著名教育專家呂型偉先生說得非常深刻：什么叫人才？人才是由“人”和“才”兩個(gè)字組成的，“人”同“才”并沒有必然的聯(lián)系。因?yàn)橛械娜耸?ldquo;人”又有“才”，就是人才；有的人是“人”沒有“才”，不能叫人才；有的人有“才”不是“人”，這種人更不能叫人才。我們當(dāng)然希望兩者統(tǒng)一，希望是“人才”，但如果要兩者選擇一樣的話，我寧肯他是“人”沒有“才”，也不要他有“才”不是“人”。越是有“才”不是“人”的人，危害越大。
所以，人才先要成人，其次是成才。我們國(guó)家也存在著教育荒廢的現(xiàn)象，很多父母關(guān)心的最多的是孩子的學(xué)業(yè)，為孩子升學(xué)考試樂此不疲地操勞。難道父母不需要關(guān)心孩子是否開心嗎？如果孩子能保持愉快的心情，能積極化解一些不良情緒，對(duì)他的成長(zhǎng)是十分重要的。
不會(huì)感恩難有愛心
要培養(yǎng)孩子的愛心，需要與培養(yǎng)孩子的孝心結(jié)合起來，孝敬長(zhǎng)輩。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基很重視尊敬長(zhǎng)輩的教育，他說：“尊重、敬慕老一輩，這是我們生活的法則。”為此，他特別對(duì)青少年提出了“十不準(zhǔn)”的要求：
一是在大家勞動(dòng)的周圍，不準(zhǔn)閑待。在你清楚知道長(zhǎng)輩人正在干活而不允許你休息的時(shí)候，你游手好閑，沉湎于種種娛樂，這是可恥的。
二是不準(zhǔn)嘲笑老年人，這是對(duì)人最大的不尊重。
三是不準(zhǔn)同尊敬的人、成年人，尤其不準(zhǔn)同老人進(jìn)行爭(zhēng)吵。
四是不準(zhǔn)因?yàn)樽约簺]有某種東西而表示出不滿……你的同齡人有，而你的父母又沒有關(guān)心到你這一點(diǎn)，你沒有權(quán)利向自己的父母要求什么。
五是不準(zhǔn)逼你父母給你連他們本人都不肯給自己的那種東西。
六是不準(zhǔn)去做長(zhǎng)輩們所譴責(zé)的事情。
七是不準(zhǔn)將年長(zhǎng)的人，特別是你母親單獨(dú)一個(gè)人丟下不管，如果在她身邊除了你，沒有別人的話。
八是不準(zhǔn)不經(jīng)長(zhǎng)輩們（特別是爺爺）的允許和勸告就要啟程趕路。
九是不準(zhǔn)不先請(qǐng)長(zhǎng)輩們坐下，自己就先坐下吃飯。
十是在成年人，上了年紀(jì)的人，尤其是婦女站著的時(shí)候，不準(zhǔn)你坐下。以上十條如果能完全做到，那么可以說教育是有成效的。2012年10月，教育部發(fā)布了《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（下稱《指南》），明確提出了不同年齡段孩子關(guān)心和尊重父母的標(biāo)準(zhǔn)，如：“3~4歲的孩子，在長(zhǎng)輩講話時(shí)能認(rèn)真聽，并能聽從長(zhǎng)輩的要求。”“4~5歲的孩子，要知道父母的職業(yè)，能體會(huì)到父母為養(yǎng)育自己所付出的辛勞。”《指南》里還給父母提出了一系列如何培養(yǎng)孩子感恩的具體教育建議，如以身作則給孩子做出榜樣，在孩子面前關(guān)心自己的父母和長(zhǎng)輩。還有引導(dǎo)幼兒尊重、關(guān)心長(zhǎng)輩和身邊的人，如告訴孩子，媽媽累了，要知道讓她安靜休息一會(huì)兒。
《指南》提倡孝親教育和感恩教育是非常必要的。但據(jù)我觀察，今天的父母對(duì)孩子都很有愛心。父母都知道孩子的生日是哪天，但至少有一半的孩子不知道父母的生日。父母都很重視給孩子過生日，可又有幾個(gè)孩子重視父母的生日？
父母對(duì)孩子的愛“無可挑剔”，而孩子對(duì)父母的愛卻仿佛都從人間蒸發(fā)了。這主要是父母教育的失誤，不是孩子的原因。
在培養(yǎng)孩子從小擁有一顆孝心方面，北京的周永琴女士是成功的，無愧于“全國(guó)十佳母親”的光榮稱號(hào)。
周永琴一家三口都愛吃橘子，但周永琴買橘子與眾不同，總是按三的倍數(shù)買，吃的時(shí)候由兒子分，每人一個(gè)�？墒蔷褪Ｏ伦詈�3個(gè)橘子的時(shí)候，兒子拿著橘子沒送過來，而是用眼睛看著父母，意思是就剩3個(gè)了，你們倆還吃��？母親給父親使眼色，吃！盡管孩子傷心流淚，父母還是把橘子吃下去了。
我完全贊成周永琴的做法，如今的孩子缺的不是兩個(gè)橘子，缺的是心中有別人。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，兒童長(zhǎng)大的過程是由自然人變?yōu)樯鐣?huì)人的過程，也就是社會(huì)化的過程。什么是社會(huì)化？用通俗的話說，當(dāng)孩子心中有了別人，他的社會(huì)化就開始了。當(dāng)孩子能夠處理你我他之間的關(guān)系，他的社會(huì)化就達(dá)到了一定的水平了。
我忠告天下父母，千萬不能讓孩子吃獨(dú)食！一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就培養(yǎng)出一個(gè)“白眼狼”。當(dāng)孩子變得自私、嬌縱的時(shí)候，父母就覺得受不了，
“這孩子怎么會(huì)這樣？”可孩子的缺點(diǎn)常常是父母含辛茹苦、省吃儉用“培養(yǎng)”出來的。
后來這個(gè)分橘子的獨(dú)生子長(zhǎng)大了，考上了北京大學(xué)。親戚朋友很高興，給了他500元的祝賀錢。讓周永琴?zèng)]想到的是，春節(jié)回家，兒子把這些錢裝了個(gè)紅包，給奶奶當(dāng)了壓歲錢。
這個(gè)孩子有如此孝心，與父母從小對(duì)他的培養(yǎng)分不開。在他家里，只要做好吃的，媽媽都讓兒子先給姥姥、姥爺送一份，因?yàn)樽〉帽容^近。每月給爺爺、奶奶匯款，媽媽都是帶兒子一起去郵局，讓兒子在匯款單上寫一句問候爺爺、奶奶的話。
當(dāng)孩子從小養(yǎng)成了感恩的習(xí)慣，那他長(zhǎng)大后就會(huì)自然而然地把孝敬老人當(dāng)成天經(jīng)地義的事，這就是習(xí)慣的力量�？鬃诱f：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”孔子后一句原話是“習(xí)慣之為常”意思就是，小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)像人的天性一樣自然。
葉圣陶老先生說得好，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，父母具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。前面提到日本的教育家說，家庭是培養(yǎng)習(xí)慣的學(xué)校，父母是培養(yǎng)習(xí)慣的老師。梁?jiǎn)⒊f：“忠孝二德，人格最要之件也。二者缺一，時(shí)曰非人。……人非父母無自生，非國(guó)家無自存。孝于親，忠于國(guó)，皆報(bào)恩之大義。”孔子學(xué)生子夏問孔子：“什么叫孝？”孔子就說了兩個(gè)字：“色難。”意思是你能夠?qū)Ω改赣肋h(yuǎn)保持一種愉悅的臉色、態(tài)度是最難的�！抖Y記》講：“孝有三，小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。”就是說要永遠(yuǎn)保持孝心。
關(guān)于孝心之說是有爭(zhēng)議的。有人認(rèn)為，孝親文化是殺子文化。如過去講孝順，一切順從父母，父叫子亡子不能不亡等。但是，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判地繼承。今日倡導(dǎo)孝敬更多含有感恩之意，而感恩是現(xiàn)代人的美德之一。
兒童教育的特點(diǎn)是由近及遠(yuǎn)。因此，讓孩子從小對(duì)父母懷有感恩的心，學(xué)會(huì)感恩，這是完全必要的。當(dāng)然，對(duì)父母來說，沒有父母的愛心，也就沒有孩子的感恩；同理，對(duì)孩子來說，不會(huì)感恩也就難有愛心。
誠(chéng)信與做人
孔子說：“人而無信，不知其可也。”孟子說：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。” 可見，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來說是多么重要，一個(gè)人要養(yǎng)成健康人格，沒有什么比誠(chéng)信更重要的了。教育部規(guī)定，從2004年起，在高考之前，每個(gè)考生都要簽訂承諾考試誠(chéng)實(shí)守信的協(xié)議書。
我們?cè)谧鋈珖?guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究”時(shí)發(fā)現(xiàn)，初中生無一人認(rèn)同“不說假話要誠(chéng)實(shí)”，這是社會(huì)問題在學(xué)生認(rèn)知上的反映。
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