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第2節(jié) 流行愛(ài)情觀念就正確嗎

  流行的愛(ài)情觀念錯(cuò)誤地認(rèn)為:所有人,尤其是女人,應(yīng)該保持情感獨(dú)立,不依賴(lài)任何人。這種觀念流毒深遠(yuǎn)。
  
  不久之前,西方社會(huì)一直認(rèn)為自立的兒童能更快樂(lè)成長(zhǎng)。19世紀(jì)40年代,專(zhuān)家們還認(rèn)為“溺愛(ài)”兒童會(huì)造成兒童性格不健全、心理不健康和缺乏安全感,長(zhǎng)大之后難以適應(yīng)社會(huì)。那時(shí)候,做父母的也相信,不應(yīng)該給嬰兒太多關(guān)愛(ài),讓他們要哭多久就哭多久,無(wú)需理會(huì)他們的哭鬧,只需嚴(yán)格按照時(shí)間表給他們喂飯吃就行。在醫(yī)院里,情況也是一樣,醫(yī)院不準(zhǔn)父母接觸孩子。父母想探望生病的小孩,只能通過(guò)玻璃窗遙望。在家庭中,兒童的獨(dú)立自主也受到最高的重視。社工一旦發(fā)現(xiàn)一絲一毫的溺愛(ài),就認(rèn)為養(yǎng)育不當(dāng),要把兒童弄出親生父母的家,寄養(yǎng)到陌生人家里。種種荒唐的行為,無(wú)不是錯(cuò)誤觀念引導(dǎo)的結(jié)果。
  
  那時(shí)人們普遍認(rèn)為,父母和孩子應(yīng)該保持一定的距離,親密的愛(ài)撫應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎而節(jié)制。在20世紀(jì)20年代,有一本育兒書(shū)廣受歡迎,它是約翰•布羅德斯•沃森(JohnBroadusWatson,美國(guó)心理學(xué)家,行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。——譯者注)所著的《嬰幼兒心理衛(wèi)生》(PsychologicalCareofInfantandChild)。沃森把此書(shū)獻(xiàn)給“養(yǎng)育快樂(lè)兒童的好媽媽”,并且論斷“母親的溺愛(ài)”對(duì)兒童有害。他認(rèn)為,快樂(lè)的兒童感情上完全獨(dú)立,不依賴(lài)父母。他們勇敢果斷、無(wú)所畏懼、適應(yīng)能力強(qiáng),并且善于解決問(wèn)題,只有在身體受傷害的情況下才哭。他們完全投入學(xué)習(xí)和游戲,不依戀任何人,也不留戀任何地方。


  
  和流行文化一樣,那個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家一點(diǎn)都不重視親子關(guān)系,也不知道親子依戀對(duì)于嬰兒的重要意義。
  
  在瑪麗•安斯沃思(MaryAinsworth)和約翰•鮑爾比20世紀(jì)五六十年代創(chuàng)建依戀理論之前,人們一直抱有上述錯(cuò)誤觀念。但依戀理論的研究結(jié)果,顛覆了流行的觀點(diǎn),改變了人們對(duì)兒童依賴(lài)父母的看法。人們一直認(rèn)為兒童之所以依戀母親,只是因?yàn)槟赣H提供了食物和營(yíng)養(yǎng)。專(zhuān)家們想當(dāng)然地認(rèn)為,兒童把母親與食物聯(lián)系在一起,所以才會(huì)對(duì)母親產(chǎn)生特別的依戀。
  
  依戀理論創(chuàng)始者之一鮑爾比認(rèn)為,這種假想與實(shí)際有很大出入。他發(fā)現(xiàn),即使嬰兒得到所需的全部食物,他們?nèi)匀恍枰P(guān)愛(ài)和依戀。如果嬰兒缺少依戀對(duì)象,就難以在心智方面健康發(fā)展。孤兒院長(zhǎng)大的孩子和“二戰(zhàn)”孤兒就是鮮明的例子。他們都擁有足夠食物,卻仍然在身體、智力、情緒、社會(huì)關(guān)系等方面發(fā)育遲緩。安斯沃思與鮑爾比的研究證明,除了水和食物,親子依戀關(guān)系也是兒童存活發(fā)展的重要因素。
  
  

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