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第2節(jié) 第二章

 

 
  3.習(xí)慣與人格的關(guān)系
  中國科學(xué)院心理研究所張梅玲研究員與我共同擔(dān)任習(xí)慣研究的課題組長,在我們的一次課題會議上,她對習(xí)慣與人格兩個概念的關(guān)系做出了如下解釋:
  習(xí)慣是在長時期里逐漸養(yǎng)成的,習(xí)慣一旦養(yǎng)成就不易改變;習(xí)慣一旦養(yǎng)成了,就變?yōu)樽詣踊瘎幼鞯男枰。因此也可以說,習(xí)慣是人在一定情境中所形成的相對穩(wěn)定的、自動化的一種行為方式。
  習(xí)慣總是表現(xiàn)在一個人的行為中,而且是比較穩(wěn)定和自動的。但習(xí)慣養(yǎng)成和表現(xiàn)行為也受著一個人諸多因素(如一個人的理念、能力、智慧、性格等因素)的影響。一個人一旦形成了一種良好的習(xí)慣,這種習(xí)慣的深化和整合又能促進(jìn)其健康人格的形成。如一個人不論做什么事情事先總是習(xí)慣于要認(rèn)真地制訂計(jì)劃,并聽取有關(guān)人士的意見,這就是一個人的責(zé)任心的體現(xiàn)。而責(zé)任心是屬于健康人格的,是它的一個組成部分。責(zé)任心這種人格特質(zhì)在有的人身上可以表現(xiàn)得很強(qiáng),在有的人身上則表現(xiàn)得不強(qiáng)。因此,對中小學(xué)生培養(yǎng)良好的習(xí)慣,尤其是智慧性習(xí)慣和社會公德性習(xí)慣,應(yīng)該是有利于健康人格的形成的。
  我贊同張梅玲研究員的分析與概括,并且認(rèn)為:習(xí)慣與人格的關(guān)系是相輔相成的。習(xí)慣影響人格,人格更會影響習(xí)慣。也許可以說,年齡越小,習(xí)慣對人格的影響越大;年齡越大,人格對習(xí)慣的影響越大。因此,在兒童時期重在培養(yǎng)良好習(xí)慣,就是為健康人格奠定基礎(chǔ)。
  我們課題組采用實(shí)證研究的方法對習(xí)慣與人格的關(guān)系進(jìn)行了初步探索。研究發(fā)現(xiàn),在小學(xué)中高年級的兒童中,情緒型的兒童所占的比例最多,這類孩子比較任性,會很容易出現(xiàn)沖動、焦慮、反復(fù)無常等行為表現(xiàn),當(dāng)面臨各種壓力情境時,也很脆弱,容易出現(xiàn)更多的攻擊和退縮行為。如何幫助兒童養(yǎng)成調(diào)整自己不良情緒和控制情緒化行為習(xí)慣,獲得較高的情緒穩(wěn)定性人格特質(zhì)呢?
  研究發(fā)現(xiàn),通過一系列“做人”“做事”良好習(xí)慣的培養(yǎng),兒童在情緒性維度的得分有較多的降低。這一研究結(jié)果提示我們,在面對情緒型的兒童時,老師父母可以著重從兩方面進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
  一方面,要積極促進(jìn)兒童的人際交往,建立良好的人際關(guān)系。兒童在交往中養(yǎng)成尊重他人、真誠待人、關(guān)愛他人、樂于助人習(xí)慣的同時,也逐漸學(xué)會更好地調(diào)節(jié)自己的情緒;良好的人際關(guān)系會讓兒童獲得廣泛的社會支持,在面對壓力情境時他們能獲得他人更多有效的幫助,從而減少不良的情緒發(fā)泄。
  另一方面,鼓勵孩子獨(dú)立承擔(dān)自己力所能及的事務(wù),提倡孩子進(jìn)行自我管理,這不但減少了他們的依賴性,也時常給他們帶來完成任務(wù)、戰(zhàn)勝挫折的成就感。此外,對于情緒型的孩子,我們除了在培養(yǎng)他們做人、做事方面的行為習(xí)慣外,還注意多與他們溝通,公平地對待他們,維持比較和諧的家庭氛圍和一致的教養(yǎng)方式。
  我們的研究還發(fā)現(xiàn),在年齡較小的孩子和男孩子中,退縮型人格有較高的比例。這類孩子并不像情緒型孩子那么惹人注目,平時容易給人以依賴、散漫、懶惰、羞怯、不善言談等印象。一些老師和父母在教育中可能更多地對他們的消極行為有更多的監(jiān)督和批評,而較少去發(fā)掘和鼓勵他們的積極表現(xiàn),然而,對于他們簡單的批評說教和嚴(yán)格的監(jiān)督束縛并不奏效,退縮型的孩子更多的是需要樹立他們的自信心。
  在我們的實(shí)驗(yàn)干預(yù)中,培養(yǎng)學(xué)生自尊、尊重他人,幫助他人等習(xí)慣的活動之所以能有效地改善這類孩子的人格發(fā)展,是因?yàn)樵趦和B(yǎng)成幫助和尊重他人的行為習(xí)慣過程中,自然而然地擴(kuò)大了他們的人際交往范圍,同時他們積極友善的行為方式也贏得了他人的回應(yīng)、幫助和支持,從而獲得了對自己的肯定和信心,促進(jìn)了他們?nèi)烁裉刭|(zhì)多個維度的積極發(fā)展。對于退縮型的孩子,需要更多積極的鼓勵和幫助,給予他們自我前進(jìn)的動力,用生動活潑的方式吸引他們參加集體活動,著重培養(yǎng)他們?nèi)穗H交往和自尊自信方面的行為習(xí)慣。
  由此,作為教育者,在培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣時要以健康人格為導(dǎo)向。那么在當(dāng)前時代,要注意什么呢?
  首先,要理清習(xí)慣的分類。
  習(xí)慣按其價值可分為良好習(xí)慣和不良習(xí)慣。例如,有的小學(xué)生在做完作業(yè)后能做到自我檢查,一方面能促進(jìn)學(xué)生自我評價能力的發(fā)展;另一方面能提高其學(xué)習(xí)能力,這就是積極的良好習(xí)慣;而有的小學(xué)生做作業(yè)時,一邊吃零食,一邊聽音樂或看電視,不能專心致志地抓緊時間完成作業(yè),這就是一種不良習(xí)慣或稱之為消極習(xí)慣。
  習(xí)慣按其水平可以分為動作性習(xí)慣和智慧性習(xí)慣。如吃飯前洗手的習(xí)慣,這是生活方面的一種基本衛(wèi)生習(xí)慣,也是動作性習(xí)慣;做重要事情要了解各方面情況后制訂一個切實(shí)可行的計(jì)劃,這是智慧性習(xí)慣;有人做事不習(xí)慣先計(jì)劃,想到就做,而且任意改變做事的計(jì)劃性、策略性等,后者的做法可以說是缺乏智慧性習(xí)慣。
  習(xí)慣按其性質(zhì)可以分為一個人必須遵守的社會性習(xí)慣和一個人所獨(dú)有的個性化習(xí)慣,如公平公正、遵守交通規(guī)則等習(xí)慣均為社會性習(xí)慣;有人思考問題的時候總要在房間內(nèi)來回地走動才能有思路,有人則喜歡一個人閉上眼睛默默地思考才更有效,這些都是每個人所特有的一些習(xí)慣。
  習(xí)慣按其功能可以分為一般性習(xí)慣和某種工作所需要的特殊性習(xí)慣。善于觀察事物、勤于思考等,這是一個人無論做什么工作都需要養(yǎng)成的良好習(xí)慣;建筑師、藝術(shù)家等職業(yè)則需要養(yǎng)成在頭腦中利用表象構(gòu)圖的習(xí)慣。
  其次,要注意三個層次。
  第一,在培養(yǎng)個人性習(xí)慣的同時,側(cè)重培養(yǎng)社會性習(xí)慣。即在兼顧個性差異的同時,要側(cè)重培養(yǎng)如遵守規(guī)則、公平公正等社會性習(xí)慣。
  第二,在培養(yǎng)動作性習(xí)慣的同時,側(cè)重培養(yǎng)智慧性習(xí)慣。如飯前便后洗手,隨手關(guān)燈,用過的東西放回原處,這都是動作性習(xí)慣。智慧性習(xí)慣如總結(jié)、反思、質(zhì)疑、有計(jì)劃等。
  第三,在培養(yǎng)傳統(tǒng)性習(xí)慣的同時,側(cè)重培養(yǎng)時代性習(xí)慣。傳統(tǒng)性習(xí)慣如尊老愛幼、節(jié)約、守紀(jì)律等,時代性習(xí)慣即講效率、雙贏、競爭、環(huán)保、創(chuàng)新等。
  所謂習(xí)慣一定離不開行為,即使是質(zhì)疑和反思等智慧型習(xí)慣具有非動作性的一面,最終還是會表現(xiàn)在某種行為上。如吳剴教授所說,智慧型習(xí)慣是一種思維方式,思考后也會體現(xiàn)在行為上。如養(yǎng)成接受新任務(wù)必先了解情況的智慧型習(xí)慣,就會開始調(diào)查研究,做文獻(xiàn)檢索和分析等,這不就是轉(zhuǎn)化為行為了嗎?
  一般來講,幼兒階段是培養(yǎng)生活習(xí)慣的黃金時期;小學(xué)階段是培養(yǎng)品德習(xí)慣的黃金階段;中學(xué)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和智慧型習(xí)慣的階段。
  當(dāng)然,習(xí)慣的養(yǎng)成是需要技能的,而技能必然包含著一系列的指標(biāo)與規(guī)范,但習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以人格化為追求而不能單純地技能化。具體地說,就是在習(xí)慣培養(yǎng)過程中,應(yīng)當(dāng)以健康人格為核心目標(biāo),注意觀念與情感的培養(yǎng),使孩子對每一個好習(xí)慣都知其然、知其所以然,從而曉之、信之、踐之。
  以未成年人10個好習(xí)慣中的“耐心聽別人講話”這個習(xí)慣為例,如果將其培養(yǎng)成技能化的習(xí)慣,可以視此為命令或鐵的紀(jì)律,一旦違反將受懲罰?梢韵嘈,人是可能這樣養(yǎng)成習(xí)慣的。如果按人格化的習(xí)慣培養(yǎng)的要求,則重在培養(yǎng)對別人的理解與尊重,相信每一個人都是平等的,都有自己的尊嚴(yán)。技能化的習(xí)慣會使人機(jī)械,缺乏內(nèi)心的認(rèn)同與熱情;人格化的習(xí)慣則是自然和諧的,內(nèi)心認(rèn)同也有熱情。簡言之,單純技能化習(xí)慣培育的是機(jī)器,而人格化習(xí)慣培育的是真正的人。
  習(xí)慣的重要性
  2013年1月12日,以“用心托起孩子的未來”為題的公益講座在擁抱大海的青島奧帆中心劇場拉開帷幕。作為主講者,我不禁重新審視“用心”,對父母而言,何為“用心”?如何“用心”?在我看來,習(xí)慣培養(yǎng)就是一種獨(dú)特的“用心”。與600名父母近距離接觸,分享教育心得時,我再次提出了我一貫的教育主張“習(xí)慣決定孩子一生”“培養(yǎng)好習(xí)慣用加法,改正壞習(xí)慣用減法”。有網(wǎng)友稱其為我的“養(yǎng)成教育秘訣”。是的,教子成功就要首先從培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣開始。
  日常生活中,我們經(jīng)常會聽到一些父母抱怨自己的孩子毛病太多,貪吃零食、不愛學(xué)習(xí)、甚至?xí)缯n逃學(xué)。那么孩子的這些壞習(xí)慣是如何形成的?一個人在青少年時代的習(xí)慣培養(yǎng)與他的人格塑造,究竟有著怎樣的關(guān)系?我曾經(jīng)對148名杰出青年與115名青年死刑犯的童年教育進(jìn)行過對比分析。
  分析發(fā)現(xiàn),這148名杰出青年之所以獲得成功,是因?yàn)檫@些人在童年時代就集中體現(xiàn)了6個習(xí)慣特點(diǎn):自主自立,意志堅(jiān)強(qiáng),友善合作,明辨是非,選擇良友,道德為先。與此相反,在對115名青年死刑犯的犯罪原因進(jìn)行調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),他們在童年時代也有著共同的習(xí)慣特點(diǎn):厭惡學(xué)習(xí),粗野無禮,好逸惡勞,亡命稱霸,是非顛倒,榮辱不清。通過對比研究可以明顯看出,148名杰出青年與115名青年死刑犯的顯著差異之一就是習(xí)慣的不同,好習(xí)慣讓人終身受益,壞習(xí)慣讓人終身受害。
  正如俄羅斯教育家烏申斯基所說,習(xí)慣是人的行為的反射,反射是可以改變的。好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個資本會不斷地增長,一個人畢生就可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償還清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
  美國心理學(xué)家威廉•詹姆士說:“播下一個行動,收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)。”就是說習(xí)慣可以決定一個人的命運(yùn)。有了好習(xí)慣的孩子是走遍天下都可以放心的孩子,一身壞習(xí)慣的孩子會讓你一生都不能放心,不得安寧。
  有這樣一個故事:北京有一家外資企業(yè)招工,對學(xué)歷、外語、身高、相貌的要求都很高,但薪酬也高,所以有很多條件不錯的人都來應(yīng)聘。這些年輕人,過五關(guān)斬六將,終于到了最后一關(guān):總經(jīng)理面試。
  總經(jīng)理說:“很抱歉,年輕人,我有點(diǎn)急事,要出去10分鐘,你們能不能等我?”年輕人說:“沒問題,您去吧,我們等您。”總經(jīng)理走了,年輕人一個個躊躇滿志、得意非凡,圍著總經(jīng)理的寫字臺,翻閱文件資料。
  10分鐘后,總經(jīng)理回來了,說:“面試已經(jīng)結(jié)束。”“沒有?我們還在等您啊。”總經(jīng)理說:“我不在的這一段時間,你們的表現(xiàn)就是面試。很遺憾,你們沒有一個人被錄取。因?yàn),本公司不能錄取那些亂翻別人東西的人。”
  翻看東西,是兒童時期的一種習(xí)慣,是一種好奇心。對兒童來說,這是一個特點(diǎn),不是一個缺點(diǎn),但需要大人及時糾正和引導(dǎo),否則兒童隨手翻慣了別人的東西,就養(yǎng)成了一種不好的習(xí)慣。
  1959年10月,蘇聯(lián)首位宇航員的選拔工作在全國展開。加加林從3 400多名飛行員中脫穎而出,成為20名入選者中的一員,并于1960年3月開始在蘇聯(lián)宇航員訓(xùn)練中心接受培訓(xùn)。
  1961年4月12日,莫斯科時間上午9時零7分,加加林乘坐“東方1號”宇宙飛船從拜克努爾發(fā)射場起航,在最大高度為301公里的軌道上繞地球一周,歷時1小時48分鐘,完成了世界上首次載人宇宙飛行,實(shí)現(xiàn)了人類進(jìn)入太空的愿望。
  當(dāng)時20個宇航員在培訓(xùn),為什么加加林能脫穎而出?原來,起決定作用的竟然是一個偶然事件。在確定人選前一個星期,主設(shè)計(jì)師羅廖夫發(fā)現(xiàn),在進(jìn)入飛船參觀前,只有加加林一個人把鞋脫下來,只穿襪子進(jìn)入座艙。就是這個細(xì)節(jié),贏得了羅廖夫的好感。羅廖夫說:“只有把飛船交給一個如此愛惜它的人,我才放心。”
  所以,加加林的成功,得益于他良好的習(xí)慣。有人開玩笑說:成功從脫鞋開始。實(shí)際上就是從好的習(xí)慣開始。
  我再講一個故事。
  1992年的某個周四的下午,比爾•蓋茨在紐約的一所小學(xué)作了一場勵志報告。臨走時,蓋茨表示,自己會在以后的某個周四的下午再次來學(xué)?赐蠹,如果發(fā)現(xiàn)到時誰的課桌收拾得最整潔,誰就將有機(jī)會獲得他免費(fèi)贈送的一部個人電腦。電腦在當(dāng)時還是非常昂貴和稀有的,大家自然都希望得到。
  因此,當(dāng)蓋茨走后,每逢周四的下午,大家都會不約而同地將課桌收拾得整整齊齊,但在其他時間則不愿意收拾。有一個學(xué)生卻覺得蓋茨有可能會在周四的上午就來,于是,每個周四的上午他就開始收拾課桌。
  之后,他又覺得,蓋茨也許會在除周四之外的其他日子里突然來訪,于是他又決定每天都要收拾一次課桌。可是,每次收拾后不久,桌子便亂了。他想,如果這個時候蓋茨恰巧來了,那么自己之前付出的勞動和堅(jiān)持豈不是白費(fèi)了。為此,他又決定,必須要讓自己的課桌時刻都保持整潔,這樣就萬無一失了。
  可遺憾的是,蓋茨此后卻一直也沒能再來,其他的同學(xué)早就忘記了要繼續(xù)收拾課桌,但這名學(xué)生卻因此養(yǎng)成了一個隨時保持整潔的習(xí)慣,并且從此學(xué)會了做事要有條理性和堅(jiān)持性。
  多年后,他終于再次見到了蓋茨,但這次見面,蓋茨并不是為了兌現(xiàn)當(dāng)年的承諾——送他一臺電腦,而是來送給他一件更大的禮物——用2.4億美元購買他公司1.6%的股權(quán)。
  他,就是創(chuàng)立了世界第一社交網(wǎng)站 Facebook(臉譜網(wǎng))的馬克•扎克伯格。
  這樣的故事告訴我們,從小培養(yǎng)起來的良好習(xí)慣,將會影響一個人的一生,堅(jiān)持下來就意味著走向成功。
  當(dāng)然,一些根深蒂固的習(xí)慣,無論好或不好,幾乎都跟教育有關(guān),但是我們卻常常忽略這些問題。很多中國家長太重視孩子的功課、分?jǐn)?shù)、名次,卻忽略了習(xí)慣養(yǎng)成教育。實(shí)際上,一個人的習(xí)慣可能更重要。
  2003年,在全國人民代表大會、中國人民政治協(xié)商會議(簡稱“兩會”)上,為中國公民出境后的不文明行為“會診”,成為了社會關(guān)注的焦點(diǎn)之一。無獨(dú)有偶,十年后的2013年,全國政協(xié)委員、故宮博物院院長單霽翔在他的提案中,又呼吁從國家到地方各有關(guān)部門,針對游人的各種不文明行為,加大宣傳引導(dǎo)力度,在全社會大力倡導(dǎo)“保護(hù)文物,文明參觀”。在“兩會”前夕,這個提案因兩樁破壞文物及其環(huán)境的事件而引起社會關(guān)注。
  一件事是2013年2月下旬的一天,北京故宮工作人員顏先生巡視時發(fā)現(xiàn),太和門附近的一口大銅缸被人偷偷刻上了一行字“梁齊齊到此一游”。由于沒能“人贓并獲”,氣憤之下顏先生將此事發(fā)到微博上,寫道:“今日,一位名叫梁齊齊的游客,在故宮大銅缸上刻下了‘到此一游’,逮到你都得剁你的手。”這條微博引來眾人關(guān)注,網(wǎng)友紛紛譴責(zé)該游客“太缺德”,在網(wǎng)上齊喊:“梁齊齊,故宮喊你回家剁手!”甚至揚(yáng)言要“人肉”此人。
  另一件事是2013年2月28日,環(huán)衛(wèi)工人從故宮筒子河里撈出4噸垃圾,其中有1萬多根吃剩的玉米芯。原來,這一年冬天降雪次數(shù)較多,筒子河里堆積了積雪,許多游客在河邊吃完了買來的玉米,順手就向河里一扔。不料,雪融冰化時這些垃圾集中冒出來,很是難看,而且雪融化后又凍結(jié)成冰,環(huán)衛(wèi)工人只能先用冰鉆將冰打碎才能把垃圾取出來。這顯然暴露出游人隨手亂扔垃圾的惡習(xí)。
  從一定意義上看,教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣,改正壞習(xí)慣。比如,德國人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣就是教育的結(jié)果。
  德國人的嚴(yán)謹(jǐn)也體現(xiàn)在家庭教育中,比如,孩子說:“爸爸,我明天想去爬山。”爸爸不會說“NO”或“YES”,他會說:“你的計(jì)劃呢?你準(zhǔn)備去什么地方,怎么去,跟誰去?”如果孩子說:“我還沒有想過。”父親就會說:“你沒仔細(xì)計(jì)劃的事就不要說。”由此可見,德國人特別講究孩子做事有計(jì)劃。這樣的習(xí)慣造就了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡恕?/div>
  春秋戰(zhàn)國時代,儒家和墨家是最有代表性的兩個思想流派,但是有很多問題的認(rèn)識是一致的。墨子最有名的關(guān)于習(xí)慣的思想就是“染絲說”:“染于蒼則蒼,染于黃則黃,故染不可不慎也。”對孩子的教育也是這樣的道理。不同的家庭教育出不同的孩子,這就與染絲一樣。明代的思想家王廷相這樣說:“凡人之性成于習(xí)。”由此,我們要認(rèn)識到習(xí)慣的重要性。
  習(xí)慣培養(yǎng)的 12個重點(diǎn)指標(biāo)和 5個最重要的習(xí)慣
  心理學(xué)家華生認(rèn)為,人類的獨(dú)特之處在于情感、言語或思維、行為三大習(xí)慣系統(tǒng)的巨大發(fā)展,而人格是習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物。人格是一個人在反應(yīng)方面的全部資產(chǎn)和債務(wù)。資產(chǎn)是那些適應(yīng)環(huán)境的習(xí)慣,債務(wù)是人對環(huán)境適應(yīng)欠缺或阻礙的行為習(xí)慣。當(dāng)一個人的人格已經(jīng)“資不抵債”時,再來培養(yǎng)習(xí)慣塑造人格或許為時已晚。
  我一直呼吁,教育的核心是培養(yǎng)健康人格 ,而習(xí)慣養(yǎng)成是培養(yǎng)健康人格的重要途徑,即良好習(xí)慣締造健康人格 。
  依據(jù)習(xí)慣與人格的這種密切關(guān)系,要以建構(gòu)健康人格為目標(biāo)選擇重點(diǎn)培養(yǎng)哪些習(xí)慣。結(jié)合我國現(xiàn)階段的教育方針、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和聯(lián)合國教科文組織關(guān)于21世紀(jì)教育的建議,中國青少年研究中心習(xí)慣研究課題組提出了當(dāng)前少年兒童良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的主要內(nèi)容。
  聯(lián)合國教科文組織指出,21世紀(jì)教育的使命是幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人。在素質(zhì)教育中,應(yīng)該使受教育者身心和諧發(fā)展,使他們主要在思想道德、能力、身體、心理等幾個方面形成一系列優(yōu)良的素質(zhì)。這些主要方面的素質(zhì)基本上都包含在學(xué)會做人、學(xué)會做事和學(xué)會學(xué)習(xí)三個大的方面;谝陨险J(rèn)識,我們認(rèn)為,培養(yǎng)少年兒童良好習(xí)慣基本內(nèi)容應(yīng)該集中在三個大的方面,即:做人、做事和學(xué)習(xí)。
  在良好習(xí)慣的具體內(nèi)容上,我們既強(qiáng)調(diào)要繼承民族美德和優(yōu)良傳統(tǒng),堅(jiān)持和弘揚(yáng)民族精神,同時也要具有當(dāng)今時代的氣息,適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢。這主要包括中華民族的傳統(tǒng)美德以及當(dāng)今時代的要求和挑戰(zhàn)。根據(jù)這一原則,我們將少年兒童學(xué)會做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面的良好行為習(xí)慣歸結(jié)為12項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容:(1)做人:真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng);(2)做事:遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi);(3)學(xué)習(xí):主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。這12項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容對應(yīng)著12項(xiàng)重要的人格特質(zhì)指標(biāo)(見表1)。
  表1.少年兒童良好習(xí)慣的12個重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容
  分組 重點(diǎn)指標(biāo) 人格特征 序號
  做人 真誠待人 真愛
  誠實(shí)守信 誠信
  認(rèn)真負(fù)責(zé) 責(zé)任心
  自信自強(qiáng) 樂觀
  做事 遵守規(guī)則 規(guī)則意識
  講究效率 效率意識
  友善合作 合作
  合理消費(fèi) 勤儉節(jié)約
  學(xué)習(xí) 主動學(xué)習(xí) 自我能動性
  獨(dú)立思考 獨(dú)立
  學(xué)用結(jié)合 勇于實(shí)踐 ○11
  總結(jié)反思 勤于創(chuàng)新 ○12
  需要指出的是,我們在研究與實(shí)踐中總結(jié)出的這12項(xiàng)重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容,具有鮮明的“智慧性”“時代性”和“社會性”特征。這些指標(biāo)所代表的人格特質(zhì)構(gòu)成了面向信息社會的個體健全人格的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。這12項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容具有人格化特點(diǎn),雖然不是具體的行為習(xí)慣,但是它們的形成需要以在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成一系列具體的行為習(xí)慣為基礎(chǔ)。比如,養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的智慧性習(xí)慣,就要求學(xué)校和家庭經(jīng)常對孩子進(jìn)行相關(guān)方面具體行為習(xí)慣的培養(yǎng),如認(rèn)真聽講、認(rèn)真完成作業(yè)、自己的事情自己做、積極為他人服務(wù)等良好的行為習(xí)慣。
  課題組在實(shí)踐中,結(jié)合中小學(xué)生日常行為規(guī)范的有關(guān)要求,對這12個重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容包含的相應(yīng)的主要具體行為習(xí)慣作出了示例(見表2)。
  表2.少年兒童12個重點(diǎn)“人格化”習(xí)慣對應(yīng)的主要具體行為習(xí)慣示例
  12個
  重點(diǎn)指標(biāo) 主要行為習(xí)慣示例 序號
  真誠待人 禮貌待人(禮貌用語、基本禮儀和禮節(jié)等)、孝敬父母(理真誠待人解、尊重、關(guān)心)、尊敬師長、與自己和伙伴或同學(xué)真誠相待 1
  誠實(shí)守信 說話算數(shù)、不說謊話、對別人交代的事情不敷衍了事、自己做誠實(shí)守信錯了事情主動承認(rèn),借了別人的東西及時歸還 2
  認(rèn)真負(fù)責(zé) 認(rèn)真負(fù)責(zé)自己能做的事情自己做、敢于承擔(dān)責(zé)任、學(xué)習(xí)認(rèn)真(聽講、作業(yè)等) 3
  自信自強(qiáng) 生活有規(guī)律,按時作息、堅(jiān)持體育鍛煉、穿戴整潔,講究個人自信自強(qiáng)衛(wèi)生、情緒飽滿樂觀、敢于競爭和參與、面對困難和挫折不退縮 4
  遵守規(guī)則 遵守家規(guī)、遵守課堂紀(jì)律、遵守班級紀(jì)律、遵守校規(guī)、遵守交通秩序、公共場合不打鬧嬉戲、看比賽和演出時文明有序 5
  講究效率 講究效率做事有計(jì)劃、講究方法、珍惜時間、善于自我管理 6
  友善合作 不打人罵人、不歧視同學(xué)、不隨便給別人起綽號、善于交往、友善合作 7
  合理消費(fèi) 關(guān)心班集體 合理消費(fèi)愛惜個人用品、吃穿不浪費(fèi)、不亂花錢、節(jié)約水、電等資源 8
  主動學(xué)習(xí) 主動學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)有計(jì)劃、求知有方法、學(xué)習(xí)時間有保證、課余生活有安排 9
  獨(dú)立思考 獨(dú)立思考勤于動腦、敢于提問和質(zhì)疑、主動與人討論、大膽想象和聯(lián)想 10
  學(xué)用結(jié)合 學(xué)用結(jié)合動手操作、參與勞動、仔細(xì)觀察、注重體驗(yàn) 11
  總結(jié)反思 總結(jié)反思及時總結(jié)、整理知識、勤于反思、處理信息 12
  良好的習(xí)慣最終由優(yōu)良的外在行為體現(xiàn)。因此,習(xí)慣的培養(yǎng)主要應(yīng)通過行為訓(xùn)練和行為強(qiáng)化來進(jìn)行。習(xí)慣是一種相對穩(wěn)定的、自動化了的行為。個體的行為,其生理上的機(jī)制主要有無條件性(先天的無條件反射)和條件性(條件反射)兩種類型。良好的行為習(xí)慣主要由條件反射類行為組成,是個體受后天環(huán)境影響和教育的結(jié)果。對少年兒童來說,有明確目標(biāo)的教育訓(xùn)練對其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很有必要的。合理使用各種強(qiáng)化手段和方式,是良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的基本方法。
  需要指出的是,行為訓(xùn)練的有效性不僅依賴于培養(yǎng)目標(biāo)制定的科學(xué)性,即符合主體(少年兒童)身心發(fā)展的規(guī)律和客體(行為習(xí)慣養(yǎng)成)的規(guī)律,而且還依賴于訓(xùn)練方法的科學(xué)性和靈活性。
  良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對兒童人格發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。首先,良好行為習(xí)慣是促進(jìn)少年兒童能力發(fā)展的重要生長點(diǎn)。研究與實(shí)踐表明,良好習(xí)慣是個體能力的重要生長點(diǎn),兒童自幼養(yǎng)成的某些好習(xí)慣往往能轉(zhuǎn)化為某種能力,而某些能力的形成,需要一些良好的習(xí)慣為基礎(chǔ)。
  教育家葉圣陶對此的論述非常精辟。他說:“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了,‘成自然’了;無論哪一種能力,要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步,才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度,只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做,就說明我們還不具有那種能力。”因此,“通常說某人能力不強(qiáng),就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說,張三記憶力不強(qiáng),就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣;說李四表達(dá)能力不好,就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此,一個人習(xí)慣養(yǎng)成得越多,能力就越強(qiáng)。做人做事,需要種種能力,所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣”。
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