- 第3節(jié) 智力、目光、迅捷，硬是體悟不了抽象模糊的道性
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黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望，還歸遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫（chī）詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：“異哉，象罔乃可以得之乎？”
黃帝在赤水之北旅行，登上了昆侖山向南眺望，回來后發(fā)現(xiàn)丟失了一顆大寶珠。他派智力超群去尋找，沒找到。派目光銳利去尋找，也沒有找到。再派行動(dòng)迅疾去尋找，還是沒有。最后派了抽象模糊去找，找到了。黃帝說：“怪呀，原來抽象模糊才能得到寶珠，才能得到大道呀。”
把副詞、形容詞人格化作寓言，世上并不多見，這樣的寓言，內(nèi)篇中有倏、忽與混沌的故事，這里又出現(xiàn)了知、離朱、喫詬與象罔的故事，都極可愛，鬧不清含義也可愛。我國(guó)2001年高考作文題中有所謂渡河前需要卸載的寓言，講的是一個(gè)年輕人背了七個(gè)背囊，分別是——美貌、金錢、榮譽(yù)、機(jī)敏、才學(xué)、健康和誠(chéng)信。讓同學(xué)論述渡河人應(yīng)該丟掉哪一個(gè)，走的也是這個(gè)路子�？上У氖怯薪�(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，此時(shí)應(yīng)該丟掉的是誠(chéng)信，而作文命題人的意愿恰恰在于：什么都可以丟，唯獨(dú)誠(chéng)信不能丟。
目光銳利，行動(dòng)敏捷，智力超群，不如抽象模糊。這也很妙。遺失這遺失那，原來遺失的最寶貴的東西是那份模糊混沌的象罔，這象罔是星云，是氣霧，是精神，是純真，是無端，是齊物，是道樞，是大道，是玄德，是本初與歸宿。你能有多少好詞，你能有多少悟性，全用到這里吧！
在中國(guó)先賢尤其是老莊那里，一切智力、視力、效率、精確都不如道心道性、玄思慧根管用，因?yàn)槭澜绫旧砭褪谴蠖�，抽象模糊的。這樣的思想與學(xué)問確實(shí)有趣，自有其精彩之處，也確實(shí)太片面了。這樣的思路下哪里會(huì)有科學(xué)技術(shù)、數(shù)學(xué)邏輯的高度發(fā)達(dá)？
堯之師曰許由，許由之師曰嚙缺，嚙缺之師曰王倪，王倪之師曰被衣。堯問于許由曰：“嚙缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。”許由曰：“殆哉，圾乎天下！嚙缺之為人也，聰明睿知，給數(shù)以敏，其性過人，而又乃以人受天。彼審乎禁過，而不知過之所由生。與之配天乎？彼且乘人而無天，方且本身而異形，方且尊知而火馳，方且為緒使，方且為物（gāi），方且四顧而物應(yīng)，方且應(yīng)眾宜，方且與物化而未始有恒。夫何足以配天乎！雖然，有族有祖，可以為眾父，而不可以為眾父父。治，亂之率也，北面之禍也，南面之賊也。”
唐堯的老師是許由，許由的老師是嚙缺，嚙缺的老師是王倪，王倪的老師是被衣。有一次堯問許由：“可以讓嚙缺去治理天下嗎？我想委托王倪去請(qǐng)他出山。”許由說：“那可就懸啦，天下也要遭殃啦！嚙缺這個(gè)人呀，聰明睿智，機(jī)智敏銳，他的才能素質(zhì)都超過常人，又能夠通過人事回應(yīng)天然。他知道怎么樣去阻擋取締罪過，卻不知道罪過是如何產(chǎn)生的。你讓他治理天下嗎？他會(huì)抓緊人事而忽視天道，他會(huì)凸顯自身而標(biāo)新立異、與眾不同，他會(huì)耽于智巧而且急于求成，他會(huì)日理萬機(jī)，忙忙碌碌，他會(huì)為外物拘束妨礙，他會(huì)忙于四面八方的應(yīng)酬接待，他會(huì)討好外界，事必完美，時(shí)時(shí)因外界的作用而調(diào)整自己，缺少穩(wěn)定恒常。他怎么能治理天下？當(dāng)然了，有這么一群子民，也就得有個(gè)主導(dǎo)，他可以領(lǐng)導(dǎo)一大群人卻不可以治理天下。一心想著去治理，這才是造成亂局的根源，是人臣也是君主的禍源。”
這一段寫得生動(dòng)精彩，親切熟悉，反觀周圍，這樣的人和事多了去啦。一些有為的政治家、統(tǒng)治者，大多是嚙缺型人物，他們的行事像是一個(gè)精明的經(jīng)理，卻不能把治國(guó)提升到哲學(xué)與藝術(shù)的高度，更達(dá)不到大道的高度。他們戰(zhàn)術(shù)精明卻未必懂得戰(zhàn)略，他們手段精美卻未必記得住目標(biāo)，他們足以辦成幾件事，幾件差事，卻不可能成為萬世師表。他們有精明無學(xué)問，有事功無遠(yuǎn)見，有應(yīng)對(duì)無方略。例如文中所說，他們精于懲罰犯罪，卻治標(biāo)而不治本，如布什之反恐然。他們?nèi)找共賱�，招�?shù)、措施、說法不斷，卻鬧不明客觀規(guī)律與世界大勢(shì)、宇宙大勢(shì)，常常是人算不如天算，聰明反被聰明誤，勤政反被勤政誤。他們要做的事太多，活活累死仍然達(dá)不到預(yù)期的效果。他們智商超高，會(huì)以超人超前的妄為違背平庸的常識(shí)而自找苦吃。例如中國(guó)的“文革”。他們剛愎自用，急躁主觀，以超常的才具犯超常的過失。某些時(shí)候他們又會(huì)因機(jī)敏過人而多變善辯，反而丟分。這樣的有為之君，結(jié)果變成了亂國(guó)之源的，不也是并不鮮見嗎？讀讀姚雪垠的《李自成》，想想崇禎朱由檢的教訓(xùn)，就明白了吧。
為什么偏偏嚙缺是許由的老師呢？由許由出面痛批自己的老師，一直說到北面臣子之禍與南面君王之賊，還了得？這難道不會(huì)影響高士許由的形象嗎？這里有沒有春秋筆法？
應(yīng)該說，這一段與前段講光靠精明強(qiáng)悍還是找不到玄珠的含義互為匹配。治國(guó)理政也是一樣，需要來點(diǎn)象罔之道，混沌之道，而不能什么都一清二白。
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