反省自己的教育經(jīng)歷
無(wú)論你的成長(zhǎng)過(guò)程如何，喜歡還是不喜歡，每個(gè)人都有自己的教育經(jīng) 歷。在沒(méi)有接觸到新的教育方法或教育理念的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)自覺(jué)或不自 覺(jué)地按照自己從父母那里繼承下來(lái)的方法教育孩子。個(gè)中問(wèn)題，很難被自己 發(fā)現(xiàn)。一個(gè)家庭也好，一個(gè)民族也好，文化就是這樣被傳承的。其中既有優(yōu) 秀的東西，又有糟粕的內(nèi)容。所以，拋開社會(huì)大環(huán)境不談，僅從個(gè)人的角度 來(lái)說(shuō)，每個(gè)人在準(zhǔn)備做父母之前也都有必要反省自己的教育經(jīng)歷。
我的父親是個(gè)脾氣暴躁的人，在我的印象里，他似乎從來(lái)沒(méi)有坐下來(lái)慢 慢地講道理的時(shí)候，每次我犯錯(cuò)誤（很多的時(shí)候未必是錯(cuò)誤，只是和他的想 法不一致）他都會(huì)非常生氣。盡管我現(xiàn)在能夠明白他內(nèi)心對(duì)我的愛(ài)，但在當(dāng) 時(shí)，我并不會(huì)因?yàn)樗纳鷼舛靼椎览�，甚至還會(huì)逆反。就因如此，在我的 成長(zhǎng)過(guò)程中很多事情都需要自己去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，這使我耽誤了很多時(shí)間。當(dāng) 我長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，自己也同父親一樣，缺乏耐心溝通事情的技巧和習(xí)慣，并 且在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)意識(shí)不到自己的問(wèn)題，還繼續(xù)用這樣的方法教育我的女 兒。直到有一次，女兒回到家，說(shuō)起她和同學(xué)一起吃中午飯，餐廳的服務(wù)員 不講道理欺負(fù)他們幾個(gè)小孩子，她去和服務(wù)員理論的事情。她描述事情的急 躁態(tài)度，讓我不僅看到了很多時(shí)候我的說(shuō)話態(tài)度，還看到了父親的態(tài)度。那 一刻我明白了，很多時(shí)候，我們就是在這樣不知不覺(jué)中繼承了祖輩的習(xí)慣， 而這些習(xí)慣卻并不一定是好的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題之后，我馬上和女兒 說(shuō)：“我以前很多時(shí)候?qū)δ悴粔蚰托�，真�?duì)不起。你不要像我這樣用急躁的態(tài)度和別人講話。因?yàn)檫@是沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)，讓我們一起來(lái)改掉這個(gè)毛病吧。”
改正問(wèn)題是一個(gè)痛苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程，現(xiàn)在很多時(shí)候我仍然很急躁，但 是我正在慢慢糾正。改正問(wèn)題從意識(shí)開始，如若你連意識(shí)都沒(méi)有，那么距 離改正的路途恐怕會(huì)遙遠(yuǎn)一些。當(dāng)然，意識(shí)到了，馬上就改，恐怕也不太可 能。所以，即使別人意識(shí)到問(wèn)題，也需要一個(gè)改正的過(guò)程和時(shí)間。從這一點(diǎn) 來(lái)講，對(duì)犯錯(cuò)誤的人來(lái)說(shuō)，越早意識(shí)到問(wèn)題越有機(jī)會(huì)改正。而對(duì)于其他人來(lái) 說(shuō)，要給犯錯(cuò)誤的人一個(gè)改正的時(shí)間和過(guò)程。
同樣，我也看到我的一個(gè)朋友總是很幽默地表達(dá)意見(jiàn)。后來(lái)在閑聊中得 知，她的父親很幽默，總是和她的母親開玩笑。因此，她從小在這樣的家庭 中自然學(xué)習(xí)到幽默的藝術(shù)。 反省自己的教育經(jīng)歷，并不是全盤否定自己。成長(zhǎng)中經(jīng)歷的事情通常會(huì) 留下好與壞兩種痕跡，只要從中找到好的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)不足的部分，取長(zhǎng)補(bǔ)短 方可趨于完美。
還拿我自己來(lái)說(shuō)，由于沒(méi)有人給我講道理，每天又不斷地被苛責(zé)，反而 鍛煉了我很強(qiáng)的觀察力、思考力、熱愛(ài)讀書以及追求完美的趨向。這就像樹 一樣，干旱的地方，樹的根系就發(fā)達(dá)；濕潤(rùn)的地方，樹的葉子就茂盛。父親 雖然暴躁，但是也有他的性格優(yōu)勢(shì)。他勇敢、正直、博學(xué)、敏銳且客觀，這 些于我有很大的影響。雖然我的性格中有很多問(wèn)題是教育的結(jié)果，但同樣不 可否認(rèn)的是，很多好的地方也是教育的結(jié)果。其實(shí)我們每個(gè)人都從自己的經(jīng) 歷中得到了益處，也正因如此，反省自己性格的缺陷并不是容易的事情。當(dāng) 你反省的時(shí)候，一定要找到你的教育經(jīng)歷里帶給你有益的一面，同時(shí)反省這 種經(jīng)歷帶給你的不完美的一面。
通常來(lái)講，勇者少謀，智者不勇；冷漠的人當(dāng)機(jī)立斷，柔情的人瞻前 顧后；仔細(xì)認(rèn)真的人錙銖必較，豪放豁達(dá)之人又缺乏細(xì)致。人不能做到完 美，也沒(méi)有必要完美，重要的是知道自己的長(zhǎng)處，明白自己的短處，然后 揚(yáng)長(zhǎng)避短。
反省的目的不是否定自己，而是完善自己。為了孩子，我們要盡量做 到完美。父母是孩子的第一任老師，我們不能因?yàn)樽非笸昝朗峭纯嗟幕蛘邲](méi) 有辦法達(dá)到完美而放棄對(duì)完美的追求。從某種意義上講我們是在和孩子一起成長(zhǎng)。這也是孔夫子說(shuō)的，“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順， 七十不逾矩”（注：語(yǔ)出《論語(yǔ)》）的意義了。如果沒(méi)有成長(zhǎng)，也就沒(méi)有不同 年齡段的人生體驗(yàn)。在教育孩子的過(guò)程中努力地完善自己。生命本身就是一 個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷完美的過(guò)程。
每個(gè)人都有一定程度的補(bǔ)償心理，很多家長(zhǎng)希望自己成長(zhǎng)中的缺陷能夠 在孩子的教育過(guò)程中得到補(bǔ)償，這本身沒(méi)有什么問(wèn)題，問(wèn)題是我們需要用變 化的眼光去看待。比如，有的家長(zhǎng)說(shuō)，我小的時(shí)候沒(méi)有人管，現(xiàn)在我管你， 你還不愿意。還有的家長(zhǎng)說(shuō)，我小的時(shí)候沒(méi)有條件去學(xué)習(xí)，你現(xiàn)在有條件卻 不好好學(xué)習(xí)。這種心情可以理解，可是，我們不要忘記的是，我們和孩子是 兩個(gè)不同的生命，這兩個(gè)不同的生命生活在不同的年代中，不同的時(shí)代背景 下，如果按照自己成長(zhǎng)中的經(jīng)歷去教育孩子，這是不符合實(shí)際的。比如，我 們小的時(shí)候根本不學(xué)習(xí)，在父母督促下，學(xué)習(xí)肯定會(huì)有很好的結(jié)果。而今天 的孩子是有繁重的學(xué)習(xí)壓力，再督促他學(xué)習(xí)他當(dāng)然會(huì)厭煩。此外，我們也不要 試圖通過(guò)孩子來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。不能因?yàn)樽约簺](méi)有念過(guò)大學(xué)，就一定要孩子 考大學(xué)；不能因?yàn)樽约合矚g鋼琴而沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)就讓孩子學(xué)習(xí)鋼琴，要把孩子 當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的生命去看待。真正地去愛(ài)孩子，而不是變相地來(lái)愛(ài)自己。
當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題時(shí)，我認(rèn)為最好的方式是道歉。這樣做的原因在 于，只有有勇氣承認(rèn)自己錯(cuò)了的時(shí)候，才有可能改正錯(cuò)誤。在向孩子道歉的 過(guò)程中也可給孩子一個(gè)明確是非的概念，讓孩子學(xué)會(huì)道歉，讓自己和孩子一 起盡量追求完美。
我相信每個(gè)父母都想給孩子一個(gè)幸福的家，但怎樣才能給孩子一個(gè)幸福 的家？林語(yǔ)堂說(shuō)：“女人的幸福不是政府給的，不是社會(huì)給的，是她嫁的那個(gè) 男人給的。”我說(shuō)：“孩子的幸福不是政府給的，不是社會(huì)給的，是她出生的 那個(gè)家庭給的。”孩子們沒(méi)有經(jīng)過(guò)考察就投奔我們而來(lái)。作為父母，讓我們 盡量追求完美，別讓孩子們失望。
釋放你的情緒
為了生存，我們每天要面對(duì)很多無(wú)奈的事情。如果工作順利，可能會(huì)很 高興；如果工作不順利，心情會(huì)很沮喪。這都是可以理解的事情。如果短期 內(nèi)我們不能完美到心靜如水，那么就應(yīng)該真實(shí)面對(duì)。該怎樣的真實(shí)呢？我認(rèn) 為，無(wú)論今天心情好不好，我們都應(yīng)該告訴孩子，這樣做的目的是讓孩子知 道原因，而只有知道原因的時(shí)候才能理解。你在工作中遇到不高興的事情， 帶著一堆煩惱回到家里，看到家里人或者孩子以后，沒(méi)有原因地發(fā)脾氣，這 是不可取的方式。家里人不但不能理解你為什么煩惱，更重要的是我們的煩 惱并不能解決自己的問(wèn)題，反而會(huì)讓家里的氣氛變得更緊張。其實(shí)我們完全 可以把內(nèi)心的郁悶表達(dá)出來(lái)。比如可以試著問(wèn)孩子，你在幼兒園是不是也有 不高興的時(shí)候？今天媽媽也不高興了，所以想自己呆一會(huì)兒，你自己玩可以 嗎？當(dāng)然孩子小的時(shí)候很難理解，但當(dāng)他們長(zhǎng)大的時(shí)候就會(huì)慢慢理解了。我 們?cè)谶@樣交流的過(guò)程中也是在教育孩子學(xué)會(huì)表達(dá)和理解他人，當(dāng)哪一天他們 在幼兒園有不高興的時(shí)候，也可以告訴父母，這樣父母和孩子就可以進(jìn)行 溝通。現(xiàn)在很多孩子不喜歡和大人溝通，其中有一點(diǎn)我們不容忽視的問(wèn)題就 是，作為父母，我們自己也缺乏溝通的能力。
有效的溝通是從坦誠(chéng)的表達(dá)開始的。僅僅可以表達(dá)還不夠，還需要家里 人給予理解。比如爸爸看到媽媽不高興可以這樣對(duì)媽媽說(shuō)：“無(wú)論你在工作中 出現(xiàn)了什么樣的問(wèn)題，我們兩個(gè)都會(huì)一直愛(ài)你。”可是按照我們中國(guó)人傳統(tǒng) 的習(xí)慣和思維方式，認(rèn)為這樣的言語(yǔ)很難以啟齒，說(shuō)出的話經(jīng)常會(huì)變成：“生什么氣啊，這種人沒(méi)有必要搭理，你也夠小心眼的。”這些話反而會(huì)讓媽媽 感到更難過(guò)。這個(gè)時(shí)候說(shuō)什么都沒(méi)有用，因?yàn)槲覀兌际蔷滞馊耍潜磉_(dá)愛(ài) 是一個(gè)讓對(duì)方非常受用的方式。
在一方情緒激動(dòng)的時(shí)候盡量不去講大道理。用愛(ài)的方式傳遞親人的關(guān)心 是容易讓人接受的。各位家長(zhǎng)朋友，我們的一言一行都在教育著孩子。我們 怎樣對(duì)待親人，孩子也會(huì)怎樣對(duì)待我們。
當(dāng)然無(wú)論遇到什么事情我們都能快樂(lè)地面對(duì)孩子，那是最好的，在這種 環(huán)境里成長(zhǎng)的孩子通常會(huì)很樂(lè)觀。在現(xiàn)實(shí)世界里，我們不能做到時(shí)時(shí)快樂(lè)或 者心靜如水，那就盡量真實(shí)，真實(shí)地讓孩子和家人體會(huì)自己的感受，真實(shí)地 和大家分享自己的感受。很多中國(guó)人認(rèn)為，可分享快樂(lè)而不愿分享痛苦。但 是能夠一起分享快樂(lè)和痛苦的人才是親人，因?yàn)榉窒硗纯嗖⒉皇墙o他們?cè)黾?了痛苦和麻煩，而是一個(gè)親人希望承擔(dān)的愛(ài)的責(zé)任，在對(duì)方有痛苦的時(shí)候我 們同樣也會(huì)和他們分擔(dān)。如果只是分享了一部分，愛(ài)是不完整的。在這樣分 享的過(guò)程中，我們與親人的感情才會(huì)比和別人更深厚。對(duì)待子女也是一樣， 當(dāng)孩子能和我們分享一切的時(shí)候，我們與他們之間的感情才更堅(jiān)固、更完 整，而這些都是愛(ài)的藝術(shù)。
人都是不完美的，都是有缺陷的。也許是受一些傳統(tǒng)觀念的影響，很多 人不愿意去正視自身的缺點(diǎn)，認(rèn)為會(huì)讓別人覺(jué)得自己沒(méi)有能力，從而回避這 些問(wèn)題，而回避這些不完美只能變得虛偽。長(zhǎng)久以來(lái)我們習(xí)慣了這種虛偽， 以至于不能認(rèn)出什么是真實(shí)。其實(shí)缺點(diǎn)不可怕，人類自私的天性也不可怕， 而掩蓋缺點(diǎn)和自私的虛偽才可怕。我們應(yīng)該有勇氣去面對(duì)自己的缺點(diǎn)，面 對(duì)自己的自私，然后再努力去完善。承認(rèn)人的不完美，從而努力讓人變得完 美，這是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)。如果不能正視這個(gè)問(wèn)題，教育也會(huì)流于虛偽， 虛偽的教育只會(huì)教育出虛偽的下一代。如果一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)社會(huì)是由一群 虛偽的人組成，那么這個(gè)國(guó)家或者社會(huì)的狀態(tài)就可以想象了。
承認(rèn)人的不完美和自私，不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，更是現(xiàn)代社會(huì)一切制度 和法律存在的基礎(chǔ)。用制度和法律不斷地規(guī)范人的私欲，這是邁向理性和秩 序的新時(shí)代的開始。
對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，一定要有一個(gè)意識(shí)：孩子時(shí)刻在向我們學(xué)習(xí)著，我們的每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)決策、每次對(duì)話都是對(duì)孩子的教育，這個(gè)階段的教育會(huì)影響 孩子的一生。今天的中國(guó)，諸多文化理念需要我們反思。這個(gè)反思的任務(wù)應(yīng) 該由成人完成。作為成年人，作為父母，如果自己不去反思，反而希望孩子 們改變社會(huì)，這恐怕是非常困難的。
用孩子的眼睛看世界
豐子愷先生在抗戰(zhàn)期間曾經(jīng)歷了一段逃難的生活，每天風(fēng)餐露宿，顛沛 流離，非常辛苦。當(dāng)他們一家終于安頓下來(lái)之后，他和兩個(gè)孩子說(shuō)：“我們?cè)?也不用跑了，可以有個(gè)安穩(wěn)的家了。”他的女兒不高興地問(wèn)：“為什么？”豐 子愷說(shuō)：“我們有了家不好嗎？”女兒卻說(shuō)：“每天在路上多好玩呀。”豐子愷 并沒(méi)有責(zé)備女兒，而是從孩子的談話中看到成人的痛苦正由于把目的看得太 過(guò)專注。對(duì)于孩子來(lái)講，他們更重視過(guò)程。他們不能理解大人的辛苦，只是 看到每天在路上有不同的人物和景色，吃到不同的東西，睡在不同的地方。 豐子愷反省自己，這些本身都是有意思的事情，為什么我們大人就沒(méi)有這樣 的心情呢？如果我們把每一天當(dāng)做旅游，會(huì)不會(huì)覺(jué)得過(guò)程很愉快呢？
有一次，我的女兒得了腮腺炎，不能去幼兒園，我只好帶著她一起上 班。那天我穿了一條白褲子，在我們開會(huì)的時(shí)候，她就在我的褲子上亂畫。 我的同事責(zé)備我不管孩子，我說(shuō)不用管，讓她畫吧。很多人不明白為什么。 回到家后，我找了一張白紙讓她畫。等她畫滿的時(shí)候，再換一張，后來(lái)我?guī)?她到屋子的一個(gè)角落里，讓她在墻上畫。然后問(wèn)她：“你覺(jué)得該怎樣把畫的東 西弄干凈呢？”我給她一塊橡皮，她費(fèi)力地擦，還是不能擦干凈。此時(shí)我告 訴她：“在紙上畫畫是最容易的事情，我們可以換新的，但是其他地方就很 難清理。明白了嗎？”從此以后每次她想畫畫的時(shí)候都會(huì)在準(zhǔn)備好的本子 或紙上畫。
其實(shí)，世界在孩子的眼里，比在我們大人眼里干凈得多，簡(jiǎn)單得多。我們不應(yīng)該用自己的思維來(lái)理解孩子，而要盡量用孩子的方式來(lái)理解孩子。
在孩子看來(lái)，白墻、白窗簾、白褲子都是白色的，和白紙沒(méi)有區(qū)別。他 們不知道褲子的價(jià)錢，不知道白窗簾多么難洗，不知道墻多么難擦—這些 都是我們大人的觀念。但是，如果我們用粗暴的方式阻止孩子一次，可能沒(méi) 有太大的影響，但是在一次又一次的阻止之后，孩子的心靈會(huì)留下怎樣的痕跡？她也許永遠(yuǎn)也不會(huì)再畫畫。如果問(wèn)大家，是一條褲子重要，還是孩子重 要？我肯定，所有的家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)孩子重要。但當(dāng)我們面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，往往 很少能理解孩子的想法，因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了，不再像孩子那樣純凈，所以很難 去想象孩子的世界是什么樣子。
在我們大人眼里很多時(shí)候孩子是不講理的。讓我們回想自己成長(zhǎng)中所 經(jīng)歷的那些事情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的認(rèn)知是感性的，他們?cè)谟米约旱姆绞街v 理。面對(duì)孩子，我們要反省一下自己講理的方式，不要被太多成人的觀念束 縛。要用實(shí)際的行動(dòng)、體驗(yàn)和過(guò)程來(lái)告訴孩子們行為的結(jié)果。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)了用孩子的眼光看世界，我們會(huì)感受到孩子的簡(jiǎn)單和純凈。 我們可以和他們一起享受這個(gè)過(guò)程，同時(shí)引領(lǐng)他們走入成人的世界。
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