“一切皆流，無物常住。”
在希臘古典神話中，有一則關(guān)于火的傳說：在世界產(chǎn)生之初，人間并沒有火。為了維持人的生命，普羅米修斯不怕違背宇宙之神宙斯的意愿，用粗大的茴香莖稈從太陽火焰車上引到了火種，并將余燼未熄的火花帶到人間。人間從此有了火，而普羅米修斯也因此被宙斯下令鎖在高加索山的懸崖峭壁上，承受兇猛的蒼鷹啄食肝臟的痛苦懲罰。
從史料來看，人類鉆燧取火，是人類社會進(jìn)步與發(fā)展的一個重要里程碑。但人類對火的認(rèn)識，絕不僅僅局限于此。除了上面提到的傳說，還有哲學(xué)的審視。赫拉克利特（Heraclitus）就是作出這種努力的杰出哲學(xué)家。
赫拉克利特出生在古希臘著名的商業(yè)城邦愛非斯，是愛非斯派的創(chuàng)始人和主要代表。對他的生卒時間，沒有確切的說明，但他活躍于哲學(xué)領(lǐng)域的主要時期，在公元前504年到501年。他是一個個性獨特的人，曾對幾乎所有名聲顯赫的前人進(jìn)行抨擊，認(rèn)為“我聽過許多人談話，在這些人中間沒有一個能認(rèn)識到，所有的人都離智慧很遠(yuǎn)”。因此，有人稱他為“晦澀哲學(xué)家”。他性格內(nèi)向，語言晦澀。但這種略帶揶揄的稱呼，并不能掩蓋他思想的光芒。據(jù)說，他曾寫過一本《論自然》的書，分宇宙論、政治學(xué)和神學(xué)三部分。但這本書的內(nèi)容現(xiàn)在已經(jīng)失傳，我們只能從形形色色的著述中，零散地找到130多個殘篇，從中領(lǐng)會赫拉克利特充滿隱喻的杰出思想。
赫拉克利特在處世態(tài)度上是超脫的。他出身貴族，但對政治很不感冒，甚至因為不滿于社會現(xiàn)實而放棄王位，專心從事哲學(xué)研究。有一次，赫拉克利特看到一群孩子在玩骰子的游戲，立刻興致勃勃地加入。人們看到一個成人和一群孩子在一起胡鬧，都很好奇，紛紛圍攏過來，想看個究竟。看熱鬧的人越來越多，甚至影響了游戲的進(jìn)行。赫拉克利特很是生氣，推開圍觀的人說：“你們這些人呀，有什么大驚小怪的呀？這不是和你們參加你們的政治活動一樣嗎？”
都說哲學(xué)家是不食人間煙火的怪人，但赫拉克利特并不是這樣，他對生命、健康等的體驗是十分深刻的。當(dāng)有人問他怎么看待健康的時候，赫拉克利特回答：“如果沒有健康，智慧就無法表露，文化就無法施展，力量就無法戰(zhàn)斗，知識就無法利用。”那個人接著追問：“為什么一個健康的人會在一夜之間倒下呢？”赫拉克利特回答：“疾病與健康是隔著一堵墻的鄰居。”
赫拉克利特對火十分推崇。當(dāng)有人問他世界對于人類意味著什么的時候，赫拉克利特說：“這個萬物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所創(chuàng)造的，它過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。”列寧對這段話給予很高的評價，指出：“這是對辯證唯物主義原則的最絕妙的說明。”這種對“神創(chuàng)世界”的否定，和傳說中盜火的普羅米修斯一樣具有革命性的精神。在赫拉克利特的哲學(xué)里，神經(jīng)常被另一個詞取代，那就是“邏各斯”（logos）。在赫拉克利特看來，世界不是在神的安排下存在的，而是按照“邏各斯”的要求，始終處于運動和變化之中。“一切皆流，無物常住。”這是赫拉克利特對世界本質(zhì)的簡明概括。
基于對世界不斷運動的認(rèn)識，赫拉克利特提出了豐富的樸素辯證法思想，將對立面之間的斗爭和統(tǒng)一作為運動變化的源泉。他提出的很多思想，在今天依然閃耀著智慧的光芒。例如：“善與惡是一回事”、“對于神，一切都是美的、善的和公正的；但人們卻認(rèn)為一些東西公正，另一些東西不公正”，“向上的路和向下的路是同一條”，“太陽每天都是新的”，等等。而在他的這一思想中，最為著名的名言，就是“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。
在赫拉克利特看來，人是不可能踏進(jìn)同一條河流的，因為河流和人與其他萬物一樣，都是處于運動和變化中的。當(dāng)一個人第二次到河流中的時候，“無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不同”。蘇格拉底因此稱赫拉克利特為“流動者”。從這句名言中，我們可以真切地感受到無限的流動。正是在這個意義上，赫拉克利特說：“我們踏進(jìn)又踏不進(jìn)同一河流；我們存在又不存在。”
這一杰出論斷得到了很高的評價。恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動和不變的，而是一切都在運動、變化、產(chǎn)生和消失。這個原始的、樸素的但實質(zhì)上是正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消滅。”列寧也十分重視赫拉克利特，“如果恰如其分地闡述赫拉克利特，把他作為辯證法的奠基人之一，那是非常有益的”。
智慧感言
太陽每天都是新的。古語也說“茍日新，日日新，又日新”。
世界常新對于我們有兩個層次的含義：從希望的角度來說，萬物常新，我們就能夠用自己的努力，去爭取新的變化、新的收獲；從督促的角度來說，萬物常新，決定了我們永遠(yuǎn)不能停留在某一點上心安理得地等待和休閑。“創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)更難”，就是因為創(chuàng)業(yè)的時候，我們知道面臨的是全新和變動的局面，而守業(yè)的時候，我們往往會忽視這一點。
所以，我們提倡創(chuàng)新，提倡用一種主動的態(tài)度去尋找和發(fā)現(xiàn)我們希望的東西。創(chuàng)新是生命保持活力的秘訣，更是一種持續(xù)進(jìn)取的精神。與其被動地應(yīng)付，不如主動出擊。
現(xiàn)在就開始行動吧，因為在看到這些文字的時候，我們和我們的世界都已經(jīng)發(fā)生新的變化了！
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