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　　三
　　
　　于是就這樣，基督教掃清了在希臘和羅馬傳教的最大也是最后一個障礙，開始浩浩蕩蕩與希臘本土學派交匯融合，形成了人類歷史上第一次文化大革新。幾十年后，雅典、羅馬、亞歷山卓等重要的希臘羅馬城市都紛紛成了基督教會。
　　
　　當然，基督教進入羅馬的過程絕非一帆風順，除了與本土學派對抗之外，更大的壓力來自于羅馬官方政權。
　　
　　基督教起源于猶太民間，作為被壓迫和被奴役民族的代言人，基督教雖然和猶太教不同，沒說要把這些羅馬的高管們統(tǒng)統(tǒng)打入地獄，再踏上一萬只腳使其永不翻身，但也沒給這些羅馬人好臉，諷刺挖苦是不必說，還動不動宣傳平等博愛，說當老板的和打工的只有革命分工的不同，沒有高低貴賤之分。
　　
　　反了�。∵�有沒有王法了！
　　
　　公元64年，保羅和彼得雙雙被羅馬人釘死在十字架之上。后來，就在二人殉教的地方，建起了舉世聞名的圣彼得大教堂和圣保羅紀念堂，兩人為基督教留下的最寶貴的精神財富就是《圣經(jīng)•新約》中的福音書，被譽為經(jīng)典中的經(jīng)典，既是基督教的經(jīng)典，同時也是西方文學的經(jīng)典。其中有許多名言被保存下來，廣為流傳。其中，最著名的遺訓便是關于“愛”。
　　
　　圣彼得說：“不以惡報惡，最要緊是彼此相愛，因為愛能遮掩許多的罪。”（《新約•彼得前書》）
　　
　　圣保羅說：“我能說萬人的方言和天使的語言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各種奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能移山，卻沒有愛，我就算不得甚么。我若將所有的周濟貧困，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恒久忍耐，又是恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。……如今常存的有信、有望、有愛：這三樣，其中最大的是愛。”（《新約哥林多前書》）
　　
　　在反抗羅馬迫害的過程中，圣彼得和圣保羅為遵循為主而死的耶穌之道做出了最好的榜樣，開啟了基督教徒的殉道歷史，為堅守信仰而死，不是恥辱而是榮耀！基督徒把那些寧死不屈的英雄稱為“見證者”或“殉道者”，日后基督教留下了著名的《殉道者行傳》，其中記載了許多感人至深的殉道故事。
　　
　　幾百年后，無數(shù)前赴后繼者用生命付出的代價終于取得了成效。