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　　“三個(gè)代表”重要思想給我國開拓了美好的未來，使我國將成為世界的政治大國、經(jīng)濟(jì)大國的同時(shí)，也應(yīng)該成為一個(gè)文化大國。
　　
　　中國是文明古國，中華民族是一個(gè)善于吸納世界各民族文化的沒有排他性的民族，在悠久的歷史中創(chuàng)造并積累了無比豐厚優(yōu)秀的文化傳承。但在很長(zhǎng)一段時(shí)期，由于主流意識(shí)形態(tài)向極左偏離，我們慣于把不同時(shí)代、不同國家、不同類型的文化貼上階級(jí)和社會(huì)形態(tài)的標(biāo)簽，而種種標(biāo)簽都出于主觀臆斷，沒有實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，致使在文化發(fā)展的道路上處處是禁區(qū)雷區(qū)，排斥古今中外的所有優(yōu)秀文化，也扼殺了自身在文化上的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。最后走到極端，竟發(fā)生了一場(chǎng)以“文化”冠名的“大革命”，使我們國家遭受了空前的浩劫，文化領(lǐng)域更成了重災(zāi)區(qū)。
　　
　　“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于文化的表述，給中華民族文化的發(fā)展構(gòu)建了無限廣闊的平臺(tái)。“三個(gè)代表”之間是有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系的，“三個(gè)代表”重要思想告訴我們：凡是能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和符合最廣大人民根本利益的文化，就是“先進(jìn)文化”。這給我們?cè)谖幕�上的繼承、創(chuàng)造、創(chuàng)新樹立了一個(gè)寬闊的基準(zhǔn)。文化的先進(jìn)與否，只能通過社會(huì)效益去檢驗(yàn)，而沒有其他任何主觀的判斷。破除了文化上不必要的階級(jí)和社會(huì)形態(tài)的壁壘，從此徹底甩掉了令人恐懼的“帽子辮子棍子”，清除了我們吸納古今中外所有優(yōu)秀文化的一切障礙，更重要的是釋放了我們?cè)谖幕�上的�?chuàng)造性、創(chuàng)新精神和文化生產(chǎn)力，中國文化的前景必將絢麗多彩。
　　
　　隨著全面建設(shè)小康社會(huì)和城市化的進(jìn)程，小康社會(huì)必然會(huì)生成與往日社會(huì)文化有所不同的小康社會(huì)的文化，各個(gè)擴(kuò)大了的城市和新興城市也會(huì)逐漸形成自己的地域文化特點(diǎn)。與此同時(shí)，中國社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)的各個(gè)不同階層，也必然會(huì)有不同的文化追求。于是，中國主流文化將會(huì)有一個(gè)異彩紛呈的多樣化局面。而“三個(gè)代表”重要思想使我國的主流意識(shí)和主流文化具有海量的包容性，所以我們應(yīng)該自覺地意識(shí)到一種多樣性文化的出現(xiàn)，主動(dòng)迎接正在探索中成長(zhǎng)的新文化，給予新文化的成長(zhǎng)與發(fā)展必要的物質(zhì)條件和寬松的環(huán)境。但有關(guān)文化建設(shè)方面，在我們目前建設(shè)小康社會(huì)和城市化的規(guī)劃中，力度還很不夠，有待加強(qiáng)。
　　
　　對(duì)“三個(gè)代表”我們也可以這樣解讀，即：為了中國最廣大人民的根本利益，我們必須發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化。先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是相輔相成，而且同等重要的。不能設(shè)想小康社會(huì)和城市化建設(shè)僅僅是物質(zhì)性的目標(biāo)，沒有文化的富裕生活不過是另一種形式的貧窮。自鄧小平同志1992年提出增強(qiáng)我國的綜合國力以來，我國的專家學(xué)者作了大量的綜合國力的研究，都認(rèn)為綜合國力是一個(gè)主權(quán)國家各方面國情的集中體現(xiàn)，是國家生存力、發(fā)展力與國際影響力的合力。可是，我們的注意力多半放在政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平上，對(duì)文化，特別是文化在國際上的影響力是綜合國力主要的構(gòu)成要素，還認(rèn)識(shí)不足。在我們的宣傳上，常偏重于要力爭(zhēng)建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國、科技大國、政治大國，沒有充分表現(xiàn)出要建設(shè)一個(gè)文化大國的雄心。從學(xué)校教育到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，都有重科技輕人文的傾向。然而我們不能設(shè)想在復(fù)雜的現(xiàn)代化進(jìn)程中缺少人文科學(xué)的價(jià)值體系和人文精神的支撐，還能建起經(jīng)濟(jì)大國、科技大國。
　　
　　文化不僅是人的成長(zhǎng)環(huán)境也是經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展環(huán)境，而先進(jìn)文化，正是政治文明的基礎(chǔ)。
　　
　　眾所周知，經(jīng)濟(jì)可以達(dá)到全球一體化，金融可以達(dá)到全球一體化，但絕不可能有一種全球一體化的文化。整個(gè)人類的文化是靠世界各民族不同文化的薈萃才輝煌燦爛的。中國要加強(qiáng)自身的文化在國際上的影響力，必須在繼承的基礎(chǔ)上全面發(fā)展和創(chuàng)新固有的傳統(tǒng)文化，而我們固有的傳統(tǒng)文化恰恰是我們?cè)趪�際上的強(qiáng)項(xiàng)。中華民族之所以稱為中華民族，正是因?yàn)槲覀冇兄�與眾不同的核心文化，“中國”這個(gè)品牌的主要內(nèi)涵是我國獨(dú)特的文化而不僅僅是我國的國民生產(chǎn)總值。
　　
　　過去，我們提到文化建設(shè)，慣常說“文化事業(yè)”，后來提出了“文化產(chǎn)業(yè)”。雖然“文化產(chǎn)業(yè)”的概念出現(xiàn)很早，但是正式公開提出是江澤民同志在中共十六大報(bào)告中，當(dāng)時(shí)將“文化產(chǎn)業(yè)”作為一個(gè)重點(diǎn)提出來與“文化事業(yè)”并列。這等于給我國的文化發(fā)展安上了輪子，同時(shí)，對(duì)我國來說也將是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)支柱�，F(xiàn)在許多西方國家的文化產(chǎn)品在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中占的比重越來越大，個(gè)別發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)品的輸出額已經(jīng)超過了工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的輸出額。在我國，文化產(chǎn)業(yè)還剛剛起步。而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)化才是振興文化的主要?jiǎng)恿�。只有文化產(chǎn)業(yè)化才能調(diào)動(dòng)起更多的人從事文化工作的積極性，激發(fā)人們揚(yáng)長(zhǎng)避短地在繼承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。文化產(chǎn)品作為商品放到市場(chǎng)，才能從廣大人民群眾對(duì)它的態(tài)度檢驗(yàn)其是否具有先進(jìn)性或先進(jìn)的程度。只有文化產(chǎn)業(yè)化才能繁榮我國的文化，使我們的文化更為精致，更具吸引力。也只有大力發(fā)展先進(jìn)文化才能提升我國的國際影響力，從而增強(qiáng)我國的綜合國力，在全世界展現(xiàn)出大國風(fēng)采。