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　　民國名人里面公開宣布自己去過妓院的有三個：胡適、郁達夫和曹禺。不過，胡適聲明，自己年輕時雖然去了妓院，但“幸虧那時沒錢”，只是和妓女喝了幾頓花酒而已，沒有嫖妓的事實。而曹禺則更正大光明：他是為了寫《日
　　
　　出》而故意到妓院體驗生活的，為此他還差點被打瞎眼。那么，唯一承認有嫖妓事實的只有郁達夫了。也正因為如此，他可稱得上最坦率的人。
　　
　　郁達夫去的是日本的妓院。那時，他剛到日本留學，正青春少年的他，在日本女子旖旎風光的誘惑下，內心不可遏制地騷動起來，這些日本女子比他熟悉的中國女子要健康多了：
　　
　　日本的女子，一例地是柔和可愛的，她們歷代所受的，自從開國到如今，都是順從男子的教育。并且因為向來人口不繁，衣飾起居簡陋的結果，一般女子對于守身的觀念，也沒有我們中國那么固執(zhí)。又加以纏足深居等習慣毫無，操勞工作，出入里巷，行動都和男子無差；所以身體大抵總長得肥碩完美，決沒有臨風弱柳，瘦似黃花等的病貌。更兼島上火山礦泉獨多，水分富含異質，因而關東西靠山一帶的女人，皮色滑膩通明，細白得像似磁體；至如東北內地雪國里的嬌娘，就是在日本也有雪美人的名稱，她們的肥白柔美，更可以不必說了。
　　
　　郁達夫愛那些女子，也懂得怎么欣賞她們，甚至把她們?yōu)槭裁茨敲炊嗝蓝贾v得很清楚，看來頗費了一番心思。不過，這眼前的美景不僅不屬于他，還經(jīng)常深深地刺激他。因為他是中國人，一個弱國來的弱男人。中國人最忌恨日本人用“支那”稱呼中國，偏偏這是郁達夫經(jīng)常聽到的：
　　
　　這些無邪的少女，這些絕對服從男子的麗質，她們原都是受過父兄的熏陶的，一聽到了弱國的支那兩字，哪里還能夠維持她們的常態(tài)，保留她們對人的好感呢？支那或支那人這一個名詞，在東鄰的日本民族，尤其在妙年少女的口里說出的時候，聽取者的腦里心里，會起怎么樣的一種屈辱、絕望、悲憤，隱痛的混合作用，是沒有到過日本的中國同胞，絕對想象不出來的。
　　
　　郁達夫愛這些女子，但又深深地恨她們。那種原始的性欲和被侮辱的自尊混雜在一起，讓他的身體和心靈都極度苦悶。他想不出究竟有什么辦法來排解。在萬般無奈之中，他選擇了一個最無能的主意：去妓院。
　　
　　名古屋的高等學校，在離開街市中心有兩三里地遠的東鄉(xiāng)區(qū)域。到了這一區(qū)，中國留學生比較少的鄉(xiāng)下地方，所受的日本國民的輕視虐待，雖減少了些，但因為二十歲的青春，正在我的體內發(fā)育生長，所以性的苦悶，也昂進到了不可抑止的地步。在這一年的寒假考考了之后，關西的一帶，接連下了兩天大雪。我一個人住在被厚雪封鎖住的鄉(xiāng)間，覺得怎么也忍耐不住了，就在一天雪片還在飛舞著的午后，踏上了東海道線開往東京去的客車。在孤冷的客車里喝了幾瓶熱酒，看看四面并沒有認識我面目的旅人，膽子忽然放大了，到夜半停車的一個小驛的時候，我竟同被惡魔纏附著的人一樣，飄飄然跳下了車廂。日本的妓館，本來是到處都有的，但一則因為怕被熟人看見，再則慮有病毒的糾纏，所以我一直到這時候為止，終于只在想象里冒險，不敢輕易地上場去試一試。這時候可不同了，人地既極生疏，時間又到了夜半；幾陣寒風和一天雪片，把我那已經(jīng)喝了幾瓶酒后的熱血，更激高了許多度數(shù)。
　　
　　踏出車站，跳上人力車座，我把圍巾向臉上一包，就放大了喉嚨叫車夫直拉我到妓廓的高樓上去。
　　
　　受了龜兒鴇母的一陣歡迎，選定了一個肥白高壯的花魁賣婦，這一晚坐到深更，于狂歌大飲之余，我竟把我的童貞破了。第二天中午醒來，在錦被里伸手觸著那一個溫軟的肉體，更模糊想起了前一晚癡亂的狂態(tài)，我正如在大熱的伏天，當頭被潑上了一身冰水。那個無知的少女，還是袒露著全身，朝天酣睡在那里。窗外面的大雪晴了，陽光反射的結果，照得那一間八席大的房間，分外清明。我看看玻璃窗外的半角晴天，看看枕頭邊上那些散亂著的粉紅櫻紙，竟不由自主地流出兩汪眼淚來。
　　
　　“太不值得了！太不值得了！我的理想，我的遠志，我對國家所抱負的熱情，現(xiàn)在還有些什么？還有些什么呢？”
　　
　　心里一陣悔恨，眼睛里就更是一陣熱淚。披上了妓館里的絲袍，上半身斜靠著，這樣悔著呆著，不斷地暗泣著，我真不知坐盡了多少的時間。直到那位女郎醒來，陪我去洗了澡回來，又喝了幾杯熱酒之后，方才恢復了平時的心狀。三個鐘頭之后，皺著長眉，靠著車窗，在向御殿場一帶的高原雪地里行車的時候，我的腦里已經(jīng)起了一種從前所絕不曾有過的波浪，似乎在昨天的短短一夜之中，有誰來把我全身的骨肉都完全換了。“沉索性沉到底罷！不入地獄，哪見佛性，人生原是一個復雜的迷宮。”這就是我當時混亂一團的思想的翻譯。
　　
　　郁達夫大概是嫖客里面最“文藝”的一位。在享受了畸形的歡娛之后，他得到的不是預期中的滿足，而是更深的落寞。這種精神勝利太無能太無力了。但是，他是一個最終的勝利者，他終于可以平心靜氣地道出這一切，當一個人坦率地說出內心的苦悶和罪孽感時，他的心靈已經(jīng)升華了。
　　
　　郁達夫一生都沒和日本脫離關系，就連他的死也與日本直接有關。1945年，在南洋從事抗日宣傳的他，失蹤在被日軍控制的森林里，再也沒有回來。