。胡昭隱居在陸渾山的消息，傳到司馬懿的耳中。司馬懿難捺結(jié)識這位世外高人的少年心性，登門拜訪。
相見之下，格外投緣。
司馬懿與胡昭切磋經(jīng)史、指點江山，疑義相析、奇文共賞。司馬懿從這位師者身上，學(xué)到了經(jīng)史的修養(yǎng)和隱逸的氣息。成名后的司馬懿一直有一種“隱逸情結(jié)”，當(dāng)始于此。
與司馬懿一起拜訪胡昭的，還有一位潁川的周生。史書上沒有記載他的名字，但是這位無名氏差點兒要了司馬懿的命。
梁子是怎么結(jié)下的，史書沒有記載。我們不妨做如下猜測：
周生應(yīng)該也是來拜訪胡昭的。大家一起切磋的過程中，周生可能感受到了司馬懿這位來自河內(nèi)的少年鋒芒畢露的才華。自古云汝潁之間多奇士，可是自己這個潁川士人的風(fēng)頭居然全被司馬懿搶光了，是可忍孰不可忍？
屢次遭受到來自少年司馬懿的打擊和輕蔑之后，周生羨慕嫉妒恨融化成一種終極的情感——殺意！
周生聯(lián)絡(luò)了幾個人，決定謀害司馬懿。司馬懿蒙在鼓里，消息被胡昭得知，胡昭大吃一驚。他早就發(fā)現(xiàn)周生不是什么善男信女，但沒有料到事態(tài)已經(jīng)嚴(yán)重到了要死人的地步。
司馬懿今天又要來訪，周生今天也要行動。司馬懿打北邊來，周生打西邊來，兇殺現(xiàn)場也許將在陸渾山某個幽僻的山角。
事不宜遲，胡昭迅速向西趕去。他一路徒步翻山越嶺，渡河涉險，終于在崤山的山谷截住了殺氣騰騰的周生一伙。周生知道胡昭的來意，自然不肯罷休，執(zhí)意要殺司馬懿。
胡昭抱著普救眾生的大慈悲，曉之以情，動之以理，以至于泣下沾襟。草木尚且為之搖落，何況周生一介凡軀？周生終于化解了胸中的仇忿，放下屠刀，長嘆一聲：要不是你，今天司馬懿非死不可。
胡昭心思縝密，怕周生反悔，便和周生指著道旁一棵棗樹發(fā)誓。周生拔刀砍棗樹說：如果我周某仍要害司馬懿，下場有如此樹！（昭因與斫棗樹共盟而別。）
起誓之后，周生打道回府。胡昭再連忙趕回陸渾山的居處，司馬懿在此等候多時了。胡昭絕口不提起剛才的事情（口終不言），與司馬懿言笑如常，盡歡而散。
胡昭終身隱居不仕，以漫長的人生踐行了自己的信念。他終年八十九歲，在司馬懿死前一年去世，是三國著名的壽星（《三國志•管寧傳》）。這位與諸葛亮同字的胡孔明，向我們詮釋了“臥龍”的真諦。
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