本章要講的是王陽明17歲至34歲之間，大概十七年時間里面的言行記錄。
在這一階段中，王陽明銳氣過剩，好多方面還顯得不是很成熟。期間他做了很多重要的事情，探討了很多學(xué)問上的疑問，還按自己的想法做了一些自以為正確的事情，發(fā)揮了自己的作用。也有輾轉(zhuǎn)反側(cè)中尋找自己理想的煩悶，也曾為了宋儒格物的學(xué)說走上科舉官場，還為了修養(yǎng)神仙養(yǎng)生之術(shù)創(chuàng)建陽明洞。為了探究六韜三義的深奧內(nèi)涵萌生攘夷的策略，也曾有改饒舌諧謔的性格為嚴(yán)謹(jǐn)寡默，也曾有志于詞章誦唱的圣學(xué)實踐，也曾萬念俱灰打算遁世修行。
盡管如此，王陽明還是在孝親的傳統(tǒng)理念的召喚下，回歸俗界，如若不是忠君孝親這一人生理念的支撐，估計他很早就成了方外之人了吧！
王陽明在這一階段經(jīng)歷了人生中最大的變遷。盡管他一生中的起起落落不在少數(shù)，但是十七年的時間里，如此頻繁往復(fù)，讓人不得不認(rèn)為，這是王陽明一生中的志向動搖時代。
新婚夜出游忘洞房
明孝宗弘治元年（1488），王陽明17歲。他返回故鄉(xiāng)余姚，然后取道前往江西，暫住在親戚家中。這一年七月，他從洪都迎娶新娘諸氏。
這位夫人是江西省布政司參議諸養(yǎng)和家的千金小姐。王陽明當(dāng)時就暫住在這位準(zhǔn)岳父家里。古人都講究30歲兒孫滿堂，這在如今看來的確是有點早婚的嫌疑。但是當(dāng)時的風(fēng)俗的確如此，更別說這位諸養(yǎng)和還是王陽明的表舅呢！這么說來，他們還是近親結(jié)婚，這在當(dāng)今社會更是大家所忌諱、所要避免的。
大家忙忙碌碌地準(zhǔn)備好一切，也就到了王陽明和這位諸表妹的婚禮合巹良緣的吉日。正當(dāng)大家興致勃勃地等待兩位新人拜天地入洞房的時候，意想不到的一幕發(fā)生了。大家找遍了府宅里里外外所有角落，就是找不到王陽明的蹤影。
諸準(zhǔn)岳父馬上派人到外面去找。原來大婚那日早上王陽明出門逛街，不知不覺就走到了許旌陽的鐵柱宮。這許旌陽何許人也？許旌陽就是道教著名人物許遜（239-374），是東晉時代的名道，也是江西南昌人。他因出任過旌陽縣令，后人就以旌陽稱呼他，也叫做許真君。這可是位了不得的人物，被奉為凈明道、閭山派尊奉的祖師。而鐵柱宮是道觀的說法，如同佛教的寺廟，都是房舍，只是說法不同而已。
話說王陽明到了鐵柱宮，在殿側(cè)遇到一個老道，“龐眉皓首，盤膝靜坐”。王陽明對著道士行禮后，尊敬地問道：“道士，你為什么在此處打坐呢？”
道士答道：“我原本是四川人，本是到此地訪朋問友，故而到得此處寶地！”
王陽明便問道士姓甚名誰，道士對答：“我從小離家求道，所以不知道自己的原名了。世人看見我經(jīng)常靜坐念道，于是大家都將我稱作是無為道人。”
王陽明觀其精神矍鑠蒼勁，談吐聲若洪鐘，認(rèn)為眼前的無為道人必是得道高人。于是他再次行禮，與他繼續(xù)探討神仙養(yǎng)生之術(shù)的具體內(nèi)容。
無為道人回答道：“養(yǎng)生的秘訣獨在靜一字耳。老子好清凈，莊子崇愛逍遙，只有清凈后才能達(dá)到逍遙的狀態(tài)。”
隨后，無為道人還向王陽明傳授了成道的秘訣。所謂的仙家養(yǎng)生的方法，指的就是道家林林總總、各種各樣的呼吸法，如避榖咽霞呼吸法等。
聞知此后，王陽明恍然大悟。原來道家的精髓就在于閉目靜坐，如枯槁木樁一般筆挺，不避晨昏，廢寢忘食。
而與此同時，諸養(yǎng)和派來尋找王陽明的人正翻天覆地地尋找新郎官的下落，誰能想得到他居然跑到道觀去和道人切磋養(yǎng)生之術(shù)了呢？
就這樣直到第二日天明，尋找的人才找到鐵柱宮。沒有辦法，王陽明不能和無為道人繼續(xù)深入地探討下去了。王陽明再看此時的無為道人，他一如昨日初見模樣，紋絲不動地靜坐在那里，沒有絲毫的改變。
找他的人催促王陽明趕緊回去成親，王陽明依依不舍地與無為道人告別。無為道人只說了四個字：“珍重！珍重！”
王陽明性格豪邁跌宕前已所述，不受陳規(guī)舊制的鉗制到如今絲毫沒有改變。日本的尾崎愚明曾對人說起這個故事，原話大致如下：
王陽明先生17歲迎娶夫人諸氏，結(jié)婚洞房花燭夜卻不在家。新婚燕爾花燭搖曳，但是婚禮卻不能如期舉行。諸養(yǎng)和公派人多方尋找，搜尋其蹤跡，一直追查到深山之中，卻發(fā)現(xiàn)他正和一老道相談?wù)�。而王陽明卻對此解釋道：昨天晚上我正準(zhǔn)備回家的時候，正好遇到了一位得道神僧。如此機(jī)緣巧合定是蒼天注定，我們便聊人生，談?wù)撊松蠲篮玫募丫�。我們將身外所有之事都拋至九霄云外了，專心致志地交流，故而忘卻返回時間。每當(dāng)我想起王陽明先生這個事情的時候，總會覺得無比地欽佩！
誠然如此，一個人專心致志地做某一件事情，而能夠超越塵俗的繁瑣羈絆，是何等愉快的事情！普通人合巹大喜的晚上，絕大多數(shù)都縱情于風(fēng)流快活，其他事情都能一概忽略對待。王陽明先生卻居然忙里偷閑，丟下一切跑出家門，到道觀里與道士論仙。
不拘禮法的束縛，是王陽明先生獨特的品質(zhì)。我也多次說起王陽明新婚夜訪仙問道的故事，到了后來，自己結(jié)婚的時候，也打算在新婚之夜效仿王陽明先生，但還是在最后走回家門，自然就不能體味到王陽明先生做自己喜歡的事情的時候那無上愉快的心境了。
如此看來，也只有王陽明才能做出這樣的事情，真是不走尋常路�。�
書法精進(jìn)
諸養(yǎng)和的家里儲存了很多紙張。王陽明在洪都的這段時間，一有空就取來紙筆練習(xí)書法。等他從這里返回余姚的時候，其家人才發(fā)現(xiàn)好幾筐子的紙張都被王陽明使用一空。
王陽明的書法自然也是大有精進(jìn)。后來王陽明對自己的弟子們說起自己練習(xí)書法時候的情形，他如是說道：“我開始練習(xí)書法的時候，是按照古人的書法臨摹的。但是我并不止于觀照著古人的字帖，單單從字形上追求形似。每次我下筆的時候，都要仔細(xì)琢磨，輕易不敢胡亂就落筆。凝神屏息，平靜心情，在心里考慮這個字如何寫最好。時間久了就明白了這個道理。”
原來王陽明在閱讀程頤遺書的時候，讀到“吾做字甚敬，非是要字好，只此是學(xué)”時，暗暗對這位前輩的話表示認(rèn)同。他說：“從這些事情上我就頓悟到，古人隨時隨事都善于潛心去學(xué)習(xí)，只要他的心獲得昭示，他寫的字隨之也有了精氣神！”
聽到此論者無不表示信服。后世的學(xué)者們在講到學(xué)習(xí)方法的時候，經(jīng)常會引用王陽明的這個故事。在日本，王陽明的字帖和書法廣泛流傳，他的字豪宕橫逸，字如其人。
古人有云：“寫字就是寫心。”
對此，我非常贊同。
練習(xí)詞章
第二年王陽明18歲，偕夫人歸還余姚府，途中在抵達(dá)廣信府下面的上饒縣時，拜訪了當(dāng)時的儒學(xué)大家婁諒先生。
婁諒字一齋，生于1422年，卒于1491年，是明初理學(xué)家吳與弼先生的高徒，對朱子學(xué)和心學(xué)頗有領(lǐng)悟。這次兩人間的結(jié)識是王陽明邁進(jìn)儒學(xué)領(lǐng)域的標(biāo)志性事件。兩人在交談中，婁諒向王陽明說及宋儒“格物致知”的精義，還告訴他“圣人必可學(xué)而至”的道理。
王陽明對此表示完全贊同。接下來他以此為契機(jī)，發(fā)憤圖強，以成為圣賢為畢生的最高理想。
但是王陽明返回余姚后，很快又恢復(fù)了舞文弄墨的志趣，和周圍的文人墨客迎來送往，以喝酒對詩為樂。從王陽明的傳記來判斷，這正是他“耽愛詞章”的時期。
盡管如此，當(dāng)時的記載是否可信至今仍存有疑處，但是王陽明縱橫捭闔的詩文創(chuàng)作的豪情卻是生動逼真至極。另外，他隨心所欲、信馬由韁式的詩文創(chuàng)作其實也是他發(fā)表一己之見的重要手段。此時他的文藻修煉水準(zhǔn)也不是一般人可以超越的。
王陽明的詩文，在中年時代以前，注意辭藻的修飾和選擇，對句式和選字亦頗多講究。到了中年之后，文章開始關(guān)注通順和達(dá)意，因而多為后人所效仿和贊賞。喜歡其中年以前文章的人，大多為其興味盎然的理致情趣所吸引，這是他晚年作品中所沒有的特征。
世界上估計再沒有人，像王陽明先生那般沉迷于文章的寫作和辭藻的錘煉了吧！作為中國明朝屈指可數(shù)的文學(xué)大家之一，王陽明的文風(fēng)流暢明快，一點都沒有停滯不通順的情況，而且文字富于變化，豪邁跌宕，真是十分了得！
這一點也許是得益于他對蘇東坡文章的喜歡吧！
變諧謔為嚴(yán)謹(jǐn)
時間很快又過去了一年，到了弘治五年（1492）。就在王陽明回到余姚不久，他的祖父王倫就去世了。龍山公王華居喪返鄉(xiāng)。喪事完畢，龍山公王華就命令王陽明和父親的堂弟，即王陽明的堂叔王冕、王階、王宮，及姑父王牧一起準(zhǔn)備三年一度的科舉考試，于是他們常常在一起研究經(jīng)義。
王陽明白天和長輩們一起為了準(zhǔn)備考試而鉆研學(xué)問，到了晚上則將祖父先輩們遺留下來的經(jīng)史子集等各類書物整理歸類，經(jīng)常一讀就忘了時辰，回過神來一看，已經(jīng)是深更半夜。
長輩們將這些看在眼里，被王陽明的學(xué)問和寫文章的本事而驚嘆得不得了。他們贊嘆王陽明的狀態(tài)是“已游心舉業(yè)之外”，說道：“王陽明你這般努力準(zhǔn)備考試，我們哪里能超得過你呀！”
王陽明平日諧謔豪放，給人的印象向來是嬉笑怒罵、光明磊落、簡單率真，和大多數(shù)孩子不一樣，他有點不走尋常路的意思。
大家第二天再見面，突然發(fā)現(xiàn)這個孩子一夜之間發(fā)生了很大的變化。只見王陽明正襟危坐，除了探討學(xué)問，一句玩笑的話也不多說。平日里喜歡饒舌搞笑的孩子突然嚴(yán)謹(jǐn)沉默，這么一弄，大家都覺得有點意思，還有人為此暗自發(fā)笑。
但此時的王陽明不茍言笑，正色回敬質(zhì)疑的長輩們道：“我過去放任不羈，如今知道自己錯了。活了50歲的春秋時期衛(wèi)國人蘧瑗（字伯玉）49歲才知道自己的過失。我現(xiàn)在還不到20歲，悔過自新還不晚吧！”
自從這件事以后，其他四人也都競相收斂，注意個人修為。而王陽明這嚴(yán)謹(jǐn)默然、正襟危坐的作風(fēng)也一直得到保持，自始至終都沒有再發(fā)生改變。在后來的時日里，天下的精英豪杰們，爭先恐后地從中國的四面八方仰慕拜訪，估計也都為王陽明先生的沉靜闊達(dá)的氣概所感動吧。
這一年（1492），王陽明祖父竹軒公王倫卒于北京。父親龍山公王華居喪扶靈柩返回故鄉(xiāng)。就在這一年秋天，王陽明第一次參加浙江省的鄉(xiāng)試，與后來的忠烈王孫燧、尚書胡世寧共同中了同榜的舉人，這在當(dāng)時一度被傳為美談。
二十七年之后，在剿滅寧王朱宸濠的叛亂中，胡世寧挺身而出揭發(fā)其罪行，孫燧則被奸細(xì)所出賣殺身成仁。這已是后話了。
隨后在王陽明的帶領(lǐng)下，明軍平定叛亂，世人都將這段故事稱作奇譚。
潛心學(xué)問，第一次落榜
1492年，王陽明為了領(lǐng)悟宋代儒學(xué)的“格物致知”的精髓，跟隨父親龍山公王華返回北京侍讀，想方設(shè)法地搜尋朱子著述的遺留存闕，并打算就此發(fā)憤研究。
一日，他讀到程伊川的“眾物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”，便陷入了沉思。眾所周知，程伊川即程頤（1033-1107），字正叔，北宋洛陽伊川（今屬河南�。┤�，后世稱其為伊川先生，是中國北宋時期著名的理學(xué)家和教育家。他當(dāng)然也是“格物致知”思想的重要支持者之一。
在龍山公王華居住的府邸中，種植了大量的竹子，王陽明便每日對著竹子發(fā)呆。時日久了，他就命人拿來竹子，將竹子斫開察看其內(nèi)部究竟，然后思考里面的道理。盡管王陽明廢寢忘食，消耗了很多的精力，但是仍未能想通圣賢書上所寫的道理。王陽明在內(nèi)火外憂的多方焦慮下，終于病倒了。這就是王陽明“格竹子”的逸話所出之處。
格物的事情總算告一段落。向來意氣風(fēng)發(fā)、年少輕狂的王陽明不得不面對自己悟道不出的失敗場面。原本他是一心要做圣賢的，但是第一個回合就敗下陣來，的確給他不小的打擊。王陽明甚至產(chǎn)生了這樣的想法：“自古以來圣賢被開始區(qū)分后，與此同時就應(yīng)運而生了如何作辭章的學(xué)問。”于是他決定重新返回到文學(xué)報國的道路上去。
通過格物這件事，可以知道，王陽明此時對性理學(xué)還只是知其皮毛，尚涉入不深。他只知道程伊川的著述而沒了解到程伊川儒學(xué)的精要，而且簡單地通過對竹子來格物求知，實在是有些形而上學(xué)的味道。這樣怎么會格出真正的理呢？
朱子學(xué)派的人經(jīng)常拿這個例子來指責(zé)王陽明的淺薄，然而進(jìn)一步想，也正是他對程伊川學(xué)說的質(zhì)疑與不解，才有了后來王陽明“心即理、心理合一”核心學(xué)說的橫空出世。當(dāng)然了，王陽明在當(dāng)時還沒有達(dá)到那么高的境界，這一點也是不能忽略的。
第二年春，已經(jīng)22歲的王陽明參加三年一度的全國性會試。這次他是信心滿滿，要當(dāng)狀元的。但是王陽明卻意外地落榜了。
王陽明的好朋友們都跑來安慰他。當(dāng)時的宰相李西涯、韓東陽鼓勵他參加下一屆的考試，說道：“你今年意外落第，沒有關(guān)系，你文采出眾拔萃，來年金榜高中，在文壇上叱咤風(fēng)云是遲早的事情。莫不如你先試著做一個《來科狀元賦》吧？”
大家原本就是一玩笑話，沒想到王陽明聽完，立刻就一絲不茍地應(yīng)對了一篇。
在場的人見狀，莫不驚訝：“天才！天才！”
當(dāng)然，常言道：“木秀于林，風(fēng)必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，眾必非之。”此話一點不假，知道了這件事，很多嫉妒王陽明的人私底下都議論道：“這小子絕對中不了榜，眼中太自大無人了！”
第二次落榜的態(tài)度
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼又是三年，又到了會試的關(guān)鍵時刻。“果為忌者所抑”——由于那些嫉妒王陽明才華的人做了手腳，暗中打壓，王陽明又名落孫山了。與王陽明一起落榜的，還有他的幾個好朋友。
好朋友們知道了落榜的消息后，唉聲嘆氣，叫苦不迭。王陽明看到這個情形，還跑過去安慰人家，說：“世人都認(rèn)為考試落榜是羞恥的，但是我覺得，由于考試的落榜自己動搖心性和氣節(jié)，喪失勇氣才是最可恥的呢！”
有識之士聽了王陽明的這番話，都為他的高深見解而感到欽佩。
會試的二度落榜已成定局難以挽回，王陽明就自己回到老家余姚�；氐郊亦l(xiāng)以后，王陽明經(jīng)常出入龍泉山寺廟，與周圍的文友們吟詩作對。不久他就在龍泉山寺廟組建了詩社，取名為龍泉詩社。
在詩社里，王陽明他們縱情詩詞，耽愛山川，極盡風(fēng)雅之能事。后來，一位叫做魏瀚的也加入進(jìn)來。魏瀚早年是曾做過官的，并“以雄才自放”，待人接物豪放熱情，后來厭倦功名，歸隱山林。
王陽明和魏瀚雖然年齡有些懸殊，但是脾氣倒是相投，兩個好朋友一起登山觀高，一起對弈聯(lián)詩。王陽明自幼文思敏捷，在大自然的熏陶下，聯(lián)詩時佳句頻出。
京公網(wǎng)安備11010202007521號