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　　愛(ài)的給予是不要任何回報(bào)的給予。這里說(shuō)的回報(bào)不僅是指物質(zhì)的，精 神的依附也包括在內(nèi)。我們不能把孩子當(dāng)做自己的附屬品，他們是獨(dú)立的生 命。不能因?yàn)槲覀兊酿B(yǎng)育而讓他們成為我們意志的貫徹者或者執(zhí)行者，更不 能因?yàn)槲覀兊酿B(yǎng)育而忽視孩子本身所具有的生命特性。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的生存 狀態(tài)，給予孩子獨(dú)立生活的能力可能是最大的愛(ài)。這種獨(dú)立也同樣包含了經(jīng) 濟(jì)及精神兩個(gè)方面。

　　現(xiàn)在很多老人離開(kāi)了兒女很痛苦。他們退了休，不為吃穿發(fā)愁，有了更 多的閑暇，但是并不能享受自己的晚年生活，反而非常積極地投入到關(guān)心兒 女的生活中去。當(dāng)自己沒(méi)有更多的追求時(shí)，干涉別人的生活就成為了新的工 作內(nèi)容。這也是很多年輕人不能忍受老人的原因。因?yàn)樽约翰华?dú)立，就希望 別人給予關(guān)愛(ài)，如果別人做得不夠，則會(huì)有失落感。其實(shí)，當(dāng)自己有對(duì)生活 的追求時(shí)，就不會(huì)在乎別人是否關(guān)注自己了。工業(yè)時(shí)代帶給我們的一個(gè)好處 就是能夠有自己的收入一直到死。經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立似乎是容易的，而思想深處的 精神的獨(dú)立則需要更長(zhǎng)的時(shí)間。老人不獨(dú)立，希望年輕人依附，年輕人不獨(dú) 立則希望依附于老人。當(dāng)然我也看到很多可愛(ài)可敬的老人幫助年輕人分擔(dān)家 務(wù)，但是并不強(qiáng)迫年輕人接受自己的觀念和方法，對(duì)年輕人的現(xiàn)代觀念給予 足夠的寬容，孩子長(zhǎng)大后他們依然可以過(guò)自己的生活。只有每個(gè)人都獨(dú)立的 時(shí)候才能享受到獨(dú)立的快樂(lè)。只有每個(gè)人都獨(dú)立的時(shí)候，才能享受到更多的 自由。

　　獨(dú)立并不意味著年輕人不去照顧父母或者老人，這反而是更值得提倡的 事情，而且有必要從制度和政策上給予支持。比如新加坡規(guī)定如果年輕人的 住房距離老年人的住房比較近則可以享受優(yōu)惠。父母幫助子女也是值得推崇 的，但是應(yīng)該建立在獨(dú)立的基礎(chǔ)上。我聽(tīng)一個(gè)朋友講過(guò)加拿大人的故事。一 對(duì)加拿大年輕人每月支付300加元讓孩子的奶奶每天接送孩子去幼兒園。奶 奶說(shuō)：“如果你請(qǐng)別人我也沒(méi)有意見(jiàn)，請(qǐng)我和請(qǐng)別人一樣需要付費(fèi)。”這對(duì)于 中國(guó)人來(lái)講也許是不太能理解的事情。其實(shí)想想，我們現(xiàn)在很多老人照看孩 子，一面在喊累，一面還不放手，這是最讓人不知所措的事情，更重要的 是，年輕人和老人還會(huì)由于看孩子的方法問(wèn)題產(chǎn)生不愉快，這大概是中國(guó)文化特有的現(xiàn)象吧。我個(gè)人更欣賞加拿大人的做法。因?yàn)楦顿M(fèi)，所以在方法 上，付費(fèi)一方有權(quán)提出要求。也正因?yàn)槭歉顿M(fèi)的，所以雙方都是平等的，沒(méi) 有領(lǐng)情與不領(lǐng)情的問(wèn)題，沒(méi)有誰(shuí)欠誰(shuí)的問(wèn)題。

　　當(dāng)我們自己從物質(zhì)到精神都獨(dú)立的時(shí)候，我們才有可能做到不強(qiáng)求回報(bào) 的付出。享受給予的過(guò)程，不在乎回報(bào)，這才是愛(ài)。這樣的愛(ài)也一定會(huì)有回 報(bào)。因?yàn)楦冻龅氖菒?ài)，所以回報(bào)的也是愛(ài)。      愛(ài)沒(méi)有目的，愛(ài)本身就是過(guò)程。當(dāng)我們能夠平等地對(duì)待別人、尊重別 人、用自己的能力去關(guān)愛(ài)別人時(shí)，我們就是在享受自己的愛(ài)的過(guò)程。

　　理解—愛(ài)因理解而厚重

　　愛(ài)是理解。什么是理解呢？我認(rèn)為理解就是能夠分享一切，包括痛苦 和歡樂(lè)，成功和失敗。我們要承認(rèn)，能和我們分享一切的人并不多—有些 人能分享快樂(lè)，但不能分享痛苦；有些人能分享成功但不能分享失��；有 些人則恰好相反，能分享失敗但是不能分享成功。真正能夠分享一切的人 才是我們最愛(ài)的人，通常來(lái)講這些人應(yīng)該是親人。困難的時(shí)候會(huì)提供幫助， 有成績(jī)的時(shí)候會(huì)高興，孤獨(dú)的時(shí)候會(huì)陪伴，失落的時(shí)候是港灣—我們是 用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去愛(ài)孩子的嗎？當(dāng)考試沒(méi)有考好的時(shí)候，我們是責(zé)怪、打罵、 冷落還是給予安慰？現(xiàn)在能把家長(zhǎng)和孩子間的距離拉開(kāi)的事情似乎只有考 試成績(jī)，如果成績(jī)好，一切都好，如果成績(jī)不好，似乎一切都是問(wèn)題。細(xì) 想一下，孩子如果可以考好，他們會(huì)故意拿一個(gè)壞成績(jī)來(lái)氣人嗎？而考不 好的原因是多樣的。孩子因?yàn)槌煽?jī)不好已經(jīng)在學(xué)校受到了一定的挫折，回 到家里我們?nèi)匀挥美淠�的態(tài)度去對(duì)待他們，他們的心里該多么痛苦。別人 怎樣對(duì)待他們都不重要，重要的是我們是孩子最親近的人，如果孩子只有 成績(jī)好的時(shí)候才能得到我們的笑臉，就像成績(jī)好的時(shí)候才會(huì)得到老師的欣 賞，那我們和老師就沒(méi)有什么差別了。一個(gè)老師如果可以像媽媽一樣愛(ài)一 個(gè)孩子，那是一個(gè)好老師，但是如果一個(gè)孩子把媽媽的愛(ài)和老師的愛(ài)看做 一樣，那是母親的悲哀。我很同意印度人的觀點(diǎn)，沒(méi)有必要愛(ài)鄰居像愛(ài)媽 媽一樣，愛(ài)是有差異的。愛(ài)所有人，那是圣人；愛(ài)親人，那是正常人。對(duì) 于沒(méi)有關(guān)系的人，不傷害就是愛(ài)。

　　父母對(duì)孩子的愛(ài)更多的應(yīng)該是理解，該怎樣理解別人，特別是我們的孩 子呢？

　　有一種很普遍的現(xiàn)象我們很多家長(zhǎng)都遇到過(guò)，當(dāng)孩子長(zhǎng)到高中一年級(jí)左 右時(shí)，他們喜歡和同學(xué)在一起而不喜歡家里人。這個(gè)年齡段的孩子可能會(huì)自 己在家里過(guò)生日，他們希望父母做好飯菜之后不要參加他們的聚會(huì)。對(duì)此很 多家長(zhǎng)不能接受，認(rèn)為孩子太自私了，很多言論也指責(zé)孩子沒(méi)有感恩之心。 其實(shí)，這是一個(gè)在特殊年齡段發(fā)生的問(wèn)題，這個(gè)年齡段的孩子有獨(dú)立的意識(shí) 但是卻做不到獨(dú)立。也有可能我們真的不能理解他們了，同時(shí)又不夠?qū)捜荩?他們不愿意讓別人看到自己被管束，為了維護(hù)自己的那份微薄的尊嚴(yán)而采取 了這種方法。我們應(yīng)該理解這是這個(gè)階段所特有的問(wèn)題，不要把它和孩子感 不感恩聯(lián)系起來(lái)�；叵胛覀冏约寒�(dāng)年的狀況，其實(shí)就容易理解了。只是我們 在那樣的年代里和那樣的文化氛圍下所希望的東西沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)，而且祖祖 輩輩都沒(méi)有地方去實(shí)現(xiàn)。但是在今天，孩子們的愿望有可能被實(shí)現(xiàn)，這其實(shí) 是一種進(jìn)步，只是因?yàn)槲覀儧](méi)有明白這其中的道理，無(wú)法適應(yīng)所以才會(huì)痛 苦。我希望我的解釋能讓已經(jīng)遇到這樣問(wèn)題的父母不再痛苦，讓將來(lái)遇到這 樣問(wèn)題的父母也不要痛苦。當(dāng)每一代人都有機(jī)會(huì)這樣被尊重的時(shí)候，這也是 一種平等。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在我們可以不用在家里招待客人，可以給孩 子錢在外面招待他們的朋友。但是最重要的是思想上解決問(wèn)題，畢竟錢能解 決的只是技術(shù)問(wèn)題。

　　很多家長(zhǎng)抱怨孩子不和自己溝通，但是我們是否真的理解了孩子？同 時(shí)我們是否有勇氣用行動(dòng)來(lái)證明自己的理解？如果我們不能理解孩子，孩子 就沒(méi)有興趣和我們溝通了，想想我們自己也不愿意和一個(gè)不理解自己的人溝 通。父母做得是否成功，標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，看孩子和我們的關(guān)系。如果孩子 在我們面前總是很拘謹(jǐn)，如果孩子不愿意和我們溝通，那么我們就算不上是 好父母，盡管自己可能很愛(ài)孩子或者很用心。

　　理解需要能力，比如對(duì)于知識(shí)的理解，對(duì)于教育體制的理解，對(duì)于今天 社會(huì)狀態(tài)的理解等。拿最棘手的高考來(lái)講，很多人也認(rèn)為現(xiàn)在的考試制度沒(méi) 有考出孩子的真實(shí)能力，但是，卻很少有人敢于和孩子一起面對(duì)今天的社會(huì) 壓力，不去在乎考試的成績(jī)。當(dāng)缺乏理解的能力時(shí)，我們就很難理解別人。

　　父母需要長(zhǎng)大 怎樣彌補(bǔ)我們所缺乏的能力呢？首先，學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是孩子的事情，更是 父母的事情。面對(duì)今天這樣一個(gè)變化極快的社會(huì)，每個(gè)人都需要不斷地學(xué) 習(xí)。其次，如果我們?nèi)狈�理解的能力，就更需要寬容。如果沒(méi)有理解又缺乏 寬容，我們所謂的愛(ài)就是蒼白的！

　　責(zé)任—愛(ài)的終極目標(biāo)

　　什么是責(zé)任？什么是教育的責(zé)任？只有明白了這些問(wèn)題我們才能明白教育中愛(ài)的責(zé)任。

　　我們教育孩子的目的是什么？這個(gè)問(wèn)題的答案可能有很多種。我個(gè)人的 看法是要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有現(xiàn)代社會(huì)生活理念的、有知識(shí)有文化的、獨(dú)立 的人。那么什么是現(xiàn)代社會(huì)的生活理念？什么樣的知識(shí)是有用的知識(shí)？該怎 樣學(xué)習(xí)知識(shí)？怎樣才算獨(dú)立？這真是一個(gè)太復(fù)雜的問(wèn)題。請(qǐng)讀者慢慢閱讀本 書去尋找答案吧。

　　知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)窮，我們窮盡一生了解的東西也只能說(shuō)是滄海一粟。 但是有一些知識(shí)是必須要學(xué)的，這個(gè)問(wèn)題后面的很多章節(jié)中都會(huì)談到。只要 是我們生活中能夠用得上的知識(shí)，只要是將來(lái)能夠讓我們維持生計(jì)的知識(shí)都 是最重要的知識(shí)。除了生活和工作之外，我們鼓勵(lì)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。知識(shí)是 用來(lái)使用的，而不是用來(lái)考試的，很多時(shí)候我們只把知識(shí)當(dāng)做考試的內(nèi)容， 這是我們今天教育最大的悲哀。

　　說(shuō)了這么多，我還是沒(méi)有把責(zé)任說(shuō)清楚，其實(shí)當(dāng)閱讀完我的全部文字 時(shí)，我想讀者應(yīng)該可以理解什么是責(zé)任了。在這里我想講一個(gè)小故事。

　　幾乎所有的孩子都喜歡喝飲料。沒(méi)有辦法，人們總會(huì)縱容自己的味覺(jué)。 但是隨著年齡的增長(zhǎng)我們也會(huì)明白那些東西對(duì)身體并沒(méi)有好處，可是依然很 難戰(zhàn)勝自己的欲望。其實(shí)教育的過(guò)程就是讓我們不斷學(xué)會(huì)理性及用理性戰(zhàn)勝 自己的過(guò)程，要我們有最基本的底線。我的女兒也喜歡喝那些東西，我盡量不給她買，但是隨著年齡的增長(zhǎng)她自己可以購(gòu)買，大家一起吃飯的時(shí)候她也 會(huì)申請(qǐng)，而且別人是不會(huì)阻攔的。而不管在哪里我都會(huì)提醒她，這些東西含 有對(duì)身體不利的色素和防腐劑。小的時(shí)候她沒(méi)有感覺(jué)，因?yàn)槲业奶嵝阎皇且痪湓挘�遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及飲料本身的吸引。隨著年齡的增長(zhǎng)，她每一次喝的時(shí)候我都 會(huì)這樣的提醒，她很煩。有一次她說(shuō)：“你煩不煩呀？每次都說(shuō)。”我說(shuō)：“我 也煩，但是這是我的責(zé)任。在你18歲之前作為你的監(jiān)護(hù)人我必須要提醒你。 就像香煙上提醒抽煙的人焦油含量一樣，那是國(guó)家規(guī)定的生產(chǎn)廠家的責(zé)任。 因?yàn)槟闶俏业呐畠�，我�?ài)你，所以我要盡責(zé)。盡管我希望所有的孩子都不要 喝這種飲料，但是如果過(guò)分干涉別人就是侵犯別人的權(quán)利。如果在18歲以 后我提醒你你仍然喝，那也是你的權(quán)利。但是在你18歲之前我一定要做到 盡職盡責(zé)，每一次都提醒你。”

　　我們必須要尊重別人，在尊重別人的時(shí)候也就教會(huì)了別人尊重自己和他 人，教會(huì)了他們尊重的含義。正是因?yàn)橛凶鹬氐那疤�，�?dāng)我們盡責(zé)的時(shí)候， 愛(ài)才有了更深的意義，我們和孩子之間的感情會(huì)比一般的人近得多。這種感 情不是金錢、地位、名銜可以替代的。當(dāng)年老的時(shí)候，我們和孩子之間的幫 助不是位置的交換，不是生命的無(wú)奈，而是真誠(chéng)的回報(bào)和感恩。所以愛(ài)是 時(shí)間，沒(méi)有時(shí)間的經(jīng)過(guò)，愛(ài)無(wú)從展現(xiàn)。所有真的東西都需要時(shí)間，就像真 的花要經(jīng)過(guò)四季才能開(kāi)放，而假花瞬間就可以被塑造，但卻沒(méi)有生命。

　　面對(duì)類似孩子喝飲料的問(wèn)題，大家有著不同的做法。有些父母可能覺(jué) 得，自己小時(shí)候沒(méi)有這些東西，現(xiàn)在有了，且有能力讓孩子喝那就隨便喝。 30年前的中國(guó)與今天比很多東西都沒(méi)有，問(wèn)題是有些東西沒(méi)有并不是壞事， 由此而引發(fā)的疾病也沒(méi)有現(xiàn)在這么多。正是因?yàn)榻裉焐唐坟S富了，所以我們 更需要選擇的能力。也有一些父母了解這些東西的害處，一味地禁止。但 是孩子一定會(huì)找機(jī)會(huì)體驗(yàn)這些被禁止的東西，總是禁止反而增加了他們的好 奇心，演變成超乎尋常的渴望。他們總有長(zhǎng)大的時(shí)候，當(dāng)他們逃離了我們的 “勢(shì)力范圍”，依然會(huì)去體驗(yàn)盼望已久的東西。我認(rèn)為，我們必須尊重孩子的 選擇，同時(shí)要告訴他們選擇的后果。教育是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，要有耐心。

　　當(dāng)我們通過(guò)教育讓孩子具備了獨(dú)立的能力時(shí)，他們會(huì)因?yàn)楠?dú)立而享受自 己的生活。我們既要愛(ài)他們，讓他們獨(dú)立，還要忍受他們獨(dú)立之后帶給我們的孤獨(dú)。這是一份責(zé)任。每次我看到女兒可以自己做決定時(shí)，我都很高興， 高興她在長(zhǎng)大，同時(shí)也有一份酸楚，因?yàn)樗��?dú)立了，她不再依賴我。從這個(gè) 角度上來(lái)講，要珍惜孩子們小時(shí)候依賴我們的日子，那些拉著他們的手走過(guò) 斑馬線的場(chǎng)景，受了委屈哭著找我們的場(chǎng)景，都成了美好的回憶。他們總有 一天會(huì)長(zhǎng)大的，而且這一天來(lái)得這樣快，還沒(méi)有等我們付出更多，他們就已 經(jīng)不需要了。      有這樣一個(gè)故事：一隊(duì)法國(guó)老人，自駕車穿越亞歐大陸。到了中國(guó)新疆 的某個(gè)地方，車子拋錨了。一個(gè)70歲的老人鉆在車子底下修理。一個(gè)中國(guó) 老太太說(shuō)，這個(gè)歲數(shù)應(yīng)該是在家里享受清福，怎么跑這兒受罪�？墒欠▏�(guó)老 人說(shuō)，我正在享受著18歲的快樂(lè)。看來(lái)人老不是身體和年齡的問(wèn)題，而是 心的問(wèn)題。

　　我們?cè)谧寗e人獨(dú)立的時(shí)候首先自己要獨(dú)立，我們既要欣賞這個(gè)共同成長(zhǎng) 的過(guò)程，同時(shí)也要和孩子們一起長(zhǎng)大。不要認(rèn)為成年了就不需要成長(zhǎng)，我們 同樣需要成長(zhǎng)，生命的過(guò)程就是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)我們能把生命看做是成 長(zhǎng)的過(guò)程時(shí)，我們就不會(huì)覺(jué)得自己老了。面對(duì)孩子獨(dú)自闖蕩世界，我們也不 會(huì)寂寞。在這個(gè)問(wèn)題上，西方人比我們?cè)缱吡藥啄辍?/div>