- 第5節(jié) 名將的代表上篇
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戰(zhàn)國時期是一個名將輩出的時期，為何各國的君主都喜歡把司馬穰苴拿出來與人作比較呢？因為，司馬穰苴在孫武沒有名震天下前可以算是當(dāng)時的天下第一名將。而司馬穰苴的影響也并不僅限于此，司馬穰苴是繼姜尚之后一位承上啟下的著名軍事家，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封為大司馬，世稱司馬穰苴。后因齊景公聽信讒言，田穰苴被罷黜，未幾抑郁發(fā)病而死。由于年代久遠(yuǎn)，其事跡流傳不多，但其軍事思想?yún)s影響巨大，司馬遷贊曰：“閎廓深遠(yuǎn)，雖三代征伐，未能竟其義。”
公元前547年，齊國發(fā)生了一件大事：齊莊公因為與大夫崔杼的妻子棠姜私通，竟被崔杼殺死，于是齊國國政掌于崔杼之手。在這里需要提到的還有一件事，崔杼在殺掉齊莊公，齊國北齊史如實將此事記錄下來，并直書“崔杼弒莊公”。崔杼大怒，心說這還了得，雖說人確實是我殺的，但是這弒君的名聲太大了，千載以后我崔杼還不成為一個小人。于是很看重自己形象的崔杼，命人將北齊史殺掉�？墒沁@并沒有嚇到中國早年那些秉筆直書的人，北齊史的兩個弟弟也如實記載，都被崔杼殺了。崔杼告訴北齊史的第三個弟弟說“你三個哥哥都死了，你難道不怕死嗎？你還是按我的要求：把莊公之死寫成得暴病而死來寫吧”，北齊史的四弟正色回答“據(jù)事直書，是史官的職責(zé)，失職求生，不如去死。你做的這件事，遲早會被大家知道的，我即使不寫，也掩蓋不了你的罪責(zé)，反而成為千古笑柄”。崔杼無話可說，只得放了他。太史弟弟走出來，正遇到南史公執(zhí)簡而來，南史公以為他也被殺了，是來繼續(xù)寫這事的。
后來，文天祥在他的《正氣歌》中這么寫到，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。”意思就是，天地間的正氣在齊國就是秉筆直書的齊國北齊史，在晉國就是“書法不隱”的董狐。由此可見，北齊史的行為可為千古之絕唱！
然而，國不可一日無君。崔杼乃立齊莊公的異母弟杵臼為齊國國君，是為齊景公。
齊景公是姜齊歷史上一個比較重要的國君，在位時間長達(dá)四十三年。這四十余年間，是春秋歷史上風(fēng)云變幻、雄才輩出的時期。老子此時已經(jīng)完成了他的《道德經(jīng)》五千言，創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的道家學(xué)說；孔子正凄凄惶惶游說列國，推銷其治國安邦之策；“兵圣”孫子也已經(jīng)誕生，或者正在吳國郊外著書立說……
就在孫子尚未嶄露頭角之前，司馬穰苴登上了歷史舞臺，成為繼管仲之后對齊國兵學(xué)作出重要貢獻(xiàn)的一個承上啟下的著名軍事家。
司馬穰苴本姓田，名穰苴。田氏家族在齊國是名門望族，田氏家族的老祖宗叫陳完，是陳厲公的兒子。齊桓公時，陳國發(fā)生內(nèi)亂，陳完為避禍跑到了齊國，改姓田氏。田完的后代中，有的姓田，有的恢復(fù)本姓陳，所以，齊國的陳氏與田氏實出一宗。
齊莊公時，田完的后代田桓子甚有寵，位高權(quán)重。齊景公即位后，田桓子又深受景公的信任，其家族親信遍布朝野，在齊國形成了強大的家族勢力。田穰苴雖然也屬于田氏宗族，但并非田氏嫡出，與田桓子一支較為疏遠(yuǎn)，故而名為田氏后裔，卻在田氏宗族中地位低下，實與一般平民無異。若不是晉國和燕國入侵，若不是相國晏嬰的舉薦，田穰苴是很難脫穎而出的。
齊景公雖有王霸之心而無王霸之才，在位期間貪圖淫樂，不恤民力。他為了滿足享樂需求，對人民盤剝無度，農(nóng)民的收成要上交三分之二的重稅，以至民不聊生、眾怨沸騰。
作為齊國鄰邦的晉國、燕國見齊政日壞，以為有機可乘，遂先后入犯。晉軍侵犯齊國的阿、甄兩邑，燕軍則一路打過齊國境內(nèi)的黃河，齊軍大敗，齊都臨淄頓時岌岌可危。
齊景公在此危難之際，早已束手無策。幸好朝中還有個賢相晏嬰，個子雖然不高，見識卻極高明。他建議齊景公用田穰苴為將，說：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”
田氏庶孽，即田氏庶出的子孫。
齊景公聞言大喜，忙招來田穰苴，“與語兵事，大悅之。”遂任命田穰苴為將軍，令之率軍抵御晉、燕的入犯。
在晏嬰舉薦田穰苴之前，還有個小插曲。
本來，齊國有個名將叫田開疆，此人有萬夫不當(dāng)之勇，曾率齊軍大敗徐軍于蒲隧，殺徐國大將嬴爽。徐國國君大懼，忙遣使至齊求和。附近的小國郯、莒等國君皆來朝見齊景公，尊之為霸主。除了田開疆，齊景公手下還有兩個壯士，一叫古冶子，一叫公孫捷，與田開疆并稱“三杰”。相傳古冶子曾入水?dāng)攸x，公孫捷曾赤手殺虎，都對齊景公有救駕之功，因而被齊景公視為親信。
不過，這三人僅有匹夫之勇，自恃曾立大功，趾高氣揚，目中無人，連相國晏嬰也不放在眼里。而且，他們在齊景公面前也無所顧忌，不由讓齊景公心生畏懼。
于是，晏嬰建議齊景公除掉這三個人以絕后患，齊景公畏首畏尾地說：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏嬰早已成竹在胸。他請齊景公派人給“三杰”送去兩個桃子，讓“三杰”中功勞最大的兩個人食桃。
三人分二桃，必然有一人得不到桃子。當(dāng)然，吃不到桃子無所謂，但事關(guān)功勞大小和榮譽名聲，三人當(dāng)然爭了個不可開交。最后竟先后都自殺了。
這就是晏嬰“二桃殺三士”的故事。諸葛亮喜歡吟詠的《梁甫吟》說的就是此事：“步出齊東門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀(jì)。一朝中陰謀，二桃殺三士。誰能為此者，相國齊晏子。”
當(dāng)初章士釗曾將“二桃殺三士”解釋為“兩個桃子殺了三個讀書人”，讓魯迅抓住把柄，一頓冷嘲熱諷，弄得章士釗好一段時間灰頭灰臉。這是題外話。
“三杰”死了，敵兵來了，晏嬰這才向齊景公推薦田穰苴。假若“三杰”尚在，晉、燕大軍入侵，領(lǐng)兵御敵自然非“三杰”莫屬，恐怕不會有田穰苴出頭的機會。清人蔡元放評論此事說：“晏子之果于去此三人，亦為先有一穰苴在意中，可以當(dāng)用兵之任耳。不然，圖伯而自殺勇士，寧非失計？”
在強敵入境、國無良將之時，田穰苴可謂“受命于危難之際”了。一介庶民，一下子做了將軍，到底能否擔(dān)當(dāng)起保家衛(wèi)國的重任，齊國朝野上下都在拭目以待……
唐肅宗上元元年（公元760年），正是唐王朝舉全國之力平定安史之亂的重要關(guān)頭，統(tǒng)治者急切需要在武學(xué)兵林中樹立一尊最高偶像來振奮民眾的精神，鼓舞軍隊的士氣。于是，兵學(xué)鼻祖姜太公便被推上“武圣人”的寶座，“追謚太公望為武成王”，地位與“文宣王”孔子相頡頏。同時，朝廷又從歷代名將中遴選出“十哲”，進入“武成王”廟中配享。春秋后期齊國著名軍事理論家司馬穰苴榮幸地入選“十哲”之列，成為與白起、韓信、諸葛亮、孫武、吳起等兵家風(fēng)云人物齊名的“亞圣”。司馬穰苴的入選并非事出偶然，浪得虛名，實因其卓越的兵學(xué)造詣而備受后人推崇。當(dāng)年，他曾以治軍的高明和率師逼退燕、晉聯(lián)軍而聞名天下，更以撰寫著名兵書《司馬法》一書而惠澤后世，齊國名相晏嬰盛贊其“文能附眾，武能威敵”。
但是在司馬穰苴當(dāng)上將軍之初，他卻要面對一個難題，身份的困擾。司馬穰苴明白雖出身于田氏望族，但屬于庶出之子，畢竟不同于田氏家族中的達(dá)官顯貴。而且，他從來沒有帶兵的經(jīng)歷，如今一躍成為三軍統(tǒng)帥，肯定難以服眾。
作為將帥，如果部下不服，如何指揮作戰(zhàn)？
所以，對田穰苴來說，其當(dāng)務(wù)之急不是帶兵出征，而是立威以服眾心。
田穰苴自然有他的辦法。
他對齊景公說：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣、國之所尊，以監(jiān)軍，乃可。”其意思是，他一向出身微賤，蒙齊景公從市井中發(fā)現(xiàn)了他并委以重任，位在大夫之上，不僅士卒不會死心塌地地聽其指揮，朝中的大臣也不信任他。人微權(quán)輕，是無法帶兵出征的，因此他希望齊景公派一個寵臣到軍中做監(jiān)軍，這樣才能壓得住陣角。
對齊景公來說，派個寵臣做監(jiān)軍，正中其下懷：一來可以作為國君的耳目，隨時向他報告軍隊的情況；二來可以以朝中權(quán)貴的身份助出身微賤的田穰苴一臂之力。所以，齊景公不假思索便答應(yīng)了。齊景公有個最寵愛的佞臣叫莊賈，此人天天在齊景公身邊“工作”，雖然官職不高，但地位特殊，滿朝大臣都對他禮讓三分，可謂“君之寵臣、國之所尊”。于是，做監(jiān)軍這個“光榮”的使命便落到了莊賈的頭上。
田穰苴辭別齊景公時，順便與莊賈相約：“我們明天中午到軍營大門會面。”
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