老子說(shuō)：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”越難的事情要把它變得比較容易來(lái)做，大的事情要從細(xì)致和細(xì)小的方面來(lái)做，這才能做成功。他還說(shuō)：“是以圣人終不為大，故能成其大。”就是不貪大才能做得大。所以，在日常的教育活動(dòng)中，從這12個(gè)指標(biāo)入手進(jìn)行一系列好習(xí)慣培養(yǎng)，有側(cè)重地進(jìn)行重點(diǎn)突破，是比較可行的。
我們?cè)谂c北京師范大學(xué)心理學(xué)院的合作中，心理學(xué)專(zhuān)家們提出了更為練的研究重點(diǎn)。他們的建議是：
做人方面重點(diǎn)研究：① 少年兒童積極的自我概念和自尊的培養(yǎng)；② 少年兒童的同伴交往能力的培養(yǎng)研究。
做事方面重點(diǎn)研究：① 少年兒童責(zé)任心的培養(yǎng)；② 少年兒童自我管理能力的研究。
學(xué)習(xí)方面重點(diǎn)研究：① 少年兒童學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)研究；② 少年兒童學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)新的研究。
也許，這樣的研究更容易探索少年兒童行為習(xí)慣與人格之間的關(guān)系。2013年1月2日，我在《中國(guó)教育報(bào)》“2013年，我期待”的特刊上說(shuō)：“我期待基礎(chǔ)教育將培養(yǎng)良好習(xí)慣締造健康人格作為重要使命之一。中國(guó)基礎(chǔ)教育的重大缺陷在于忽視了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。在少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究中，我們得出的結(jié)論是行為習(xí)慣的培養(yǎng)需要以促進(jìn)健康人格的形成為導(dǎo)向，重視做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面的習(xí)慣培養(yǎng)，特別需要培養(yǎng)愛(ài)心助人、主動(dòng)學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)、自我管理和尊重他人（即仁愛(ài)、求知、責(zé)任、自制、尊重）五個(gè)方面的好習(xí)慣，可以說(shuō)，這五個(gè)好習(xí)慣的指標(biāo)也是健康人格的指標(biāo)。”
說(shuō)實(shí)話，我曾設(shè)想培養(yǎng)孩子一百多個(gè)好習(xí)慣，但在研究與實(shí)踐中放棄了，因?yàn)榱?xí)慣要求過(guò)多可能忽視差異傷害個(gè)性。習(xí)慣培養(yǎng)的最高價(jià)值是人的解放而非束縛。習(xí)慣培養(yǎng)務(wù)必尊重個(gè)人的權(quán)利與尊嚴(yán)。實(shí)際上，一個(gè)人有三五個(gè)好習(xí)慣即可成功，如能養(yǎng)成十個(gè)好習(xí)慣必定杰出。其他習(xí)慣可通過(guò)遷移實(shí)現(xiàn)。
那么，少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系究竟是一種什么關(guān)系呢？
少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究課題，既是一個(gè)教育問(wèn)題的研究，更是心理發(fā)展的研究，非常需要心理學(xué)專(zhuān)家的深度參與。我與中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員張梅玲擔(dān)任課題組組長(zhǎng)，特邀北京師范大學(xué)心理學(xué)院時(shí)任常務(wù)副院長(zhǎng)的鄒泓教授率領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)參與研究。
為了深入探究少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系，北京師范大學(xué)心理學(xué)院派出李文道、屈志勇、張春妹、劉艷、張秋凌、李彩娜6位心理學(xué)博士生和多位碩士生，到北京理工大學(xué)附小等11所小學(xué)，做為期一年的實(shí)驗(yàn)研究。他們分成三個(gè)研究組，“做人組”主要以尊重和助人為主題，“做事組”以培養(yǎng)小學(xué)生的自我管理和責(zé)任心為主題，“學(xué)習(xí)組” 以培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣為主題。
經(jīng)過(guò)一年頗為辛苦的實(shí)驗(yàn)干預(yù)發(fā)現(xiàn)，良好習(xí)慣的養(yǎng)成有效促進(jìn)了小學(xué)生健康人格的發(fā)展。比如，以獨(dú)生子女為主體的城市小學(xué)生情緒性偏高，這是他們顯著的人格缺陷。經(jīng)過(guò)一年的習(xí)慣培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)干預(yù)，實(shí)驗(yàn)班和非實(shí)驗(yàn)班學(xué)生相比，情緒性的學(xué)生比例下降了5%。
在以上研究實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們總結(jié)提煉出特別需要培養(yǎng)愛(ài)心助人、主動(dòng)學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)、自我管理和尊重他人（即仁愛(ài)、求知、責(zé)任、自制、尊重）五個(gè)方面的好習(xí)慣，并且認(rèn)為，這五個(gè)好習(xí)慣是健康人格的基石。
怎樣培養(yǎng)良好習(xí)慣
第一，要確定規(guī)范。
《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”《禮記》說(shuō)得好：“凡人之所以為人者，禮義也。”什么叫人？人就是身上的獸性越來(lái)越少，文明性越來(lái)越多，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。比方說(shuō)動(dòng)物，它們不講什么平等、憐憫，它們就是弱肉強(qiáng)食，這是它們的生存法則。
我給大家講一個(gè)故事，可以看到立規(guī)矩對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成的作用。父母都特別希望老師關(guān)照自己的孩子，喜歡自己的孩子。但是，什么樣的孩子老師容易喜歡，在班里容易受歡迎？答案之一是有禮貌的孩子。
我一個(gè)朋友的女兒叫早兒，早兒就是一個(gè)非常有禮貌的孩子，上小學(xué)、上中學(xué)是人見(jiàn)人愛(ài)，到哪個(gè)地方都自然成為一個(gè)受人歡迎的女孩，善解人意，待人彬彬有禮。
早兒接電話，一拿起電話就說(shuō)：“您好，請(qǐng)問(wèn)您找誰(shuí)？”如果她媽媽不在，她會(huì)說(shuō)：“我媽媽現(xiàn)在不在，您有什么事情需要我轉(zhuǎn)告她嗎？需要讓她給您回電話嗎？”對(duì)方不掛電話，她肯定不會(huì)放下電話，都是先讓客人掛電話之后，自己才放下電話。
有些孩子一接電話，開(kāi)口就是：喂，找誰(shuí)？不在！掛了。早兒為什么那么有禮貌呢？那就是習(xí)慣養(yǎng)成的結(jié)果。媽媽跟她說(shuō)：“凡是給咱們家來(lái)電話的人，都是我們的朋友、客人，對(duì)客人一定要熱情，要抱著愉快的心情接電話。接電話先說(shuō)‘您好，請(qǐng)問(wèn)您找誰(shuí)’，然后該誰(shuí)接電話誰(shuí)就接電話，該做什么記下來(lái)，而且要后掛電話。”
早兒當(dāng)然也有忘記的時(shí)候，媽媽看見(jiàn)了，就提醒她：“想一想，應(yīng)該怎么辦。”提醒多次之后，過(guò)了21天，過(guò)了三個(gè)月，早兒就非常習(xí)慣了。這就是非常細(xì)致的禮儀習(xí)慣培養(yǎng)。
北京史家小學(xué)發(fā)動(dòng)學(xué)生自定班規(guī)，我認(rèn)為是一個(gè)很好的辦法，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。其實(shí)班規(guī)、家規(guī)、校規(guī)都是養(yǎng)成習(xí)慣的好方法。明末清初有個(gè)學(xué)者叫朱柏廬，他著的《朱子家訓(xùn)》這樣寫(xiě)道：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。”“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。”這些都是我們應(yīng)該要給孩子確立的規(guī)矩。
第二，為孩子改造成年人的世界。
大家一定要有這樣的準(zhǔn)備，今天培養(yǎng)孩子的習(xí)慣是非常困難的，最大的困難在于父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習(xí)慣。
下面是我的親身體會(huì)。
2003年，我在新西蘭訪問(wèn)。一天傍晚，我們走進(jìn)一家超市。一進(jìn)去，里面的蔬菜色彩鮮艷。我看到柿子椒又大又鮮亮，有鮮紅的，橙黃的，碧綠的，忍不住就拿了一個(gè)柿子椒輕輕地捏。
沒(méi)想到，一個(gè)在當(dāng)?shù)厣疃嗄甑呐_(tái)灣導(dǎo)游說(shuō)：“孫先生，這兒的習(xí)慣是用眼睛挑東西，不要用手挑東西。”我聽(tīng)了之后簡(jiǎn)直是呆住了。因?yàn)槲易哉J(rèn)為還是一個(gè)比較文明的人。坦率地說(shuō)，第一次聽(tīng)說(shuō)不要用手挑東西，要用眼睛挑東西。這就是習(xí)慣。
還有一次在菲律賓，那里冬天很溫暖，在椰子樹(shù)下游泳十分愜意。當(dāng)時(shí)香港女童軍的幾位女士邀請(qǐng)我們一塊去游泳。我想，游泳要走很遠(yuǎn)的路，到那個(gè)地方更衣也不知道是什么情況，我就穿好了泳褲，然后穿著睡衣就出去了。一位女童軍的小姐說(shuō)：“孫先生，你怎么這樣穿呢？”我當(dāng)時(shí)還不太明白，怎么可笑？后來(lái)我才知道，其實(shí)這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的禮儀：穿著睡衣是不能離開(kāi)房間的，因?yàn)椴缓隙Y儀。但是坦率說(shuō)，我真不知道。在北京，我家附近有一個(gè)飯店，在那兒吃飯的人有一多半都是穿著睡衣的，男女都有。自從知道這個(gè)禮儀習(xí)慣，我再看到他們就很不順眼了。
還是要說(shuō)說(shuō)我們中國(guó)人隨地吐痰的習(xí)慣。北京有個(gè)調(diào)查推算，中國(guó)每天約有四億人隨地吐痰，即32.9%的人有隨地吐痰的惡習(xí)。著名作家鄧友梅考證了一下，發(fā)現(xiàn)隨地吐痰在中國(guó)大概有兩千年的歷史。京劇《文昭關(guān)》表現(xiàn)的是距今兩千多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的故事，劇中的老生東皋公就先在簾后“嗯，吐恩”一聲再出場(chǎng)。鄧友梅不明白，就問(wèn)研究京劇的人，這是什么意思？人家告訴他，這就是吐痰的聲音。“非典”的出現(xiàn)讓我們知道隨地吐痰的可怕。
為了孩子，為什么要改造我們成年人的世界呢？
孩子在學(xué)校培養(yǎng)好習(xí)慣，放學(xué)回家：“爸爸好！媽媽好！”可是我們有的父母就不習(xí)慣：“你叫什么呀？”孩子進(jìn)門(mén)說(shuō)：“爸爸，我回來(lái)了！媽媽?zhuān)一貋?lái)了！”家長(zhǎng)則不耐煩地：“回來(lái)就回來(lái)吧，啰唆什么啊。”父母如此態(tài)度，孩子就不知道怎么辦了。實(shí)際上，“出必告，返必面”是我們中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。孩子外出，走的時(shí)候得打招呼；回來(lái)的時(shí)候，要問(wèn)候家里人，這既讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心家人，也有利于孩子的安全，因此父母應(yīng)積極回應(yīng)。要讓這個(gè)打招呼的行為成為每個(gè)家庭的一個(gè)很重要的習(xí)慣。
第三，要尊重兒童的權(quán)利，讓孩子充分地參與。
多年的研究使我有一個(gè)感受：習(xí)慣培養(yǎng)是一把雙刃劍，既可能培養(yǎng)主人，也可能培養(yǎng)奴隸。什么意思呢？就是大人在研究習(xí)慣，大人在定規(guī)范，強(qiáng)迫孩子去做、去執(zhí)行，忽視孩子的主體作用，這就很可怕。所以對(duì)待兒童的習(xí)慣養(yǎng)成，父母要小心謹(jǐn)慎。
好習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)以健康人格為導(dǎo)向，首先要尊重孩子的主人地位。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃�，兒童是主人，我們�?yīng)當(dāng)發(fā)揮他們的主體作用。
習(xí)慣養(yǎng)成的最高境界是形成人的自身需求，而不是外在的強(qiáng)制。這一點(diǎn)特別重要。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)該是要讓孩子們覺(jué)得：這是我盼望的，我特別希望有這個(gè)好習(xí)慣，這對(duì)我的幫助很大，對(duì)我的發(fā)展很有用，好習(xí)慣多了，我才是一個(gè)好學(xué)生，我才可以多交朋友。這才是自主自動(dòng)的心態(tài)，而不是被逼無(wú)奈的。
在喬布斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷里有一個(gè)很有意思的故事：在他11歲的時(shí)候，他居然能夠說(shuō)服父母搬家，由此我們一方面可以看到少年喬布斯擁有的智慧和意志力；另一方面更可以看到其父母對(duì)孩子的理解和尊重。這個(gè)故事啟發(fā)我們，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的心聲是何等的必要。同樣，習(xí)慣培養(yǎng)也要重視孩子的心聲，這就是一種尊重。
教育的一大失敗可以說(shuō)就是把太多的教育變成了一種從上到下的要求，而沒(méi)有一個(gè)從下激發(fā)出來(lái)的主動(dòng)的需求�，F(xiàn)在全世界都在研究?jī)和粋�(gè)重要的主題是兒童參與。
兒童參與在許多地方是一個(gè)非常困難的事情。下面這個(gè)例子是我的一次親身經(jīng)歷。
香港中華基督教青年會(huì)成立100周年的時(shí)候，我隨全國(guó)青聯(lián)代表團(tuán)去祝賀。全世界很多國(guó)家和地區(qū)來(lái)了1800多個(gè)嘉賓。晚上就餐之前，看演出。第一個(gè)節(jié)目——獅子舞，表演的青少年非常地盡力�？晌野l(fā)現(xiàn)這些耍獅子的人眼神有些異樣，直直的、愣愣的。我非常奇怪：“眼神怎么這樣？”一問(wèn)才知道，這是一些弱智孩子在表演。我非常震驚，感動(dòng)得落淚。
試問(wèn)，如果面對(duì)來(lái)自世界各地的1800多名嘉賓，第一個(gè)節(jié)目我們敢讓弱智孩子來(lái)表演嗎？我們會(huì)挑一些嘴巴靈巧、模樣可愛(ài)的孩子來(lái)表演。那么，兒童的平等在哪里？?jī)和膮⑴c在哪里？素質(zhì)教育的第一個(gè)原則就是面向全體，而不是面對(duì)少數(shù)。可以說(shuō)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如果沒(méi)有兒童主動(dòng)而充分的參與就不會(huì)成功。
據(jù)中國(guó)社科院研究員卜衛(wèi)對(duì)兒童權(quán)利的研究，兒童參與有一個(gè)階梯，這個(gè)階梯有八層：
第一層是操縱，成年人操縱兒童；
第二層是裝飾，找?guī)讉�(gè)孩子來(lái)表演一下，來(lái)裝飾；
第三層是象征性地參與；
第四層是成人指派；
第五層是與兒童商量；
第六層是與兒童討論一起商定；
第七層是兒童提出方案，如“我要養(yǎng)成說(shuō)話算話的習(xí)慣”，兒童決定，成人不限制；
第八層是兒童和成人一起決定。
在我看來(lái)，習(xí)慣培養(yǎng)的起點(diǎn)在第五層，與兒童商量。培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，我們要和孩子商量：你們需不需要培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣？你愿不愿意培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣？把選擇權(quán)還給孩子，這樣才能真正培養(yǎng)出好習(xí)慣。
尊重孩子，讓孩子參與選擇和決定，這是習(xí)慣培養(yǎng)的最低起點(diǎn)。首先，成人與兒童商量，并認(rèn)真對(duì)待兒童的意見(jiàn)。最理想的狀態(tài)是兒童自己提出一些意見(jiàn)，并與成人共同做決定。在充分尊重兒童權(quán)利的基礎(chǔ)上，讓孩子發(fā)揮主人作用，自己決定養(yǎng)成哪些好習(xí)慣，改正哪些壞習(xí)慣，自己決定采用哪些方法，并主動(dòng)學(xué)會(huì)與成年人合作，這應(yīng)當(dāng)成為習(xí)慣培養(yǎng)的首要原則。當(dāng)然，成年人的引導(dǎo)與幫助是必需的，但只有喚醒孩子心中沉睡的巨人，教育才能成功。
第四，習(xí)慣培養(yǎng)人格化高于技能化。
習(xí)慣培養(yǎng)一個(gè)比較好的、比較高的境界是人格化。什么叫人格化習(xí)慣？就是行為習(xí)慣是以人格為導(dǎo)向的。人格是心理和行為特征的總合。人格化不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技能化。當(dāng)然技能化也很重要，有智慧型的，有技能型的，就像騎自行車(chē)和游泳，屬于動(dòng)作性、技能性的習(xí)慣。
但是，要注意一個(gè)誤區(qū)，在習(xí)慣培養(yǎng)的行為訓(xùn)練當(dāng)中，不能講單純的技能化。比方說(shuō)，有一家外資企業(yè)要求員工見(jiàn)了客人要微笑，微笑的標(biāo)準(zhǔn)是露出八顆牙齒，因?yàn)檫@樣的微笑是燦爛的。但是我們?cè)谏钪袝?huì)發(fā)現(xiàn)，露出八顆牙齒的微笑未必發(fā)自真心，如職業(yè)化的微笑、無(wú)奈的假笑等。這種笑對(duì)孩子未必就好。培養(yǎng)孩子對(duì)人發(fā)自?xún)?nèi)心地笑，當(dāng)然允許有個(gè)性化差異。比方說(shuō)，在表達(dá)對(duì)人友好的時(shí)候，兒童的表達(dá)方式是不一樣的，有的孩子不習(xí)慣叫人，父母卻說(shuō)：“過(guò)來(lái)，叫叔叔，叫阿姨……”小孩子就跟著鸚鵡學(xué)舌，其實(shí)這樣做的效果并不好。
我們不要強(qiáng)迫孩子，可以告訴他，對(duì)客人要有禮貌，要讓孩子真心地去理解別人，尊重別人，可以用他自己的方式表達(dá)出來(lái)，如笑著點(diǎn)頭，千萬(wàn)不能像訓(xùn)練動(dòng)物那樣訓(xùn)練孩子。
有一個(gè)英國(guó)皇家教育代表團(tuán)到我國(guó)南方某幼兒園參觀。園長(zhǎng)為了讓外國(guó)人看小朋友是怎樣守紀(jì)律的，給每個(gè)小朋友發(fā)了一碗湯圓。
代表團(tuán)到時(shí)幼兒園先舉行迎接儀式。小孩兒都特別喜歡吃湯圓。對(duì)著湯圓，有個(gè)小男孩等不及了，低下頭舔了一下。園長(zhǎng)看見(jiàn)了，狠狠地瞪了他一眼。小男孩馬上低下了頭，知道犯錯(cuò)誤了。
參觀完了之后，中國(guó)的老師們就問(wèn)英國(guó)的客人：“你看我們幼兒園的教育怎么樣？”一位英國(guó)教師說(shuō)話很幽默：“我看你們訓(xùn)練孩子的方式和我們英國(guó)皇家訓(xùn)練馬隊(duì)一樣，要先出哪個(gè)蹄子，后出哪個(gè)蹄子……”多尖銳的諷刺�。�
第五，培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的六大步驟。
步驟一：提高認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)習(xí)慣的重要性，我們可以通過(guò)講故事、讓孩子分析案例等各種方式來(lái)進(jìn)行，使他們切身感受到習(xí)慣的重要性，主動(dòng)養(yǎng)成好習(xí)慣。
步驟二：明確規(guī)范。與孩子一起討論制定行為規(guī)范。定家規(guī)，定班規(guī)，制定習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)，一定要發(fā)動(dòng)學(xué)生以及父母和老師都參與。要共同協(xié)商制定培養(yǎng)目標(biāo)，三個(gè)月或半年培養(yǎng)一個(gè)習(xí)慣，不宜貪多貪快。
步驟三：榜樣教育。一般來(lái)說(shuō)，各個(gè)領(lǐng)域的杰出人物都有好習(xí)慣，而少年兒童最崇敬榜樣，用各種方式進(jìn)行榜樣教育是有效的。大家都知道李嘉誠(chéng)很守時(shí)，他怎么守時(shí)？他的表都是撥快10分鐘的，這就是好習(xí)慣。
步驟四：持久訓(xùn)練。行為習(xí)慣一定要長(zhǎng)期訓(xùn)練。習(xí)慣培養(yǎng)有很多技術(shù)手段，大家可以嘗試，但是有一條，一個(gè)行為的形成一定要訓(xùn)練21天到90天以上。但是這訓(xùn)練不是天天正步走，不是這個(gè)意思，而是要進(jìn)行分析、評(píng)估、引導(dǎo)、訓(xùn)練等，這些都是不可缺少的環(huán)節(jié)。
步驟五：及時(shí)評(píng)估。習(xí)慣培養(yǎng)過(guò)程需要用各種方式評(píng)估、表?yè)P(yáng)、引導(dǎo)，孩子一定要及時(shí)地表?yè)P(yáng)。
步驟六：形成環(huán)境。要形成良好的集體和風(fēng)氣，誰(shuí)出現(xiàn)了好的行為，在班里或家里都會(huì)得到鼓勵(lì)、支持、欣賞；誰(shuí)有不良的行為出現(xiàn)了，大家會(huì)批評(píng)幫助，這對(duì)一個(gè)人好的習(xí)慣發(fā)展是非常有意義的。
六大步驟，把每個(gè)步驟都做細(xì)化，良好習(xí)慣就養(yǎng)成了。
怎樣矯正不良習(xí)慣
在培養(yǎng)好習(xí)慣的同時(shí)必然要矯正不良習(xí)慣。面對(duì)孩子，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有很多壞習(xí)慣：學(xué)習(xí)不好的孩子往往是學(xué)習(xí)習(xí)慣不好；品德有問(wèn)題的孩子，可能是品德習(xí)慣不好。怎么辦？
我們來(lái)重溫一下烏申斯基的話：神經(jīng)體不僅可以有天賦的反射，而且在活動(dòng)的影響下也有掌握新的反射的能力。經(jīng)過(guò)教育，經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，人是可以形成新的習(xí)慣、新的反射的。我們完全可以通過(guò)訓(xùn)練來(lái)矯正孩子們的不良習(xí)慣。
矯正不良習(xí)慣一定要有科學(xué)的態(tài)度和方法。例如，廣東一位老先生性子比較急，聽(tīng)說(shuō)21天可以養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，就讓孫女改正不良的閱讀習(xí)慣，可是30天也未見(jiàn)效，于是便懷疑專(zhuān)家的理論。根據(jù)美國(guó)學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，一種行為重復(fù)21天只是初步養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，但這個(gè)習(xí)慣并不穩(wěn)定，需要90天的重復(fù)才會(huì)形成比較穩(wěn)定的習(xí)慣。即使養(yǎng)成了穩(wěn)定的習(xí)慣，如果條件改變了，習(xí)慣還會(huì)有變化。因此，習(xí)慣培養(yǎng)的特點(diǎn)是堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持。
我再給大家講一個(gè)更具體更值得借鑒的故事：兒童教育專(zhuān)家高壽巖女士介紹的好經(jīng)驗(yàn)——如何改掉孩子寫(xiě)作業(yè)拖拉的習(xí)慣。
梓豪是小學(xué)5年級(jí)的學(xué)生，有個(gè)不好的習(xí)慣：寫(xiě)作業(yè)拖拉。明明是快則半小時(shí)，慢則1小時(shí)的功課，他每天都能寫(xiě)３個(gè)小時(shí)以上。母親很傷腦筋。
梓豪的外公是教師，暑假時(shí)給梓豪補(bǔ)課，他發(fā)現(xiàn)梓豪反應(yīng)快，但是不專(zhuān)心，往往寫(xiě)幾分鐘就起來(lái)東走西走，每小時(shí)至少五六次以上。為此，母親想出了各種辦法，專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間陪梓豪寫(xiě)作業(yè)。梓豪每寫(xiě)幾個(gè)字必須圍著屋子溜達(dá)一圈，即使有時(shí)候在母親的強(qiáng)壓下不能起身，勉強(qiáng)寫(xiě)作業(yè)，可是母親只要一離開(kāi)房間，梓豪立刻我行我素。母親不能每天都專(zhuān)門(mén)陪讀，所以梓豪的毛病一直沒(méi)有改掉。
梓豪寫(xiě)作業(yè)已經(jīng)長(zhǎng)期養(yǎng)成不能專(zhuān)心的習(xí)慣，要他寫(xiě)作業(yè)不起來(lái)走動(dòng)實(shí)在不容易。兒童的不良行為，若是屬于初犯，可以運(yùn)用忽視、不直接作反應(yīng)的方法來(lái)削弱。但事實(shí)上，真正初犯就被注意到的不良行為很少，多數(shù)是出現(xiàn)好多次以后才被發(fā)覺(jué)。這些長(zhǎng)期塑造而成的行為，父母或教師發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)相當(dāng)牢固。可是一般父母或老師往往忽略這項(xiàng)關(guān)鍵因素，恨不得馬上改善。因此，會(huì)把兒童所要改善不良行為的標(biāo)準(zhǔn)定得很高，很?chē)?yán)格，就會(huì)造成雙方對(duì)立的尖銳形勢(shì)。在面臨此種情形時(shí)，運(yùn)用區(qū)別強(qiáng)化的策略非常有效。
首先，母親與梓豪約法三章，如果梓豪寫(xiě)作業(yè)時(shí)，每小時(shí)能減到３次之內(nèi)的離座次數(shù)，就可以允許看電視。否則就禁止看晚上６點(diǎn)鐘的動(dòng)畫(huà)片（因?yàn)閯?dòng)畫(huà)片對(duì)梓豪有吸引力，是梓豪每天的必修項(xiàng)目）。結(jié)果第一星期有３天達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，3星期后可以完全做到。
其次，等梓豪能完全做到每個(gè)小時(shí)離座不超過(guò)３次的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，再把標(biāo)準(zhǔn)依次提高到２次、１次。這樣，3個(gè)月后，梓豪終于改掉了寫(xiě)作業(yè)拖拉的習(xí)慣。
這個(gè)故事告訴我們，要想改掉一個(gè)壞習(xí)慣，需要用一種遞減法。就是說(shuō)孩子的壞習(xí)慣，必然有一個(gè)過(guò)程才能改掉。培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，加一加一加一，至少加到21天。
所以，無(wú)論是養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣還是要改掉一個(gè)壞習(xí)慣，都需要及時(shí)評(píng)估，也就是要及時(shí)運(yùn)用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)或者批評(píng)、懲罰等手段，正如上面提到的梓豪母親的成功經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：區(qū)別強(qiáng)化
區(qū)別強(qiáng)化理論的依據(jù)是斯金納的白鼠實(shí)驗(yàn)。
斯金納設(shè)計(jì)了一個(gè)類(lèi)似箱子的裝置，在箱子旁邊有個(gè)桿子。箱內(nèi)的白鼠如果壓下了這個(gè)桿子，一顆食物就會(huì)落入離桿子不遠(yuǎn)的食物盒內(nèi)。一只餓鼠在斯金納的箱內(nèi)停了許久，仍然沒(méi)有任何壓桿反應(yīng)的跡象。
這時(shí)，為了讓白鼠有動(dòng)作，并且學(xué)會(huì)壓桿的行為，斯金納把所期待的行為分為若干個(gè)階段，使白鼠逐步達(dá)到各階段所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)。假如這只白鼠在箱子里活動(dòng)，許多的動(dòng)作都不是斯金納所期望的，只有當(dāng)它的頭朝向桿子時(shí)，才能符合斯金納的期望，這時(shí)立即就有食物落入食物盒內(nèi)。這種獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)強(qiáng)化白鼠朝向桿子的反應(yīng)動(dòng)作，而其他動(dòng)作相對(duì)逐漸減少。下一步要獎(jiǎng)勵(lì)的反應(yīng)是白鼠更接近桿子，其次就是碰撞到桿子。最后只有壓桿的行為，才會(huì)獲得食物的獎(jiǎng)勵(lì)。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是行為塑造的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，可以塑造所期望的行為。如果從反面來(lái)看這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，又引導(dǎo)出另外一個(gè)策略——區(qū)別強(qiáng)化。這只白鼠在箱子里活動(dòng)，開(kāi)始時(shí)，動(dòng)作都不是斯金納所期望的，但只要頭朝向桿子時(shí)就可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)。經(jīng)過(guò)數(shù)次后，頭朝向桿子這種行為逐漸增多，其他錯(cuò)誤行為慢慢減少；其次縮小獎(jiǎng)勵(lì)的范圍，要白鼠朝向并移動(dòng)桿子，最終出現(xiàn)壓桿的行為。
同樣，對(duì)于兒童的偏差行為，其改善之道，并非立即要求兒童改掉，不要出現(xiàn)這種行為，而是采取漸進(jìn)方式，分階段逐步要求孩子遞減不當(dāng)行為的發(fā)生次數(shù)，最后減到可以接受，甚至完全沒(méi)有的情境，這種策略就是區(qū)別強(qiáng)化。我覺(jué)得這個(gè)媽媽很了不起。從她的成功經(jīng)驗(yàn)中，我總結(jié)出了習(xí)慣培養(yǎng)的基本方法——加減法。也就是說(shuō)，培養(yǎng)好習(xí)慣用加法 ，改正壞習(xí)慣用減法。你想讓孩子養(yǎng)成什么樣的好習(xí)慣，就千方百計(jì)讓他不斷出現(xiàn)好的行為，出現(xiàn)的次數(shù)越多，好習(xí)慣越牢。反之，你想讓孩子改掉什么樣的壞習(xí)慣，就給孩子一個(gè)可以接受的過(guò)程，讓他們慢慢地把壞習(xí)慣改掉。
用遞減法減去孩子的不良習(xí)慣，就像戒毒的過(guò)程。有一年，我到阿姆斯特丹參訪，發(fā)現(xiàn)有的商店賣(mài)毒品。我很奇怪：“全世界都在戒毒，你們?cè)趺促u(mài)毒品呢？”荷蘭人說(shuō)：“我們是賣(mài)給那些戒毒的人的，戒毒不能馬上戒掉，我們?cè)试S他們微量吸毒，只要憑一個(gè)證，就可以來(lái)買(mǎi)，這樣讓他逐漸減少吸毒量，最后戒掉。”這就是遞減法。
我想，壞習(xí)慣就類(lèi)似毒癮，要用遞減法去矯正。當(dāng)一個(gè)人的壞行為比原來(lái)次數(shù)減少，就可以容許他甚至獎(jiǎng)勵(lì)他，一次比一次少，直到成功。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子某個(gè)壞習(xí)慣比較頑固的時(shí)候，如果總是批評(píng)等于是強(qiáng)化，不如暫且視而不見(jiàn)，去培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣。如吳剴教授所說(shuō)，采取“以?xún)?yōu)替差”的策略，同時(shí)還可以消除壞習(xí)慣的根源。比如，孩子亂花錢(qián)，兜里錢(qián)多就容易亂花。如果改為只給十塊、五塊，并逐漸減少，亂花錢(qián)的習(xí)慣就能逐漸改變，最終養(yǎng)成合理消費(fèi)的好習(xí)慣。
在快樂(lè)的體驗(yàn)中養(yǎng)成良好習(xí)慣
人總是有向善、向樂(lè)心理，趨利避害是人的心理常態(tài)。因此，培養(yǎng)好習(xí)慣，我們要讓孩子體驗(yàn)到壞習(xí)慣的丑陋，不能容忍。
我國(guó)南北朝時(shí)期的教育家顏之推倡導(dǎo)的“勤學(xué)、切磋、眼學(xué)”，就是說(shuō)的學(xué)習(xí)要勤于觀察，親身體驗(yàn)。
先來(lái)對(duì)比體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和傳授式學(xué)習(xí)。教育專(zhuān)家劉京海認(rèn)為，從國(guó)際教育比較來(lái)看，西方的教育以美國(guó)為代表，主要是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)；東方的教育以中國(guó)為代表，主要是傳授式學(xué)習(xí)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是嘗試、探索，容易形成能力，但不容易形成知識(shí)。傳授式學(xué)習(xí)是灌輸、記憶，容易形成知識(shí)，不容易形成能力。所以，中國(guó)的孩子會(huì)考試，但創(chuàng)造能力不太強(qiáng)，美國(guó)的孩子創(chuàng)造能力比較強(qiáng)，但不大會(huì)考試。目前，最好的教育是把二者結(jié)合起來(lái)。中國(guó)學(xué)生需要多一些體驗(yàn)。
正如荀子所說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。”“聞之而不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)必妄；知之而不行，雖敦必困。”
我再舉一個(gè)例子：中日兒童餐桌教育之比較。
日本的孩子在餐桌上的表現(xiàn)讓我感動(dòng)。日本的學(xué)生有一個(gè)習(xí)慣，吃飯前集體“感恩”，表達(dá)一種對(duì)接受美好食物的謝意。
中國(guó)孩子吃飯前啥也不說(shuō)，在餐桌上挑食、剩飯。日本孩子說(shuō)了之后就吃，不能剩飯，而且吃飯前人人要?jiǎng)趧?dòng)，連兩三歲的孩子也要幫忙。集體就餐時(shí)，吃完飯，日本孩子會(huì)向廚師鞠躬：辛苦啦！
中國(guó)的孩子則沒(méi)有養(yǎng)成這些習(xí)慣。孩子到飯?zhí)贸燥�，拿著勺子敲�?ldquo;砰砰砰”：“還不開(kāi)飯！餓死了！”更是很少聽(tīng)說(shuō)中國(guó)孩子給廚師鞠躬的。
我們的孩子在餐桌上的表現(xiàn)值得深思，我們有沒(méi)有把習(xí)慣的養(yǎng)成和孩子的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)呢？
當(dāng)然，教育在于引導(dǎo)。在習(xí)慣的培養(yǎng)當(dāng)中，要有些快樂(lè)的事情，讓孩子在體驗(yàn)中快樂(lè)成長(zhǎng)。
教育不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的，實(shí)踐出真知。洛克就強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)中的兩個(gè)習(xí)慣：熱愛(ài)求知和實(shí)地觀察、親身體驗(yàn)。
那么怎么做呢？我認(rèn)為有很多種方式，特別是要?jiǎng)?chuàng)造多樣的讓孩子體驗(yàn)的活動(dòng)方式。
我們教育孩子，千萬(wàn)別這樣說(shuō)：“我跟你說(shuō)了一百遍了，你還記不��！”你越這樣說(shuō)，他就越是記不住，甚至聽(tīng)不懂你的話，不知道是什么意思。
社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通對(duì)我說(shuō)：孩子懂道理，經(jīng)常不是聽(tīng)會(huì)的，而是看會(huì)的。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)造各種方式，讓孩子在體驗(yàn)中快樂(lè)成長(zhǎng)。
體驗(yàn)教育具有形象性和情感性。體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)少年兒童參與到實(shí)踐活動(dòng)中去，或者參與到創(chuàng)設(shè)的模擬性情境中去。這種鮮活、生動(dòng)、真實(shí)的情境更能激起個(gè)體真實(shí)的感受。對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)，在良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)中，這種感受尤為重要。
同樣，少年兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。少年兒童良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)不是外部強(qiáng)加的，而是通過(guò)主體參與實(shí)踐活動(dòng)主動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。
在少年兒童良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)中，應(yīng)讓兒童主動(dòng)地參與到實(shí)踐中，參與到活動(dòng)中去，在實(shí)踐活動(dòng)中去感受和體驗(yàn)，從而強(qiáng)化良好的行為，最終形成習(xí)慣。也就是說(shuō)，讓兒童在實(shí)踐活動(dòng)中把外部的要求逐漸地轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要，使被動(dòng)的行為逐漸轉(zhuǎn)內(nèi)化為主動(dòng)的行為，隨后再提升到自動(dòng)化的行為。這樣就會(huì)自然而然地成為習(xí)慣。
讓孩子在體驗(yàn)中快樂(lè)成長(zhǎng)，少先隊(duì)和學(xué)校的作用是巨大的。
上海華陰路小學(xué)中98 %的小學(xué)生都主持過(guò)中隊(duì)會(huì)。原來(lái)，這個(gè)學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展得很好，因此有的隊(duì)員提議，我們希望天天都開(kāi)展隊(duì)活動(dòng)。于是，少先隊(duì)通過(guò)決議，具體做法是在每天下午上課之前的10分鐘，各個(gè)班開(kāi)中隊(duì)會(huì)，因此叫作“10分鐘隊(duì)會(huì)”。一般情況下，隊(duì)會(huì)的主題都由隊(duì)員們自己選擇，活動(dòng)主持人則自由報(bào)名。于是，每天這十分鐘，校園里充滿了快樂(lè)與精彩。因?yàn)槊堪嗟年?duì)會(huì)主題都不一樣，有馬路歌手爭(zhēng)奪戰(zhàn)、猜謎、故事會(huì)、新聞播報(bào)等，內(nèi)容和形式都是豐富多彩的。
大家想想看，即使是成年人，可能都有不少人沒(méi)有在眾人面前講過(guò)話。沒(méi)有這樣的體驗(yàn)，就更談不上習(xí)慣。因?yàn)椴桓以诒娙嗣媲伴_(kāi)口，于是在碰到困難，遭遇委屈或傷害時(shí)，他也不會(huì)表達(dá)，只能找別人幫忙，把命運(yùn)寄托在別人身上。
我覺(jué)得學(xué)校讓每一個(gè)小學(xué)生都能站在全班同學(xué)面前主持10分鐘隊(duì)會(huì)，是一種了不起的鍛煉，這就是一種很好的體驗(yàn)，讓孩子從中能體驗(yàn)成功，體驗(yàn)快樂(lè)。
美國(guó)心理協(xié)會(huì)前主席馬丁•塞利格曼教授被稱(chēng)為積極心理學(xué)之父，他認(rèn)為孩子的積極情緒與童年的認(rèn)知構(gòu)建和社會(huì)體驗(yàn)有關(guān)，孩子對(duì)外界的直接探索有利于孩子的控制感，而這種控制感的本身就會(huì)給孩子帶來(lái)積極情緒和好的習(xí)慣，這個(gè)過(guò)程就像是螺旋樓梯一樣扶搖直上。
例如，馬丁利用兒子喜歡收集石頭的興趣，鍛煉孩子的毅力和培養(yǎng)孩子的勤勉習(xí)慣。他讓6歲的兒子達(dá)利經(jīng)常跟著自己礦物學(xué)家的朋友外出去挖礦石。有一次，他們?cè)诨馃岬奶?yáng)下連續(xù)挖了4小時(shí)，最后大人都感覺(jué)到累了，兒子還在從齊腰深的洞里把棒球大小的火山巖石往外扔，并汗流浹背地說(shuō)：“礦物學(xué)家是不休息的！”
繼承中華民族重視習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)良傳統(tǒng)
中華民族的歷史上有很多培養(yǎng)習(xí)慣的好思想、好方法、好規(guī)范。在習(xí)慣的培養(yǎng)中，我特別希望大家能重視、繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)。
宋代的教育家朱熹，被稱(chēng)為孔子之后的又一大儒。他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《童蒙須知》，論述的就是兒童的習(xí)慣培養(yǎng)。書(shū)中這樣寫(xiě)道：
“大抵為人，先要身體端正。自冠巾、衣服、鞋襪，皆須收拾愛(ài)護(hù)，常令潔凈整齊。”
“凡脫衣服，必整齊折疊篋（qiè音切，即小箱子）中。勿令散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污，仍易于尋取，不致散失。著衣既久，則不免垢膩，須要勤勤洗浣（huàn音煥）。破綻，則補(bǔ)綴（zhuì音墜）之。 ”
“凡為人子弟，當(dāng)灑掃居處之地，拂拭幾案，當(dāng)令潔凈。文字筆硯，百凡器用，皆當(dāng)嚴(yán)肅整齊，頓放有常處。取用既畢，復(fù)置元所。”
衣服脫下來(lái)，要放在固定的位置，這是一件小事，但要真正做到做好則并不容易。比方說(shuō)，孩子早上起來(lái)，大叫：“我的襪子呢？我的鞋子呢？”每天早上都在找襪子，找了半天也找不著。這就是不良的習(xí)慣。
作為我們的子課題學(xué)校之一的北京府學(xué)小學(xué)的老校長(zhǎng)李熟熙非常用心。他對(duì)學(xué)生有一個(gè)非常具體的要求：凡是我們學(xué)校的學(xué)生，每個(gè)人上學(xué)期間，要有兩雙襪子，每天回家要洗襪子。第二天要穿一雙干凈的襪子上學(xué)。
每天洗襪子，要穿一雙干凈的襪子上學(xué)——這看似一個(gè)簡(jiǎn)單的要求，對(duì)一個(gè)小學(xué)生意味著什么？
穿著一雙干凈的襪子上學(xué)，不僅腳丫子很舒服，還有一種面對(duì)新開(kāi)始的愉悅，對(duì)新的一天，新的生活的向往。而且洗襪子能養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，自己的事情自己做。孩子年齡越小，我們提出的要求就要越具體。
有一次，府學(xué)小學(xué)組織學(xué)生去亞運(yùn)村玩，其中一項(xiàng)是跳蹦蹦床。別的學(xué)校學(xué)生一脫鞋，臭氣熏天�？墒牵畬W(xué)小學(xué)的學(xué)生脫了鞋，卻聞不到一點(diǎn)兒異味。這讓管理人員大為感動(dòng)，特別歡迎府學(xué)小學(xué)的學(xué)生。這就是行為習(xí)慣的差異。
北京實(shí)驗(yàn)一小的一位老師，對(duì)學(xué)生有個(gè)要求，寫(xiě)字之前要洗手，把手洗干凈了，才能看書(shū)寫(xiě)字。我覺(jué)得這也很有意義。小孩子總喜歡用手東抓西抓，臟乎乎地馬上又拿起筆寫(xiě)字，本子上污跡很多，這就是不良習(xí)慣。要求先洗手，從心理學(xué)上來(lái)講，洗手的過(guò)程就是一個(gè)心理準(zhǔn)備的過(guò)程：我要寫(xiě)作業(yè)了，寫(xiě)作業(yè)是一個(gè)很神圣的事情，我要把手洗干凈了，才能好好寫(xiě)作業(yè)。
總之，幼兒園和小學(xué)是一個(gè)人養(yǎng)成習(xí)慣的最佳時(shí)期，我們一定要抓住這個(gè)關(guān)鍵期。
教你一招
重視孩子第一次出現(xiàn)的行為。比如，小孩第一次罵人的時(shí)候，他就特別注意看大人的反應(yīng)。如果大人笑，還夸他“孩子真聰明，嘴巴真巧”，那這孩子第二次還會(huì)罵，而且會(huì)罵得更厲害。小孩子并不知道他的行為的后果，他只關(guān)心大人的反應(yīng)。所以，對(duì)孩子罵人的第一次，最好的反應(yīng)就是冷處理，讓孩子自討沒(méi)趣，他才會(huì)明白：“這不是好事情，別人都不喜歡。”
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