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　　當(dāng)有人問他什么是哲學(xué)的時候，他回答：“哲學(xué)就是一帖治療靈魂疾病的藥劑。”

　　一個事業(yè)有成的富人，卻因為得不到快樂而苦惱。于是，他帶著足夠的錢，開始尋找快樂的旅程。他很真誠，但也很失望。直到有一天，他看見一個衣衫襤褸的樵夫，自由自在地哼著小曲，才被樵夫“一句話點醒夢中人”。他回到家里，很快成為樂善好施的快樂人。

　　快樂也有秘訣嗎？很多人會認(rèn)為沒有。但至少有些人會認(rèn)為是有的。哲學(xué)家伊壁鳩魯（Epicurus）就開列了一份清單，為我們展示了他發(fā)現(xiàn)的秘訣。

　　伊壁鳩魯出生于公元前341年的薩摩斯，父母親都是雅典人。他在18歲時搬到雅典，之后曾去過小亞細(xì)亞，并在那里受到德謨克利特哲學(xué)的影響。大約36歲的時候，伊壁鳩魯在雅典創(chuàng)辦了自己的學(xué)校，并建立了一個學(xué)派——伊壁鳩魯學(xué)派。這個學(xué)派在他去世之前一直在雅典活動。據(jù)說他將學(xué)校建在自己的花園中，與外部世界完全隔絕，因此被人稱為“花園哲學(xué)家”。由此伊壁鳩魯學(xué)派也稱花園學(xué)派。在庭院的入口處有一塊告示牌寫著：“陌生人，你將在此過著舒適的生活。在這里享樂乃是至善之事。”在學(xué)園的入口處，常常擺有面包和瓦罐，以供學(xué)生享用。伊壁鳩魯?shù)闹�作多達(dá)300部，題材無所不包，如《論情愛》、《論音樂》、《論公平交易》、《論人生》(共4卷)，以及《論自然》(共37卷)等。不過由于一連串的災(zāi)難，他的作品幾乎全部散失，現(xiàn)存的只有3封書信和一些殘篇。我們只能從這些幸存的斷篇殘帙中發(fā)現(xiàn)和感受他的快樂哲學(xué)。

　　在伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說中，最富有特色的就是他對快樂的推崇。伊壁鳩魯認(rèn)為，最大的善來自快樂，沒有快樂，就不可能有善。“我們認(rèn)為快樂是幸福生活的起點和終點。我們認(rèn)為它是最高的和天生的善。我們從它出發(fā)開始有各種選擇和避免，我們的目的是要獲得它。”他說：“如果我把口腹之樂、性愛之歡、悅耳之娛、見窈窕倩影而柔情蕩漾，一概擯棄，那我將無法設(shè)想善為何物。”

　　但這種快樂并不是指滿足肉體上的快樂。他說：“當(dāng)我們說快樂是終極的目標(biāo)時，并不是指放蕩的快樂和肉體之樂，就像某些由于無知、偏見或蓄意曲解我們意見的人所認(rèn)為的那樣，我們認(rèn)為，快樂就是身體的無痛苦和靈魂的不受干擾，構(gòu)成快樂生活的不是無休止的狂歡、美色、魚肉以及其他餐桌上的佳肴，而是清晰的推理、尋求選擇和避免的原因、排除那些使靈魂不得安寧的觀念。”在他看來，最應(yīng)當(dāng)排除的觀念，就是關(guān)于死亡的觀念。他說：“死亡和我們沒有關(guān)系，因為只要我們存在一天，死亡就不會來臨，而死亡來臨時，我們也不再存在了。”

　　為了進(jìn)一步表明自己的觀點，伊壁鳩魯將人生的欲望分成三種類型：第一種是自然而且必要的，主要包括：朋友、自由、思想（關(guān)于焦慮的主要原因：貧、病、死、迷信）、食物、蔽風(fēng)雨處、衣服；第二類是自然但不必要的，主要有：廣宅、私人浴室、宴飲、仆役、魚、肉；最后一類是既不自然又不必要的，主要有名望和權(quán)勢。對不必要的欲望不要屈服，對自然的欲望要追求，這就是所謂快樂的秘訣。他也是這一秘訣的典型實踐者。伊壁鳩魯和他的追隨者們，辭去了雅典商業(yè)界的工作，以簡樸換取獨立。他們在住宅旁買了一座園子，種了一些供廚房用的蔬菜，他們的食譜既不奢侈，也不豐盛，但是有味道、有營養(yǎng)。生活簡樸并不妨礙他們感到自己是有地位的人，因為他們同雅典世俗的價值觀拉開距離，不以物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)衡量自己。他的學(xué)校男女都招收，還有奴隸，鼓勵他們在一起生活和學(xué)習(xí)享樂。伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)校以充滿友誼而著稱。伊壁鳩魯本人生活也并不奢侈。他沒有華屋美舍，飲食也非常簡單。伊壁鳩魯喝水而不喝酒，一頓飯有面包、蔬菜和一把橄欖就滿足了。他曾經(jīng)對一位朋友說：“送我一罐奶酪，好讓我想要的時候飽餐一頓盛筵。”這與那些將伊壁鳩魯歪曲為一個追求低級趣味的輕薄小子的說法，相去甚遠(yuǎn)。

　　與這種觀念相聯(lián)系，伊壁鳩魯十分看重哲學(xué)，看重學(xué)習(xí)的價值。當(dāng)有人問他什么是哲學(xué)的時候，他回答：“哲學(xué)就是一帖治療靈魂疾病的藥劑。”而當(dāng)有人問他什么時候開始學(xué)習(xí)哲學(xué)才合適的時候，他的回答更富有哲理：“青年人傾心哲學(xué)，為時不早，老年人傾心哲學(xué)，為時不晚。”當(dāng)然，這種價值也是與快樂聯(lián)系在一起的，用他自己的話說，“一切善的根源來自口腹之樂，就是智慧和文化也必須與此相關(guān)。”

　　伊壁鳩魯和他的快樂哲學(xué)飽受非議。但他的學(xué)說對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，成為一個很有意思的話題。他的崇拜者中有很多著名的科學(xué)家和政治理論家，如牛頓、加利略、霍布斯和盧梭。馬克思的博士論文也是關(guān)于伊壁鳩魯?shù)摹?/div>