- 第6節(jié) 第六章
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賢士嚙缺請教他的老師王倪：“先生該知道萬物共同的是非標(biāo)準(zhǔn)吧？”
王倪說：“我怎么知道。”
嚙缺問：“先生總該知道自己的無知吧？”
王倪說：“我怎么知道。”
嚙缺問：“先生無知，難道萬物也無知嗎？”
王倪說：
“我怎么知道。不過雖然我一問三不知，還是讓我試著來談?wù)勥@個問題吧。我說我知道，是真知道嗎？有誰知道呢？我說我不知道，是真不知道嗎，又有誰知道 呢？還是讓我先請教你三個問題。久睡潮濕，人患腰疼，甚至半身癱瘓，泥鰍不至于吧。高睡大樹，人怕墜落，嚇得眼花腿顫，猿猴不至于吧。這里三種動物，誰的 寢息方式能做共同標(biāo)準(zhǔn)？人吃牲畜，麋鹿吃草。螟蛤最愛吃蛇。貓頭鷹和烏鴉嗜好老鼠。這里五種動物，誰的膳食口味能做共同標(biāo)準(zhǔn)？母猿猴與狗頭猿配雌雄。麋找 母鹿交合。泥鰍追魚求偶。毛嬙與西施，兩位大美人，誰見誰喜愛，魚見了沉水而躲，鳥見了高飛而逃，麋鹿見了調(diào)頭跑走。這里四種動物，誰的美色興趣能做共同 標(biāo)準(zhǔn)？這三個問題，請你回答我�，F(xiàn)在說說共同標(biāo)準(zhǔn)：從社會角度看，仁義是共同的是非標(biāo)準(zhǔn)。從個人角度看，仁是什么，不仁又是什么，義是什么，不義又是什 么，各人見解不同。這又把眾人引回是非之路了。仁與不仁，義與不義，亂糟糟的混淆不清。我怎么知道它們之間的區(qū)別呢？”
嚙缺問：“仁義有利，不仁不義有害。先生不能區(qū)別利害，難道圣人也不能區(qū)別利害嗎？”
王倪說：
“圣人太神奇啦。山澤燃燒成火場也不能使他感到熱，江河封凍成冰川也不能使他感到冷。猛雷炸得山崩，暴風(fēng)掀得海立，他眼睫也不眨一下。就這樣啊，駕云駕 風(fēng)，登日登月，他巡游在人類世界之外。死生問題，人類才有，對他而言，不是問題。至于人類的利害問題嘛，恐怕他從未想過呢。”
瞿鵲子問乎長梧子曰：“吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？”
賢士瞿鵲子有疑問特來請教長梧子。
瞿鵲子說：“我聽老師孔子說，有人公開發(fā)表見解，認(rèn)為圣人應(yīng)該不去從事世俗的事情；不要貪圖利益；不要回避禍害；不喜歡追求虛榮；不以攀緣之心行于道； 沒說什么像說了什么，說了什么又像沒說什么，而遨游于世俗之外。這個見解，老師認(rèn)為是輕率的言論，可我認(rèn)為符合妙道，具體可行。先生，您認(rèn)為怎樣？”
長梧子回答：
“這些話黃帝聽了也會感到困惑不解，孔丘哪會明白？不過你也太著急了，看見雞蛋就要求聽雄雞報曉，看見彈弓就要求吃到鸮羹。我也是隨便說說，你隨便一聽好了。
何不依傍著日月，挾持著宇宙，與宇宙萬物合為一體？任憑是非雜亂不齊，去尊卑，齊貴賤，哪怕是個奴隸，你也要當(dāng)客人看。世人爭是非長短，四方奔呼。圣人 卻渾渾噩噩，大智若愚，一心向永恒，以不變應(yīng)萬變。在他眼里、萬事萬物，自然而然，各有其可肯定的，而互相蘊涵于齊一之中。
人生無常。夜晚做夢飲酒，瀟灑快活，哪知早晨醒來大禍臨門，一場痛哭。又有一夜，夢遇傷心事，痛哭一場，哪知早晨醒來出門打獵，快活極了。做夢時不曉得是在做夢。夢中又做了一個夢，還研究那個夢中夢是兇呢還是吉。醒了之后，才曉得那是夢。
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