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第3節(jié) 不平衡的“奇緣”

  寶玉銜玉而生,已經(jīng)夠離奇也夠糊涂的了。玉上寫著兩行字:“莫失莫忘,仙壽恒昌”,這兩行字寫得俗氣,低于曹雪芹水平。偏偏薛寶釵有一個(gè)金鎖,“癩頭和尚”送的兩行字:“不離不棄,芳齡永繼”,同樣沒水平的兩行字或者可說是“癩頭和尚”水平的兩行字。偏偏這兩行與那兩行成對(duì)成雙,這也是“奇緣”!寶玉立刻天真無邪地說:“這八個(gè)字倒和我的是一對(duì)兒。”寶釵則回避保密珍重天機(jī),明知是奇緣而不露,嗔著鶯兒“不去倒茶”,轉(zhuǎn)移了話題。寶釵儼然長姐風(fēng)度,笑寶玉說:“又混鬧了,一個(gè)藥也是混吃的?”——接著是寶玉聞到了寶釵身上的香氣,要嘗嘗“冷香丸”。是不是吃藥也需要奇緣呢?
  
  在《紅樓夢(mèng)》十二支曲子的《枉凝眉》中,悲嘆寶玉與黛玉“若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛話?”木石前盟,誠奇緣也,《枉凝眉》悲歌一曲,成為電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》插曲中最感人的一支。但《枉凝眉》所提出的關(guān)于兩個(gè)“若說”的問題,卻至今無人能夠回答。
  
  第五回太虛境翻過,第八回回目是:“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖……”又是奇緣!金配玉,“不離不棄”配“莫失莫忘”,“芳齡永繼”配“仙壽恒昌”,真配了個(gè)天造地就!這一回該唱什么曲子了呢?若說沒奇緣,偏偏成對(duì)成雙,若說有奇緣,偏偏無情無愛!
  
  奇緣是什么?是一種奇妙的機(jī)會(huì)、機(jī)遇、可能性,而這種機(jī)會(huì)機(jī)遇可能性是非人為地產(chǎn)生的,是命定的與先驗(yàn)的。木石前盟,絳珠仙草還淚與神瑛侍者,這是前生就已經(jīng)定下的。這當(dāng)然是奇緣。所以寶玉與黛玉一相見便撞擊出靈魂火花,一見便似曾相識(shí),一見寶玉就發(fā)起狂來摔玉砸玉而黛玉也便傷感起來。寶玉與黛玉的奇緣是天生的,非理性的,無法解釋的,原始原發(fā)原生的。連黛玉袖子里發(fā)出的香氣也是原生的,自有的。
  
  寶玉與寶釵也是奇緣。這奇緣則是比較合乎邏輯的,能夠推理解釋的。玉石與金鎖從質(zhì)地到形狀,特別是上面的文字,恰恰成對(duì)成雙,了無疑惑?梢哉f這種奇緣是文化的,符號(hào)的,工藝的,后天的。連寶釵身上的香味也是來自千奇百怪千湊萬巧制出來的“冷香丸”上的,是后天的,身外的。
  
  但寶玉與黛玉的緣也有不般配之處,蓋寶玉有玉而黛玉無玉,同是“玉”而一有玉一無玉,此寶玉一見黛玉無玉便痛不欲生者也。寶玉與寶釵的緣也有不般配處,寶玉的玉是娘肚子里帶來的,先天的,寶釵的鎖則是根據(jù)“癩頭和尚”的指示做的,后天的。好一個(gè)癩頭和尚!同是“寶”而一天寶一人寶,也是不平衡的。


  
  緣本身就不平衡,不完備,緣與緣之間更不平衡。就選擇的窘迫來說,人生的奇緣實(shí)在是太少了!有多少“寶哥哥”終其一生也沒找到“林妹妹”,有多少“林妹妹”,終其一生也沒找到“寶哥哥”!就選擇的困惑來說,人生的奇緣何其多也亂也。此亦一緣,彼亦一緣,緣與緣不平衡,不但不平衡,簡(jiǎn)直是悖謬已極!金玉良緣與木石前盟是互不相容的。命運(yùn)是互不相容的。都是命,而命與命是打架的。命運(yùn)也是悖謬的。生活在悖謬的命運(yùn)與悖謬的緣分之中,人生怎么能夠不痛苦呢?原發(fā)的緣分與后天的緣分不一致,娘肚子與和尚不一致,前生的公案與此生的遭際不一致,靈魂與符號(hào)不一致,人性與文化不一致,人應(yīng)該怎么自處呢?
  
  如此說來,命運(yùn)也是多元的了,真是欲百依百順地聽命于命運(yùn)亦不可得!緣分也是多向的了,真是欲無條件地接受緣分亦不可能!這中間有什么道理嗎?玉的出現(xiàn)或不出現(xiàn)有道理嗎?金鎖的出現(xiàn)有道理嗎?沒有道理。無理之理是謂理。命與緣就是如此。所以才稱作“命”、稱作“緣”,而不稱作“道理”或“規(guī)律”。所以“風(fēng)流總成冤孽”,所以風(fēng)月有債難酬,沒有還得清的感情,沒有還得清的輕松。作者有意為之,作者明知命與緣是說不清道不明理不順的,作者明知道說不清道不明理不順的命運(yùn)與緣分主宰著人,比人的意志、情感、愿望與力量強(qiáng)大百倍千倍!寶玉黛玉,同玉而異寶黛。寶釵寶玉,同寶而異玉釵。這難道不是有意為之嗎?無意得之嗎?這樣說來,曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》,吾人讀《紅樓夢(mèng)》,不也是奇緣嗎?理解上不也常是悖謬與分裂嗎?不也是說不清道不明理不順嗎?
  
  情如此,風(fēng)月如此,別的又如何呢?所謂“四大家族”的興衰榮辱,又如何呢?
  
  

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