- 第1節(jié) 第一章
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背景綜述和內(nèi)容提要：
從中國共產(chǎn)黨成立到紅軍長征勝利到達(dá)陜北，中國革命經(jīng)歷了第一次、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了勝利、失敗、再勝利、再失敗、再勝利的曲折歷程。為了全面總結(jié)中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，系統(tǒng)闡釋馬克思主義哲學(xué)的基本原理和馬克思主義中國化的歷史必然及深刻內(nèi)涵，深刻揭示主觀主義特別是教條主義的理論錯誤與實踐危害，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，寫出了《實踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)著作�！秾嵺`論》、《矛盾論》是中國化馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)表達(dá)，是對馬克思主義哲學(xué)特別是馬克思主義認(rèn)識論和辯證法的豐富和發(fā)展，為中國革命提供了科學(xué)的世界觀和方法論。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義哲學(xué)特別是《實踐論》和《矛盾論》所闡述的馬克思主義認(rèn)識論和辯證法思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命的各個方面，科學(xué)分析和回答了中國革命的一系列重大問題。特別是在軍事和戰(zhàn)爭領(lǐng)域，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人寫出了以《論持久戰(zhàn)》為代表的一批軍事著作。這些著作全面而深刻地闡述了戰(zhàn)爭唯物論、認(rèn)識論和辯證法思想，揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的根本規(guī)律，是自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)解決軍事和戰(zhàn)爭問題的典范。
〖MZ（2H〗一、系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學(xué)的歷史條件〖MZ）〗
紅軍長征勝利到達(dá)陜北后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出極大的理論興趣，積極學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)，創(chuàng)造性地寫出了《實踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)名篇，系統(tǒng)闡述了中國化馬克思主義哲學(xué)的基本立場、觀點和方法，把中國化馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推進(jìn)到一個新階段。這決不是偶然的，有其深刻的歷史條件。
〖MZ（3H〗（一）系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學(xué)的實踐動因〖MZ）〗
系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學(xué)是深刻總結(jié)中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，反對和批判教條主義，推動中國革命實踐順利發(fā)展的客觀需要。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命是前無古人的事業(yè)，如何領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)行這場革命是一個嶄新課題。圍繞這一課題，在第一次、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，形成了兩條不同的政治路線、組織路線、軍事路線的對立，從思想根源看，實質(zhì)是兩種不同的哲學(xué)思想、兩條不同的哲學(xué)路線的對立，即馬克思主義實事求是的思想路線與主觀主義特別是教條主義思想路線的對立。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持馬克思主義哲學(xué)的基本原則，堅持實事求是的思想路線，立足分析和認(rèn)識中國社會的特點及種種尖銳復(fù)雜的矛盾、中國革命的特殊性和敵強(qiáng)我弱的基本態(tài)勢等具體實際，制定了一系列適合中國國情和革命特點的方針原則，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，創(chuàng)立了以十六字訣為核心精神的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在實際工作中形成了一系列行之有效的工作策略和方法。實事求是的思想路線，對于連續(xù)粉碎敵人的四次“圍剿”，發(fā)展壯大革命力量，推進(jìn)中國革命進(jìn)程起到了巨大作用。鄧小平認(rèn)為：“毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個。”《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第126頁。提到農(nóng)村包圍城市的革命道路時，鄧小平又說：“如果沒有實事求是的基本思想，能提出和解決這樣的問題嗎？能把中國革命搞成功嗎？”《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第127頁。
主觀主義特別是教條主義是一條與實事求是正相反對的哲學(xué)原則和思想路線。它的基本特征是，割裂理論和實踐的辯證統(tǒng)一，從本本或經(jīng)驗而不是從客觀實際出發(fā)來分析和處理一切問題。一切“左”、“右”傾機(jī)會主義錯誤，其思想根源都是主觀主義。在主觀主義中，教條主義的哲學(xué)原則和思想路線更為危險。王明等人是堅持這條路線的突出代表。他們脫離中國社會及革命的現(xiàn)實狀況，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，用“本本”、“決議”、“指示”分析和處理一系列重大的現(xiàn)實問題，制定了一系列脫離中國革命實際的政治、經(jīng)濟(jì)、組織、軍事方針和政策，用它來指導(dǎo)中國革命。1931年至1935年期間，教條主義思想路線在黨內(nèi)占居了統(tǒng)治地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、組織、軍事等方面得到了充分表現(xiàn)。其結(jié)果是，黨在白區(qū)的工作幾乎全部損失，黨和紅軍沒能粉碎敵人的第五次“圍剿”，不得不離開中央蘇區(qū)進(jìn)行長征，中國革命遭受了重大挫折�？疾熘袊锩鼩v史可以看出，毛澤東等同志與王明等教條主義者之間的斗爭，是全面的斗爭，表現(xiàn)在政治、組織、軍事等各個方面。這些斗爭，正如毛澤東所認(rèn)為的，實質(zhì)上反映的是兩條不同的哲學(xué)思想路線的斗爭。“一切大的政治錯誤沒有不是離開辯證唯物論的。”《毛澤東哲學(xué)批注集》，中央文獻(xiàn)出版社1988年3月第1版，第311—312頁。只有從哲學(xué)思想路線的高度來認(rèn)識這些斗爭的性質(zhì)和意義，才能更為深刻系統(tǒng)地總結(jié)中國革命的實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)，把中國革命推向前進(jìn)。
〖MZ（3H〗（二）系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學(xué)的理論動因〖MZ）〗
系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學(xué)是深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨人的理論思考和哲學(xué)成果，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的客觀需要。注重從哲學(xué)層面思考和回答中國革命的一系列重大問題，這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人革命實踐活動和認(rèn)識活動的一個突出特點。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東積極傳播馬克思主義，大力宣傳唯物史觀，立足中國國情和革命實際，寫出了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》等文章。這些文章不僅分析了中國社會各階級狀況以及他們對革命的態(tài)度、立場，闡明了中國革命的敵人、朋友和領(lǐng)導(dǎo)力量，考察了農(nóng)民運(yùn)動的發(fā)生發(fā)展，揭示了農(nóng)民革命斗爭對中國革命的重要意義，回答了中國革命的一系列具體問題，而且還包括著深刻的哲學(xué)思想，是中國化馬克思主義哲學(xué)的最初表達(dá)，標(biāo)志著中國化馬克思主義哲學(xué)開始孕育、萌發(fā)。
在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在革命戰(zhàn)爭中更加自覺地從哲學(xué)上反對紅軍中存在的各種錯誤思想，堅持和宣傳馬克思主義哲學(xué)的基本觀點和原則。1929年，毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中，揭示了主觀主義的危害，還提出了克服主觀主義的方法。1930年，為了反對紅軍中的教條主義思想，毛澤東寫了《反對本本主義》一文，進(jìn)一步揭示了本本主義方法的危險性和危害性，深刻闡明了馬克思主義理論的本質(zhì)及對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，提出了沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查就是解決問題，離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，在我們黨的歷史上首次提出并闡述了“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。這些標(biāo)志著中國化馬克思主義哲學(xué)的初步形成。
中國革命實踐是不斷發(fā)展的，中國化馬克思主義哲學(xué)也必然隨著革命實踐的發(fā)展而發(fā)展。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后期，我們黨已領(lǐng)導(dǎo)中國革命走過了十幾年的曲折歷程，經(jīng)歷了成功與失敗、順利與挫折的多次反復(fù)，不僅積累了豐富的革命經(jīng)驗，也留下了許多深刻的歷史教訓(xùn)。立足中國革命實踐，認(rèn)真總結(jié)中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，全面概括在革命戰(zhàn)爭中提出的一系列哲學(xué)觀點、哲學(xué)思想并努力使之系統(tǒng)化、體系化，大力推進(jìn)哲學(xué)創(chuàng)新，把中國化馬克思主義哲學(xué)發(fā)展推進(jìn)到一個新階段，這是我們黨面對新形勢新任務(wù)必須完成的一項重大理論任務(wù)。
〖MZ（3H〗（三）系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學(xué)的思想基礎(chǔ)〖MZ）〗
馬克思主義哲學(xué)在中國的廣泛傳播為系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)是中國化馬克思主義哲學(xué)的理論源頭和思想基礎(chǔ)，它在中國的傳播狀況以及被研究、認(rèn)識、理解的程度，直接關(guān)系著中國化馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展方向及水平。20世紀(jì)30年代，馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播不斷深入。這一時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會科學(xué)家聯(lián)盟成立并提出了五條主要任務(wù)：“一、以馬克思主義的觀點，分析中國及國際的政治經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)中國革命。二、研究并介紹馬克思主義理論，使它普及于一般。三、嚴(yán)厲的駁斥一切非馬克思主義的思想——如民族改良主義，自由主義；及假馬克思主義理論——如社會民主主義，托洛茨基主義及機(jī)會主義。四、有系統(tǒng)地領(lǐng)導(dǎo)中國的新興社會科學(xué)的發(fā)展，擴(kuò)大正確的馬克思主義的宣傳。五、革命的馬克思主義者，決不是限于理論的研究，無疑地應(yīng)該努力參加中國無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的實際斗爭，在目前要積極爭取言論、出版、思想、集會等等的自由。我們相信只有這樣，正確的馬克思主義社會科學(xué)運(yùn)動，方能擴(kuò)大與深入。”《中國社會科學(xué)家聯(lián)盟綱領(lǐng)》，《世界文化》創(chuàng)刊號，1930年9月10日。中國社會科學(xué)家聯(lián)盟的成立，有力地促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播。
這一時期，在中國共產(chǎn)黨的影響和中國革命運(yùn)動的推動下，中國社科界、文化界的進(jìn)步分子還翻譯出版了大量馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作，主要有：《哲學(xué)的貧困》、《資本論》、《反杜林論》、《家庭、私有制和國家的起源》、《自然辯證法》、《費(fèi)爾巴哈論》、《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》等。由西洛可夫與愛森堡等人編著的《辯證法唯物論教程》（李達(dá)、雷仲堅譯）、米丁等人編著的《辯證唯物論與歷史唯物論》（上冊，沈志遠(yuǎn)譯）、米丁與拉里察維基等人編著的《新哲學(xué)大綱》（艾思奇、鄭易里譯）等哲學(xué)教科書也分別在國內(nèi)出版。此外，我國馬克思主義哲學(xué)工作者也分別撰寫并出版了一批有影響的哲學(xué)著作和文章，李達(dá)的《社會學(xué)大綱》和艾思奇的《大眾哲學(xué)》是其中的突出代表。李達(dá)是我國最早的馬克思主義理論研究者和宣傳家，1937年5月，他集多年馬克思主義理論研究成果，寫出并出版了40余萬字的《社會學(xué)大綱》。該書是我國學(xué)者寫的第一部馬克思主義哲學(xué)教科書，它比較全面系統(tǒng)地闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點、基本原理，對于推動馬克思主義哲學(xué)在中國的廣泛傳播作出了重要貢獻(xiàn)。艾思奇是20世紀(jì)30年代我國新文化運(yùn)動中涌現(xiàn)出來的有影響的哲學(xué)工作者之一，他從1934年11月至1935年10月在《讀書生活》雜志上連續(xù)撰寫《哲學(xué)講話》，1936年1月《哲學(xué)講話》成冊出版，同年6月出版第4版時易名為《大眾哲學(xué)》�！洞蟊娬軐W(xué)》充分吸取蘇聯(lián)哲學(xué)界最新研究成果，結(jié)合中國社會和生活實際，在內(nèi)容上有所創(chuàng)新。同時，它順應(yīng)哲學(xué)大眾化的要求，用談話方式、通俗筆調(diào)闡述辯證唯物主義基本原理，受到廣大讀者歡迎�！洞蟊娬軐W(xué)》在解放前印行了32版，可見其影響巨大。這些介紹、宣傳、研究馬克思主義哲學(xué)的成果，不僅在國民黨統(tǒng)治區(qū)產(chǎn)生了廣泛的社會影響，促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)的傳播，而且也傳入革命根據(jù)地和革命隊伍中，對我們黨準(zhǔn)確把握馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論，啟發(fā)廣大干部戰(zhàn)士特別是黨和軍隊高級干部的政治覺悟和理論思維，提高我們黨的馬克思主義理論水平和哲學(xué)素養(yǎng)產(chǎn)生了積極作用，為以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人立足中國革命實踐，大力推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新尊定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。《實踐論》、《矛盾論》大量借鑒馬克思主義著作及教科書的重要概念如實踐、感性認(rèn)識、理性認(rèn)識等，通篇貫穿著馬克思主義哲學(xué)的基本原則和精神。離開了馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播和我們黨對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)、研究，寫出以“兩論”為代表的系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學(xué)的著作，這是不可想象的。
〖MZ（3H〗（四）系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學(xué)的個人主觀條件〖MZ）〗
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