- 第5節(jié) 改朝換代，商幫更替
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明清時(shí)期，山西商人笑傲商界，與南方的徽州商人并稱為商界雙雄，俱領(lǐng)風(fēng)騷五百年，以至于世界經(jīng)濟(jì)學(xué)者把山西商人與馳譽(yù)歐洲的意大利威尼斯商人相提并論。山西商人富甲天下，明人王士性在《廣志繹》中說(shuō)：“平陽(yáng)、澤、潞豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬(wàn)不稱富。”平陽(yáng)、澤、潞即今天山西的臨汾、晉城和長(zhǎng)治三地。清人徐珂還曾把光緒年間資產(chǎn)在30萬(wàn)兩至七八百萬(wàn)兩的山西商人做了大致的排列，其中資產(chǎn)在30萬(wàn)兩以上的有14家。這14家僅僅是晉中榆次、祁縣、太谷、介休四縣的部分商人。
10多年前，余秋雨先生在領(lǐng)略了晉商文化之后，通過(guò)《抱愧山西》一文發(fā)出這樣的感慨：“我查檢了一本又一本的書(shū)籍，閱讀了一篇又一篇的文稿，終于將信將疑地接受了這樣一個(gè)結(jié)論：在上一世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的那些地區(qū)，而竟然是山西！直到本世紀(jì)初，山西，仍是中國(guó)堂而皇之的金融貿(mào)易中心。北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機(jī)構(gòu)，最高總部大抵都在山西平遙縣和太谷縣幾條尋常的街道間，這些大城市只不過(guò)是腰纏萬(wàn)貫的山西商人小試身手的碼頭而已。”
余先生所談為實(shí)，相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，山西的確是中國(guó)最富有的地區(qū)和金融中心。非但在晉商老家，山西商人走到哪里，哪里的商業(yè)就興旺發(fā)達(dá)，甚至某些城市就是由山西商人創(chuàng)造出來(lái)的。在東北“先有曹家號(hào)，后有朝陽(yáng)縣”；在內(nèi)蒙古“先有復(fù)盛號(hào)，后有包頭城”；在青海“先有晉益老，后有西寧城”。
然而時(shí)移世易，一切變化就發(fā)生在清末民初的數(shù)十年間。山西商人引以為傲的致富根本——山西票號(hào)由盛而衰，竟然將一個(gè)強(qiáng)盛的商幫一并拽入谷底，從此輝煌不再。
山西票號(hào)是晩清至解放前一種介于錢莊與銀行之間的舊式金融組織，因執(zhí)事者以山西人居多，故稱“山西票號(hào)”，也稱“山西票莊”。隨著晉商勢(shì)力的不斷壯大，清政府的一系列軍事行動(dòng)，都得到了晉商的大力支持。票號(hào)為清廷承擔(dān)起了代墊代辦匯兌軍餉、籌借匯兌抵還外債等業(yè)務(wù)。正是通過(guò)與官吏和政府的結(jié)盟，大攬大包政府金融業(yè)務(wù)，晉商才獲得了如此豐厚的利潤(rùn)。
經(jīng)過(guò)200余年的發(fā)展，到清朝末年，山西票號(hào)已經(jīng)在全國(guó)100多個(gè)城市開(kāi)設(shè)了450多家分號(hào)，所經(jīng)營(yíng)的金額高達(dá)七八億兩白銀，就連清政府稅收的很大一部分，也都由山西票號(hào)匯兌儲(chǔ)存。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)完全淪為半殖民地，山西票號(hào)積極與外商競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外貿(mào)易，資助民族資本。如祁縣的合盛元票號(hào)，看到日本商人在東北肆意擴(kuò)張，于是把在東北的分號(hào)增加三倍，并在朝鮮的新義州、南奎山、仁川，日本的下關(guān)、神戶、東京、大阪、橫濱設(shè)莊，合盛元以其較大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，成為當(dāng)時(shí)票號(hào)中的佼佼者。那時(shí)候的山西票號(hào)可謂“匯通天下”、“九州利賴”。但遺憾的是，進(jìn)入近代以后，晉商票號(hào)中的很多人跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，未能審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)潮流，及時(shí)、大膽地向近代金融業(yè)轉(zhuǎn)化，而是故步自封，死抱住傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)方式不放，以至于錯(cuò)過(guò)了轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)機(jī)。
1903年，時(shí)任治理總督、北洋大臣的袁世凱想在天津開(kāi)辦一家新式銀行，首先想到了山西商人，滿心希望山西票號(hào)能積極參與，哪知山西票號(hào)并不領(lǐng)情，婉言謝絕了。1904年，戶部尚書(shū)鹿鐘霖奉命組建大清戶部銀行，也盛情邀請(qǐng)山西票號(hào)入股，并請(qǐng)派人參與籌辦和經(jīng)營(yíng)，山西票號(hào)北京分莊的經(jīng)理多數(shù)贊成鹿氏之提議，均躍躍欲試。但山西票號(hào)為獨(dú)裁制，重大事項(xiàng)必須請(qǐng)示總號(hào)定奪。票號(hào)總經(jīng)理墨守成規(guī)，毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，竟復(fù)函票號(hào)北京分莊經(jīng)理，既不準(zhǔn)入股，也不準(zhǔn)派人參加組建，以致坐失良機(jī)。后來(lái)，鹿鐘霖就讓江浙綢緞商來(lái)籌辦，江浙財(cái)團(tuán)于是后來(lái)居上。不久，戶部銀行改組為大清銀行，再請(qǐng)山西票號(hào)參加協(xié)辦，無(wú)奈山西票號(hào)又不應(yīng)召。結(jié)果，山西票號(hào)始終未能參與國(guó)家銀行，第一次失去了改組銀行的機(jī)會(huì)。
1908年，山西蔚豐厚票號(hào)北京分莊經(jīng)理李宏齡認(rèn)識(shí)到山西票號(hào)若不順應(yīng)潮流，及早改革圖存，將票號(hào)改組為銀行，將在商界、金融界銷聲匿跡。為此，他與渠本翹籌劃了票號(hào)改組的計(jì)劃，同時(shí)聯(lián)合京都的山西祁縣、太谷、平遙三幫票號(hào)致函總號(hào)，又請(qǐng)渠本翹到總號(hào)當(dāng)面陳述票號(hào)改組銀行計(jì)劃。當(dāng)時(shí)，蔚豐厚、蔚泰厚、天成亨、新泰厚、蔚盛長(zhǎng)票號(hào)為五聯(lián)號(hào)，財(cái)東同為介休侯氏，在五聯(lián)號(hào)中以蔚泰厚總經(jīng)理毛鴻翰最有權(quán)威。豈料毛氏堅(jiān)決反對(duì)票號(hào)改組銀行，反而誣指李宏齡等人的計(jì)劃另有企圖，這樣就使李宏齡等不能有任何行動(dòng)。1909年，京都的山西各票號(hào)通過(guò)各埠山西票號(hào)再次提出改組銀行之議，漢口、蘭州、濟(jì)南等地山西票號(hào)紛紛致函總號(hào)，要求改組票號(hào)為銀行。無(wú)奈總號(hào)經(jīng)理仍不為所動(dòng)，對(duì)各地之請(qǐng)束之高閣，票號(hào)改組銀行的計(jì)劃又告失敗。晉商就第二次失去了改組銀行的機(jī)會(huì)。
1911年辛亥革命發(fā)生，各地山西票號(hào)毫無(wú)準(zhǔn)備，放出去的貸款均無(wú)法收回，而客戶紛紛前來(lái)提款，山西票號(hào)應(yīng)接不暇，蒙受了巨大損失，于是重提改組銀行的計(jì)劃。此時(shí)，從前反對(duì)改組銀行最力的蔚泰厚票號(hào)總經(jīng)理毛鴻翰也已醒悟，轉(zhuǎn)而支持票號(hào)改革。1914年，山西祁、太、平三幫票號(hào)聯(lián)合向北京當(dāng)局提出申辦銀行，國(guó)務(wù)總理熊希齡深知山西票號(hào)與一般商業(yè)有重大關(guān)系，對(duì)晉商之請(qǐng)給予支持，同意由政府出面擔(dān)保，按照“商借商還”的辦法，山西票號(hào)向奧商華利銀行借款200萬(wàn)磅，期限50年，利息六厘，作為開(kāi)辦銀行之資。不巧，熊內(nèi)閣不久倒臺(tái)，又逢第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，貸款之事成為泡影，山西票號(hào)又第三次失去了改組銀行的機(jī)會(huì)。
對(duì)外借款失敗，祁、太、平三幫票號(hào)聯(lián)合改組銀行計(jì)劃無(wú)法實(shí)施，于是平遙幫決定單獨(dú)進(jìn)行，蔚泰厚總經(jīng)理毛鴻翰、蔚長(zhǎng)盛總經(jīng)理閻子樵、蔚豐厚總經(jīng)理張子康、新泰厚總經(jīng)理侯某、蔚盛長(zhǎng)總經(jīng)理霍益亭、天成亨總經(jīng)理范子生等擬從各自的票號(hào)中抽出若干資金作為基金，組織一大銀行。然而此計(jì)劃始終未能實(shí)現(xiàn)，山西票號(hào)改組銀行的計(jì)劃終于第四次落空。
山西票號(hào)從1903年以后，歷經(jīng)十多年的掙扎，先后四次錯(cuò)過(guò)改組的機(jī)會(huì)，終于日暮途窮，再也無(wú)法振作。挨到民國(guó)初期，山西票號(hào)陸續(xù)倒閉，至1921年僅存5家，鼎鼎大名的平遙日升昌1923年歇業(yè)，祁縣大盛川1929年歇業(yè)，三晉源1934年歇業(yè)，山西票號(hào)就此作古，雄踞中國(guó)商界和金融界數(shù)百年的晉商，也逐漸黯淡了身影，褪去了光環(huán)。
“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”正是在山西商人跌倒的地方，浙江商人站了起來(lái)。銀行是近代資本主義工商業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是最重要的資本來(lái)源。山西票號(hào)對(duì)近代銀行認(rèn)識(shí)不足，一味抵觸，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)所作為，眼睜睜地看著機(jī)會(huì)從指間溜走。
與山西商人的麻木不仁相反，浙江商人言必行，行必果，他們受“歐風(fēng)西雨”熏陶漸深，對(duì)近代銀行的理解和興趣之深自然也非傳統(tǒng)的晉商可比，遇上千載難逢的機(jī)會(huì)，勢(shì)必會(huì)緊緊抓住。浙江商人的策略是先給外國(guó)人做買辦、當(dāng)代理，漸漸地羽翼豐滿，就自己投資組建新式銀行，取得與外國(guó)銀行相抗的實(shí)力與地位。
近代金融業(yè)先驅(qū)寧波人嚴(yán)信厚，曾先后受到胡雪巖、李鴻章的器重，因做鹽業(yè)生意，10年間積聚了大量家財(cái)。后在上海創(chuàng)辦了“源豐潤(rùn)票號(hào)”，分號(hào)遍設(shè)天津、北京及江南各省重要城市共10余處，形成較為龐大的錢莊網(wǎng)絡(luò)。1897年，當(dāng)中國(guó)第一家銀行——中國(guó)通商銀行籌建時(shí)，嚴(yán)信厚看到發(fā)展趨勢(shì)，自愿以自己名下的錢莊、銀號(hào)為基礎(chǔ)組建，后來(lái)干脆以商股形式加入進(jìn)去，并爭(zhēng)取到了該行首屆總經(jīng)理之位，博得了盛宣懷的夸贊：“嚴(yán)信厚顧全大局，情愿以獨(dú)開(kāi)之銀號(hào)歸并公家之銀行，使其氣局寬展。”
除嚴(yán)信厚之外，還有不少浙江商人聞得商機(jī)，通過(guò)各種關(guān)系和手段入股當(dāng)時(shí)開(kāi)辦的新式銀行，后來(lái)發(fā)展到浙商自己組建和經(jīng)營(yíng)銀行，掌握了資本的主動(dòng)權(quán)，又用手中的充裕資金投資其他新興產(chǎn)業(yè)，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)了舊式浙商向近代民族資本家的順利轉(zhuǎn)型。
在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的商史上，能與晉商媲美的只有徽商。
徽商又稱新安商人、徽州商人或“徽幫”。它是舊時(shí)徽州府籍商人或商人集團(tuán)的總稱�；杖私�(jīng)商，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在東晉時(shí)期就有新安商人活動(dòng)的記載，以后代有發(fā)展，明代成化、弘治年間形成了商幫集團(tuán)。
歷史上的徽商不僅以鹽、典、茶、木等行業(yè)著稱，而且也插手海上貿(mào)易，邊陲海疆，乃至海上，無(wú)不留下蹤跡，曾稱雄于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)——長(zhǎng)江中下游及淮河兩岸，控制著橫貫東西的長(zhǎng)江商道和縱穿南北的大運(yùn)河商道。在明代，最大的徽商已擁有百萬(wàn)巨資，當(dāng)時(shí)已超過(guò)1602年荷蘭東印度公司最大股東勒邁爾擁資8100英磅的數(shù)額了；清代揚(yáng)州從事鹽業(yè)的大徽商，資本達(dá)四五千萬(wàn)兩之巨，而清朝最鼎盛時(shí)期的國(guó)庫(kù)存銀也才7000萬(wàn)兩左右。此時(shí)的徽商已達(dá)輝煌時(shí)期，“無(wú)徽不成商”開(kāi)始叫遍天下。
徽州是個(gè)毓靈神秀的地方，如詩(shī)如畫(huà)的自然風(fēng)光曾令詩(shī)仙李太白也為之流連忘返。與敦煌學(xué)、藏學(xué)等并駕齊驅(qū)的三大地域文化顯學(xué)之一的“徽學(xué)”，就植根于這塊土地。在徽州歙縣附近，至今擁有兩處世界文化遺址——黃山和花山謎窟，還有當(dāng)年乾隆皇帝御書(shū)的“錦繡江南第一鄉(xiāng)”——歙縣棠樾牌坊群。透過(guò)至今還保留完好的數(shù)千棟古樸清雅的古民居、百余座古祠堂和氣勢(shì)雄偉的牌坊群，可以窺見(jiàn)新安畫(huà)派、新安醫(yī)學(xué)、徽派盆景、徽墨歙硯深厚的文化底蘊(yùn)。生于斯長(zhǎng)于斯的徽州商人，脈管里流淌著祖先的血液，自然也不乏厚重的文化基因，因而徽商素有儒商之名。其主要表現(xiàn)，一是大多數(shù)徽商都懂一點(diǎn)琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)文對(duì)仗，很會(huì)附庸風(fēng)雅；二是既重財(cái)富，也求功名，經(jīng)商不過(guò)是手段，做官才是最后歸宿。
生于1823年的績(jī)溪人胡雪巖，是徽州商人中的典型人物，一生經(jīng)歷充滿了傳奇色彩：他從錢莊一個(gè)小伙計(jì)開(kāi)始，通過(guò)結(jié)交權(quán)貴顯要，納粟助賑，為朝廷效犬馬之勞；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，他聘洋匠、引設(shè)備，頗有勞績(jī)；左宗棠出關(guān)西征，他籌糧械、借洋款，立下汗馬功勞。幾經(jīng)折騰，他便由錢莊伙計(jì)一躍成為顯赫一時(shí)的紅頂商人。他構(gòu)筑了以錢莊、當(dāng)鋪為依托的金融網(wǎng)，開(kāi)了藥店、絲棧，既與洋人做生意也與洋人打商戰(zhàn)。
胡雪巖之所以獲得成功，主要原因有這樣幾點(diǎn)：首先是依托官宦顯要，千方百計(jì)打通商路；其次是知人善用，籠絡(luò)人才，他常說(shuō)一個(gè)人最大的本事，就是用人的本事；再次是有一套經(jīng)商的辦法。胡雪巖曾留下“五字商訓(xùn)”：天、地、人、神、鬼。天為先天之智,經(jīng)商之本;地為后天修為,靠誠(chéng)信立身;人為仁義,懂取舍,講究“君子愛(ài)財(cái),取之有道”;神為勇強(qiáng),遇事果敢,敢闖敢干;鬼為心機(jī),手法活絡(luò),能“翻手為云,覆手為雨”。
然而古語(yǔ)有云：福兮，禍所伏也。胡雪巖在商場(chǎng)上馳騁多年，靠官府后臺(tái)，一步步走向事業(yè)的頂峰，風(fēng)光無(wú)限，但他最終的失敗，卻也是由官府后臺(tái)的坍倒和官場(chǎng)的傾軋所致。胡雪巖雖為商人，但他的發(fā)跡以及鼎盛與政界要人的庇護(hù)有著密不可分的關(guān)系。胡雪巖緊緊把握住了“大樹(shù)底下好乘涼”的精髓，他先借助王有齡開(kāi)錢莊，又以左宗棠為靠山創(chuàng)辦胡慶馀堂，為西征籌借洋款，恢復(fù)因戰(zhàn)事而終止的牛車，為百姓、為國(guó)家作出了一定的貢獻(xiàn)，從而一步步走向事業(yè)的巔峰。作為一名商人，他被御賜一品頂戴，被賞黃馬褂，這在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的。但就是這樣一位已名利雙收、事業(yè)有成的人，卻在幾天之內(nèi)垮掉了，他的事業(yè)也隨之走到了盡頭。表面上胡雪巖生意的失敗是由于他野心過(guò)大，急于擴(kuò)充，出現(xiàn)決策性失誤，使錢莊因缺乏流動(dòng)資金而被擠兌，致使其經(jīng)營(yíng)的生絲鋪、公濟(jì)典當(dāng)、胡慶馀堂等紛紛關(guān)閉，但導(dǎo)致他生意失敗的深層的原因是政治敵人的打擊。胡雪巖雖聰明一世，與官場(chǎng)人物交往甚密，但最終卻因?yàn)椴恢O官理、剛愎自用、不懂變通而成為左宗棠與李鴻章政治斗爭(zhēng)的犧牲品，成為了李鴻章“排左先排胡，倒左先倒胡”策略的犧牲者，實(shí)在令人為之扼腕嘆息。
胡雪巖破產(chǎn)后，先前那些為其錢財(cái)嫁入胡家的美妾們，一改往日爭(zhēng)先恐后巴結(jié)胡氏的嘴臉，溫情頓失，紛紛要求攜帶自己的私房錢離開(kāi);留在胡氏身邊的，只有羅四太太。在羅四太太的陪伴下，靠著胡慶馀堂的微薄收入，胡雪巖凄涼地度過(guò)了他的晚年，于公元1885年黯然離世。
胡雪巖的事例說(shuō)明，舊時(shí)的徽商既稱儒商，更是官商的代表。曾幾何時(shí)，徽商主力鹽商所經(jīng)營(yíng)的鹽業(yè)大受官府保護(hù)，握有壟斷兩淮鹽引的特權(quán)。這些“官督商營(yíng)”的鹽業(yè)特權(quán)商人，積累資金多達(dá)百萬(wàn)乃至千萬(wàn)，被稱為徽商巨賈中的“上著”。
但是，由于長(zhǎng)期沒(méi)完沒(méi)了的捐輸和日益繁重的課稅，加上窮奢極欲的揮霍，徽州鹽商的積資往往已是徒有虛名。自乾隆以后，私鹽漸漸盛行，官鹽反而滯銷。到了道光中期，陶澍改革兩淮鹽政，“廢引為票”，“無(wú)論官紳商民皆可承運(yùn)”，作為徽商主角的兩淮鹽商也就走到了盡頭。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其戰(zhàn)后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)所發(fā)生的一系列變化，又使徽商遭受沉重打擊，加速了它的衰落過(guò)程。
到19世紀(jì)末，當(dāng)徽商所代表的封建經(jīng)濟(jì)沒(méi)落時(shí)，正是資本主義商品經(jīng)濟(jì)登陸中國(guó)之時(shí)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，很明顯，此時(shí)只有把大量資金投入實(shí)業(yè)，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合才能獲得新生。而“徽商”是以商業(yè)為主的，由于“官本位”的思想沒(méi)有致力于產(chǎn)業(yè)投資，一直沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)支柱，這樣，它在中國(guó)商業(yè)近代化轉(zhuǎn)型的發(fā)展過(guò)程中，與同期的晉商一并被碾在了歷史無(wú)情的車輪底下。
在中國(guó)傳統(tǒng)十大商幫序列中，并沒(méi)有“浙商”一支，只有寧波幫和龍游商幫，寧波幫無(wú)疑成了近代浙商的代表。寧波商幫和其他商幫都產(chǎn)生于封建社會(huì)，為什么其他商幫在封建社會(huì)崩潰時(shí)無(wú)不難以逃離滅亡的命運(yùn)，而唯有寧波商幫一枝獨(dú)秀、轉(zhuǎn)型成功呢？
這首先與他們的活動(dòng)地域相關(guān)。我們知道，商幫是指某地的商人，有的業(yè)務(wù)中心就在這些商人所在的地方，如粵商就在廣州，晉商盡管在全國(guó)乃至國(guó)外活動(dòng)，但中心還是在祁縣、太谷、平遙這幾個(gè)小縣城。但有的商幫并不以本地為中心，如徽商的中心在揚(yáng)州。寧波商人也在全國(guó)活動(dòng)，中心設(shè)在上海。活動(dòng)的中心不一樣，從事的行業(yè)不一樣，機(jī)遇不一樣，思想觀念及開(kāi)放程度也不一樣。晉商以山西幾個(gè)小縣城為中心，難以接受開(kāi)放的新思想。寧波商幫在中國(guó)最開(kāi)放的上海從事經(jīng)商活動(dòng)，有機(jī)會(huì)與洋商打交道，接受西方較為先進(jìn)的商業(yè)新觀念、新思想、新經(jīng)營(yíng)管理模式，學(xué)會(huì)進(jìn)行實(shí)業(yè)投資和管理現(xiàn)代金融。經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別強(qiáng)調(diào)早期發(fā)展中的地理位置，那些沿海城市開(kāi)放程度高，思想觀念和生產(chǎn)方式更為先進(jìn)，企業(yè)進(jìn)行升級(jí)和商人實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的機(jī)遇就大大增加。寧波商幫正是在上海這樣的地方實(shí)現(xiàn)了華麗的轉(zhuǎn)身。
寧波商幫轉(zhuǎn)型成功的另一原因是他們始終是“草根商人”，沒(méi)有依靠“官商結(jié)合”。在封建社會(huì)中，政府控制著資源，經(jīng)濟(jì)是有權(quán)而興、無(wú)權(quán)而衰的權(quán)力經(jīng)濟(jì)。那些沒(méi)有以權(quán)力為背景的商幫始終沒(méi)有做大，如山東的魯商、陜西的陜商、浙江的龍游商，等等。成功的商幫都要依靠政府，靠權(quán)力致富。粵商倚靠的對(duì)外貿(mào)易壟斷權(quán)是政府給予的，而且他們都亦官亦商，商人本身也是官員。所以，當(dāng)這種壟斷權(quán)力失去之后，就無(wú)法繼續(xù)存在了。前面介紹的晉商、徽商其實(shí)也都是官商結(jié)合的典范。依靠權(quán)力致富自然就削弱了創(chuàng)新的能力。相反，在浙東學(xué)派強(qiáng)調(diào)個(gè)性、個(gè)體、能力、功利、重商的基本思想浸染下的寧波商幫，歷來(lái)有著強(qiáng)烈的自我創(chuàng)業(yè)欲望和濃厚的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)，有百折不撓、臥薪嘗膽、自強(qiáng)不息、順勢(shì)應(yīng)變、不斷創(chuàng)新、大膽超越的精神，因此近代浙商擁有更為強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力。當(dāng)然，寧波商幫中也不乏有官位之人，但都是在經(jīng)商成功之后買的虛職或被授予的名譽(yù)官職。官位不是經(jīng)商成功的前提，而是經(jīng)商成功的結(jié)果。他們經(jīng)商成功完全是靠自身的努力。他們也關(guān)心政治、關(guān)心國(guó)家，寧波商幫成功之后支持孫中山的革命，支持蔣介石統(tǒng)一中國(guó)，但他們未必是企圖通過(guò)這些活動(dòng)賺錢，而是出于一種社會(huì)責(zé)任感，或出于尋求政治保護(hù)的目的。
還有一個(gè)原因，就是寧波商人的成功也與他們的文化底蘊(yùn)相關(guān)。浙江在南宋以后，經(jīng)濟(jì)與文化得到迅速發(fā)展，到明清時(shí)已成為文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，寧波府則是浙江文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)。明清商人在經(jīng)商成功之后也關(guān)心文化的發(fā)展，生活在這種文化氣氛中的寧波商幫，既善于從傳統(tǒng)文化中吸收精華，又善于接受先進(jìn)的外來(lái)文化，這種文化使寧波商人有自己成功的商業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，而且也善于接受新知識(shí)。從根本上說(shuō)，文化是商業(yè)成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有文化的人也可以一夜致富，甚至富甲天下，但只有有文化的人才能創(chuàng)建一流事業(yè)，造就一代商幫的輝煌。
自古以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)就是時(shí)代的產(chǎn)物。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的最終原則是適者生存，所謂時(shí)勢(shì)造英雄，代表浙商的寧波商幫之所以能夠在中國(guó)古代商幫的大比拼中脫穎而出，光耀至今，原因不外乎是它能順應(yīng)歷史的潮流，緊緊抓住時(shí)代的脈搏，如同我們今天所說(shuō)的“與時(shí)俱進(jìn)”，很好地實(shí)現(xiàn)自身轉(zhuǎn)型和提升，始終引領(lǐng)著潮流的發(fā)展。
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