- 第1節(jié) 上篇
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感謝新浪網(wǎng)給我開了“博客”！我本來還不知道“博客”是什么，想不到它竟會拉近我與讀者的距離，并且如此之近。首先我要申明并向網(wǎng)友道歉的是：我“博客”上的文章都是過去曾發(fā)表過的。新浪網(wǎng)給我開“博客”的時候我已向他們說明：我是個寫小說的，我不能把平日的隨感與思考一縷一縷地向外拋出，因?yàn)槟切┒际俏倚≌f的材料，而小說又是一個有生命的整體，不像豆腐那樣分切成一小塊一小塊仍是豆腐。這點(diǎn)，新浪網(wǎng)也是同意了的。可是，對我來說這個新鮮而又陌生的東西會有這么多讀者，還與紙面媒介不同，能讓讀者直接與我對話，讓我知道我的讀者的意見和批評，這令我非常驚訝，更讓我十分感動，感謝我的讀者沒有將我忘卻，所以，除了感謝新浪網(wǎng)，我更要感謝我的讀者！
看到網(wǎng)上有這么多網(wǎng)友關(guān)心我，使我按捺不住地也要與讀者坦率地說些話。首先，我要回答很多關(guān)注我目前生活狀態(tài)的網(wǎng)友：一、我現(xiàn)在還在寫作，但要突破過去的作品有很大難度，這是個既艱難又有樂趣且具有挑戰(zhàn)性的玩意兒�；盍诉@么大一把年紀(jì)，回首往事，不勝感慨，總想給后人留下一點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)和“親歷”的歷史。中國人是一個健忘的民族，或說是患有選擇性記憶毛病的民族，而歷史最珍貴的部分恰恰是那慘痛的、人們不愿回憶的部分。歷史和物質(zhì)一樣，越是沉重的部分質(zhì)量越高，密度越大。我認(rèn)為在文學(xué)中再現(xiàn)那個部分是我的一種責(zé)任。不然，上帝為何選擇我來和整個民族一起經(jīng)受那么多磨難？二、是的，我仍在經(jīng)營寧夏的鎮(zhèn)北堡西部影城。這個今天已成為國家AAAA級景區(qū)、被旅游業(yè)界和媒體廣泛征集游客意見評為“中國最佳旅游景區(qū)”之一的寧夏旅游熱點(diǎn)，不過是我另一類型的文學(xué)作品。關(guān)于這方面我不多談，避免有商業(yè)炒作之嫌。這里我只想介紹旅游業(yè)界專家的評價(jià)，他們一致認(rèn)為：張賢亮在一個既無自然風(fēng)光，又非歷史遺址，更沒有文化內(nèi)涵的荒涼不毛之地，只投入了很少的資金，主要靠智力投入就打造出如此規(guī)模的人文景觀，充分顯示出知識經(jīng)濟(jì)的作用，可說創(chuàng)造了一個奇跡。余秋雨說它是寧夏的一個“文化氣場”，易中天更為它題了一首詩：“荒野一堆土，居然八陣圖。捉刀寫世界，仗劍走江湖。大隱何妨市，立言未必書。壯哉鎮(zhèn)北堡，真是不含糊。”來此視察并留下題詞的各級領(lǐng)導(dǎo)很多，我最欣賞的是文化部長孫家正的話：“真好玩！”我想，小說的最高境界大概也不過是“真好看”而已吧。
瀏覽了我的“博客”，看到很多對我的溢美之詞，當(dāng)然很高興，也很慚愧，今天我只想和與我意見不盡相同的網(wǎng)友聊聊我的看法。一位名為“更生”的網(wǎng)友說：“老張，我知道您是個使命感很強(qiáng)的人，但我對您的一個和幾個精英就能代表一個國家民族、國民素質(zhì)不是決定因素的觀點(diǎn)實(shí)在不敢茍同，我甚至懷疑，如果沒有國民性的根本改變，所謂的體制改革，所謂的高速發(fā)展，所謂的法治建設(shè)人才輩出，都是虛假的曇花一現(xiàn)的，就像漢唐盛世的曇花一現(xiàn)一樣，您對國民的態(tài)度顯然與魯迅、孫中山的不同……”我要申明，我從來不認(rèn)為“一個和幾個精英就能代表一個國家民族”，可能我在個別場合評論個別人物時說過類似“捧場”的話，但將這種觀點(diǎn)推而論之顯然是有害的。中國人經(jīng)常被迫讓“一個和幾個精英”作為其代表的時候太多，有的還跟著“代表”瞎起哄，結(jié)果證明“代表們”只代表他們自己；中國人缺住房、缺醫(yī)療、缺教育……過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代更缺衣少食，生活用品極其匱乏，卻從來不缺“代表”。
然而，我確實(shí)認(rèn)為“國民素質(zhì)不是決定因素”。我在1997年出版的20萬字的文學(xué)性政論隨筆《小說中國》中，就曾專門針對《國民素質(zhì)憂患錄》寫了一章《干部素質(zhì)憂患錄》。值得我們“憂患”的不是國民素質(zhì)而是干部素質(zhì)，對中國前途起決定性作用的也非國民素質(zhì)而是干部素質(zhì)。當(dāng)然，“憂患”的不是干部本身，而是選拔干部以及提升干部的那套機(jī)制。強(qiáng)調(diào)中國人的“國民素質(zhì)不高”，首先要改造中國人的國民素質(zhì)，才能使民主政治真正得以實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)，從孫中山先生開始就深入人心。他老人家曾規(guī)定在實(shí)施“三民主義”之前必須有個“訓(xùn)政”時期。“訓(xùn)政”成了中國的政治傳統(tǒng)意識，從民國時期一直貫穿至今。請問，老百姓怎樣表達(dá)自己的意見，選出什么人來代表自己，必須由政府加以訓(xùn)練和指導(dǎo)，這叫什么民主政治？中國人長期遭受被人操縱、被人利用的“民主”之害。還有，試問：由誰來測定國民素質(zhì)的高低？由誰來評定中國人的國民素質(zhì)已經(jīng)到了可以由他們自己選代表的時候了？
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