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當(dāng)前位置:圖書(shū)頻道 > 官場(chǎng)財(cái)經(jīng) > 說(shuō)漂亮話,辦漂亮事,做漂亮人:大全集 > 第 4 章 心悅誠(chéng)服——說(shuō)服的話如何說(shuō)得漂亮
第6節(jié) 讓別人說(shuō)“是”

  經(jīng)常拒絕別人的人,他的思維一直都是出于“不”的控制之下。這種心理的組織狀態(tài),尤其是他自認(rèn)為非常“原則”、非常“重要”的事時(shí),心態(tài)更像是銅墻鐵壁一樣,人們常常稱他們?yōu)?ldquo;老頑固”。應(yīng)對(duì)這種人不能用說(shuō)服的姿態(tài),也不能直接跟他講什么道理,他之所以頑固地說(shuō)“不”,是因?yàn)樗J(rèn)為自己的觀點(diǎn)非常在理。你若說(shuō)出一句有道理的話來(lái),他會(huì)說(shuō)出十句話來(lái)反駁你。在這種情況下,最關(guān)鍵的是先使他放棄防御的心態(tài),跟他找到共鳴的點(diǎn),讓他點(diǎn)頭說(shuō)“是”,然后將你的說(shuō)服目標(biāo)引入剛才的話題,讓他點(diǎn)頭到底,這樣才有可能說(shuō)服他。
  
  《獨(dú)立宣言》的出現(xiàn),對(duì)推動(dòng)美國(guó)的革命起到了巨大的作用。它字字珠璣,廣為流傳。其實(shí),這份文件是經(jīng)過(guò)很多次修改后才頒布的。當(dāng)年,大陸會(huì)議選出三人起草《獨(dú)立宣言》,他們分別是托馬斯•杰斐遜、約翰•亞當(dāng)斯和本杰明•富蘭克林組成委員會(huì),起草美國(guó)的獨(dú)立宣言。
  
  《獨(dú)立宣言》的初稿出自杰斐遜之手,他不僅才華橫溢而且非常的自負(fù),很認(rèn)可自己寫(xiě)出來(lái)的東西,如果有人想在他的初稿上進(jìn)行修改,簡(jiǎn)直就是沒(méi)有商量的余地。富蘭克林看了《獨(dú)立宣言》的第一稿之后,覺(jué)得有些地方需要修改,因?yàn)檫@么重要的文件,不能有半點(diǎn)紕漏。但他又深知杰斐遜的脾氣,直接說(shuō)服杰斐遜來(lái)修改這個(gè)文件,肯定會(huì)遭到拒絕。于是,在一次聊天時(shí),他給杰斐遜講了一個(gè)故事:
  
  一個(gè)叫蘭德的人開(kāi)了一家帽店。為了使自己的招牌醒目,能招到更多的顧客,蘭德自己琢磨著寫(xiě)了一塊招牌:“蘭德•湯姆森帽店,制作和現(xiàn)金出售各式禮帽”,寫(xiě)了這行字后,他覺(jué)得還不夠直觀,就在招牌下面畫(huà)上了一只帽子。把這些準(zhǔn)備妥當(dāng)后,他就舉行了一個(gè)開(kāi)業(yè)儀式,親朋好友都來(lái)捧場(chǎng)。
  
  一個(gè)朋友看見(jiàn)招牌后,對(duì)蘭德說(shuō)道:“一個(gè)招牌何必弄得這么累贅,你說(shuō)是帽店,別人就知道是賣帽子的了,所以后面的‘出售各式禮帽’可以刪去。”
  
  另一個(gè)朋友說(shuō):“買(mǎi)帽子,當(dāng)然是拿現(xiàn)錢(qián)來(lái)買(mǎi)的,‘現(xiàn)金’一詞也沒(méi)有必要留著。”
  
  旁邊一個(gè)朋友看了招牌后低頭沉思了一會(huì)兒,說(shuō)道:“‘制作’也可以省略,據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,顧客在買(mǎi)帽子時(shí)更關(guān)心款式和價(jià)格,不會(huì)關(guān)心生產(chǎn)商,除非是名牌的帽子,而你并不是知名的制帽匠,人們是更不會(huì)注意的。”
  
  蘭德一聽(tīng),虛心地接受了朋友們的意見(jiàn),到最后,他的招牌上就只剩下“蘭德•湯普森”這個(gè)名字和帽子圖案了。這個(gè)招牌非常醒目,顧客們看了之后覺(jué)得非常好,也為蘭德招徠了很多的生意。


  
  講完這個(gè)故事之后,富蘭克林說(shuō):“好稿子是改出來(lái)的,只有集中更多人的智慧才更完美。”杰斐遜聽(tīng)了這則故事之后,深有感觸,于是同意了別人修改他寫(xiě)的第一稿。富蘭克林等人將第一稿進(jìn)行了潤(rùn)色。大陸會(huì)議對(duì)此稿又進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間、激烈的辯論,做出了重大的修改,最終,被廣為認(rèn)可的《獨(dú)立宣言》完成了。
  
  在勸服杰斐遜的時(shí)候,富蘭克林采用的是什么樣的策略?他不是直接去說(shuō)好稿子是改出來(lái),要集中更多人的智慧。如果直接地說(shuō)出自己的想法,那么,恃才傲物的杰斐遜肯定會(huì)當(dāng)場(chǎng)反駁他。富蘭克林講了一個(gè)故事,用這個(gè)故事說(shuō)出了要表達(dá)的道理。杰斐遜從這個(gè)故事中也認(rèn)可了富林蘭克林所要表達(dá)的道理,所以他接受了建議。
  
  說(shuō)服一些人時(shí),明知道對(duì)方不會(huì)同意,因?yàn)檫@是受到對(duì)方身份或者性格特征的影響,又不能直接相勸。對(duì)于這樣的說(shuō)服對(duì)象,最好采取暗示的辦法,說(shuō)話要一語(yǔ)雙關(guān),也可以采用講故事、打比喻、類比等方法。
  
  有一個(gè)老板,每天只知道讓自己的員工干活,卻不知道怎樣培訓(xùn)自己的員工,員工們很希望自己的老板能組織自己去學(xué)習(xí),這樣自己的能力才能得到不斷的提升,對(duì)公司未來(lái)的發(fā)展也十分有利。但是,老板因?yàn)榕碌⒄`時(shí)間,也怕浪費(fèi)錢(qián)財(cái),就是不同意。有一個(gè)員工想了一個(gè)辦法,在一次跟老板閑聊時(shí),他講了一個(gè)故事:
  
  一只老鼠來(lái)到了一個(gè)農(nóng)民的家里覓食,不小心掉到了一個(gè)盛得半滿的米缸里。老鼠正在為尋找食物而發(fā)愁,現(xiàn)在有了吃的,它簡(jiǎn)直是欣喜若狂,它看了看四周沒(méi)有任何危險(xiǎn),就痛快地吃了起來(lái),吃飽了就躺在米缸里美美地睡了一覺(jué)。醒了之后,它覺(jué)得如果待在這個(gè)米缸里,就也不用四處覓食,也不用挨餓了。于是它就在米缸里過(guò)起了衣食無(wú)憂的日子。直到有一天,它發(fā)現(xiàn)米缸里的米快吃完了,才開(kāi)始驚慌失措起來(lái),便打算去外面覓食?墒沁@時(shí)它才發(fā)現(xiàn),由于它吃光了米缸里的米,米缸很深了,它根本就跳不出去了。
  
  老板聽(tīng)得津津有味,認(rèn)為這個(gè)員工講得十分有道理。員工又說(shuō)道:“其實(shí)這也就是老百姓常說(shuō)的‘坐吃山空’的道理。管理學(xué)家把老鼠能跳出米缸外的高度稱為‘生命的高度’。其實(shí)這個(gè)高度就掌握在老鼠自己的手里,它留在缸里的生活看上去很舒服,可是它多戀米缸一天,多吃一粒米,就離死亡更近了一步。它要是能早點(diǎn)跳出米缸,去尋找新的米,就不會(huì)餓死了。”
  
  老板邊聽(tīng)邊不斷地點(diǎn)頭,此時(shí),員工話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)道:“每個(gè)人的知識(shí)能力就像那缸米一樣,如果停留在這里,靠這個(gè)吃飯,早晚會(huì)吃光了。如果能不斷地增加新知識(shí)新能力,不斷地提升,那才不會(huì)像老鼠一樣。”最后,老板同意了他的想法,開(kāi)始定期給他們進(jìn)行培訓(xùn)了。


  
  生活中有很多這種情況,直接說(shuō)服往往不管用,如果選擇一些共同話題,或者采用一些能打動(dòng)對(duì)方的故事、寓言等,可能就會(huì)事半功倍了。
  
  達(dá)爾文的《物種起源》中提到:人類的祖先是猿猴,猴子和人類不僅從外觀上有相似之處,在行為上也有一定的相似程度。就是這點(diǎn)“相似之處”,使我們也可以對(duì)猴子使用“攻心”策略。
  
  一名游客自己到森林中去玩,不幸掉入了懸崖,所幸他在下墜的過(guò)程中被一些藤蔓牽絆減緩了降落的速度,因此他落地后只受了一些輕傷。由于森林太大了,花了整整一天的時(shí)間,他都沒(méi)有找到出口。更可憐的是,他很久沒(méi)有吃東西,現(xiàn)在已經(jīng)很餓了,但是在這片森林中,除了樹(shù)上的一些野果外,再也找不到可以充饑的食物了。
  
  因?yàn)檫@名游客身上受傷了,加上森林中陰森,樹(shù)上還長(zhǎng)滿了苔蘚,他沒(méi)有辦法爬到樹(shù)上去摘野果。正當(dāng)自己絕望的時(shí)候,許多猴子來(lái)到他前邊的路上。他走路的時(shí)候,猴子就跟著他走路;他舉起手,猴子也跟著他舉起手;他大聲地呵斥,猴子也馬上模仿,嘴里吱吱地亂叫。
  
  游客逐漸發(fā)現(xiàn),猴子喜歡模仿人類的動(dòng)作,于是他就想到了一個(gè)辦法。他折了一根樹(shù)枝,將猴子全都趕上樹(shù)梢,那些猴子在樹(shù)枝上蕩來(lái)蕩去,還不斷學(xué)著他的姿勢(shì)。游客從地上拾起一些土塊,向猴子擲去。那些猴子見(jiàn)狀,以為游客是和它們?cè)谕,便紛紛摘下野果向游客丟擲。
  
  一會(huì)兒工夫,野果落滿了一地,游客靠著這些野果充饑,最后安全地走出了這片森林。
  
  懂得站在對(duì)方的立場(chǎng),去發(fā)現(xiàn)對(duì)方的欲求或需求,借此來(lái)說(shuō)服對(duì)方,這才是最省力氣和成本的“攻心”策略。
  
  一個(gè)人在拒絕的時(shí)候往往沒(méi)有加入感情的因素。如果你不懂這個(gè)道理,只是想從正面說(shuō)服對(duì)方,往往是白費(fèi)心機(jī)。
  
  有一個(gè)電視臺(tái)想做一期關(guān)于孩子的節(jié)目,于是就選定了電視臺(tái)附近的一所幼兒園,但是這個(gè)想法遭到了一位太太的拒絕,雖然她說(shuō)了很多理由,但實(shí)際上這些只不過(guò)是表面上的搪塞。
  
  那位節(jié)目主持人有一定的說(shuō)話技巧,他認(rèn)真地設(shè)想對(duì)方真正的目的是什么,然后把自己假設(shè)成那位太太,便立刻就知道了對(duì)方擔(dān)心的原因。
  
  他再度登門(mén),對(duì)那位太太說(shuō):“我可以提出三個(gè)保證,希望你考慮。第一,我們將所拍攝的影片留下一份備份,送給你們保存。第二,我們?cè)冈谂臄z成功后贈(zèng)送幾盒錄影帶給你們,因?yàn)檫@些影片可以作為老師們的參考資料。第三,我們下一次來(lái)時(shí),一定會(huì)提早一個(gè)月通知你,并在取材及企劃案上征詢你們的意見(jiàn)。”
  
  結(jié)果,那位太太很快就答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。
  
  事實(shí)上,很多人沒(méi)有達(dá)成共識(shí),是因?yàn)殡p方都堅(jiān)持自己的意見(jiàn),而不去肯定對(duì)方的意見(jiàn)。如果你能從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā),考慮對(duì)方的情感因素和實(shí)際困難,就能輕松地解決問(wèn)題。
  
  當(dāng)你走在大街上時(shí),偶爾就會(huì)遇到一些小販推銷商品,也許你擔(dān)心的不是那些商品從何而來(lái),但你常常是一句“沒(méi)興趣”就給回絕了。
  
  因?yàn)樵谀憧磥?lái)這樣回答很客氣,其實(shí),這種簡(jiǎn)單而冷淡的回答會(huì)使對(duì)方感到不舒服。你又不可能因?yàn)樾纳贫I(mǎi)下每個(gè)小販所推銷的東西。
  
  偶爾從一些人的手中買(mǎi)下一些東西的時(shí)候,你會(huì)感到對(duì)方的心情是多么的愉快,而這種舒暢的情緒也會(huì)影響到你的心情。我們可以明確地知道,經(jīng)常說(shuō)“不”的人與經(jīng)常說(shuō)“是”的人,這兩者的表情和心理狀態(tài)有很大的差別,這完全是個(gè)人內(nèi)心感受不同的緣故。
  
  如果想達(dá)到兩全其美的效果,既想讓對(duì)方愉快,又不想讓自己受委屈,最好的方法就是利用說(shuō)話技巧引出對(duì)方的弱點(diǎn)。
  
  比如,你問(wèn)對(duì)方:“兔子比烏龜跑得快一些,對(duì)不對(duì)?”對(duì)方只有回答:“是。”你又問(wèn):“烏龜比螞蟻跑得快,是嗎?”又問(wèn):“螞蟻雖然跑得很慢,但理論上它可以跑到任何一個(gè)地方去,對(duì)不對(duì)?”對(duì)方明知你的話語(yǔ)暗中設(shè)下了某個(gè)圈套,卻不得不回答:“是!”你再問(wèn):“如果螞蟻趁兔子睡覺(jué)的時(shí)候繼續(xù)跑,便會(huì)跑在它的前面,對(duì)嗎?”對(duì)方也只得回答:“是。”繼而你又問(wèn):“那么烏龜也會(huì)跑到兔子的前面去,對(duì)不對(duì)?”

  
  之所以對(duì)方說(shuō)不出來(lái)“不”,是因?yàn)槟阏f(shuō)的事情都是值得肯定的。這種說(shuō)服方法對(duì)女性特別有效,因?yàn)榇蠖鄶?shù)女性在這種說(shuō)話策略下最為脆弱。如果你要說(shuō)服某位女性,不妨用這種語(yǔ)言技巧,即使是很難說(shuō)服的女性也一定會(huì)陷入你的圈套。
  
  

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