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文_周聞道

河南郟縣城西小峨眉山東麓的蘇墳園，安葬著北宋大文學家蘇軾、蘇轍與其父蘇洵。墓園成片柏林奇異地站東向西，躬身朝向眉山三蘇故里方向……

——題記

在看見這些柏樹的一瞬，我的眼淚脫眶而出。告慰幾乎要撕碎心肺：隨我回去吧，回到川西壩子，回到眉山，回家去，在那里繼續(xù)做一片呵護東坡之魂的歸來柏。

歸來柏是我起的名。這片柏樹，據(jù)說有九百六十株。它們扎根于河南郟縣城西小峨眉山東麓，背靠嵩陽，面朝汝水，守護在三蘇墓園。眾木為林，這些柏樹桿遒勁，枝杈繁盛，綠葉密匝。早已聽聞，今日走近，我懷著朝圣般的心情。眼前的情景，讓我驚愕不已。成片成片的柏，無論獨桿的，還是分杈的，直伸的，還是彎曲的，樹冠相依緊挽的，還是獨立一隅的，也無論霜雪壓枝，還是風和日麗，都扎根厚土，身子整齊劃一地向西傾斜。我相信，這不僅僅是因為時間和節(jié)令，主要是情。雖然，幾百年的行走，這些耄耋之柏，已變得龍鐘而蹣跚�？墒牵�它們的堅定與堅韌，卻絲毫沒有改變，以一種氣質(zhì)，一種氣場，一種精神，從每一棵柏和整片的柏林內(nèi)里滲出，以一種勢不可擋之力，向四周輻射，穿透，占領(lǐng)。風是雜亂的，有時東，有時西，有時北，有時南，有時摧枯拉朽，有時柔軟多情，以各種無序難測的方式，檢驗著柏的忠誠。然而，這些柏，卻始終如一地保持著既有姿勢：腳踏實地，俯身向西，虔誠地傾斜，像一位漂泊經(jīng)年的游子，傾訴著期盼魂歸的拳拳之心。長此以往，那傾斜的姿勢已經(jīng)固化，固化成一尊尊雕塑，幾乎要傾斜一片堅固的土地。

當陽而生，向天而長，幾乎是所有植物的天性�？墒�，這一片郁郁古柏，卻反其道而行之。它甚至讓人擔心，長久的躬身西向，那腰椎早已變形，那腿腳早已麻木，說不定哪天就會倒下了。幾十年過去了，幾百年過去了，近千年的擔憂，也早已隨風而去，化作云煙�？梢磺卸紱]有改變。山還是山，墓還是墓，柏還是柏，傾向還是傾斜，夜風仍在吹，山雨依然來，該滂沱時滂沱，該淅瀝時仍淅淅瀝瀝。要說變，就是那些柏，由幼弱變得碩壯，由纖細變得蒼勁，由傾斜的飄搖，變成傾斜的堅定。就連植物學家們也迷惘了，這些不可思議、有違自然的柏！

還是身旁一位耄耋老者的話，解開了這千古之謎。

也是站在蘇墳?zāi)箞@，也是面對這一片躬身西向的古柏。雖然，時間尚早，艷陽當頭，沒有夜晚山風來襲，眾聲喧嘩中，也聽不見瀟瀟灑灑、如落雨般的風吹柏聲。一切都拂蕩在老者心里。不然，他怎么能說出這樣的話。老者說，是蘇軾想回家啊，這些柏，已為一種大愛點化，寄托了護主的思鄉(xiāng)之情。說這話時，老者雙眉緊鎖，目不斜視，眼里隱含著幽幽的悵惘與憂郁。我的心微微一震。至今，我仍不知道老者身份，不知道他從哪里來，去了哪里，懷有什么心事。但我相信，他一定與蘇軾一樣，是經(jīng)歷過長期漂泊的人。就像那位感動中國的臺灣老兵，他說，沒有經(jīng)歷過長期漂泊的人，是沒有資格談?wù)摶丶业摹４松�，他給自己立下的神圣使命，就是把遠離故土、隔海漂泊的二十幾位同鄉(xiāng)的骨灰盒，護送回大陸山東老家入土為安。前幾天，看央視“感動中國”年度頒獎，那位老兵的話，讓多少人淚流滿面。

打直身子，跟俺走，咱們回家吧。

我再次靠近一棵柏，輕輕地撫慰著，從干到紋，像是對樹，又像是對長眠的蘇軾。地上碎影輕晃，非夢非幻，而是風搖柏林。我不得不想到，有一種超現(xiàn)實的感應(yīng)，穿越時空，在為我和蘇軾傳遞某種信息。我的淚再次涌出，從這躬身西向的柏林出發(fā)，順著那隱忍千年的歸心，往前流溢……

是的，該回家了，故鄉(xiāng)的蘇軾。

你知不知道，你已離家多久。天下人都還記得，嘉祐四年，己亥之秋，你還是翩翩才俊，懷揣報國大志。守孝期滿，你們父子三人，第一次真正以履新的姿態(tài)，離開眉山，離開故土，前往汴京。不只是一般意義的樹高千丈，葉落歸根，而只是常情常理；也不是簡單的“慈母手中線，游子身上衣”，那種割舍不斷的牽掛。再大的抱負，當時也絕沒有想到，就這樣一去不復(fù)返；甚至，連“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，都是不可想象的�？隙ㄊ窍�，一定會回來的。也許很快，比如一年半載，或三年五載，安頓安頓，就該回來看看。眉山是自己的根呀，這里有從小熟悉的岷江、思蒙河、蟆頤觀、連鰲山，有美麗的峨眉山、嘉州小山峽、彭祖山，還有你喚魚聯(lián)姻的中巖寺、瑞草橋，有你許多生長的、丟下的、放飛的夢想。這些，當時為你送行的王淮奇、蔡子華、楊宗文等可以作證�？梢宰髯C的，還有那棵窗下荔枝。記得嗎，你的大舅子王淮奇帶來那棵樹，把它種在你讀書的來鳳軒下，曾含淚指樹說，期待兄弟妹夫早歸�！肮嗜怂臀覗|來時，手栽荔枝待我歸。荔子已丹吾發(fā)白，猶作江南未歸客。”這是你的詩，說明那棵荔枝樹，己植入你的心里�？墒�，十年過去了，二十年過去了，一輩子也匆匆而過，懷鄉(xiāng)詩文寫了一籮籮，你卻再也沒有歸來。你心甘么，又怎么心安呢？

在政通人和、事成心順時，你想得最多的是家。

你曾說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！庇腥苏f，這是你的謙遜之詞。其實，你的功績，何止于此。也有人說，這是你對自己為官一生的總結(jié)。就像李煜遭亡國之恥、王陽明被宦官陷害，終于龍場悟道一樣，在你遭奸佞陷害，政治失意，仕途受挫，“心似已灰之木，身如不系之舟”后，你開始自嘲，希望借此多一分超脫，多一點釋懷。其實，哪個不清楚，從汴京金榜題名、名震京師，到心系國是，智斗藩使；從密州滅蝗救旱，到儋州興師辦學；從杭州蘇堤、造福一方，“據(jù)案剖決，落筆如風，分爭辯訟，談笑而辦”，到履新密州、徐州、湖州等地，你無不是政績顯赫，深得民心。當然，喧嘩只是表面，政績不減鄉(xiāng)愁。你的歸鄉(xiāng)之心，從未因此淡薄。徐州的“今夜清樽對客，明夜孤帆水驛，依舊照離愁”是明證，黃州推杯換盞，醒而復(fù)醉中的“長恨此身非我有，何時忘卻營營”更是證明。

在大志未酬、熱腸冷凝的時候，你想到的也是歸隱。

也許，那是你永遠無法釋懷的糾結(jié)。王安石變法，一場歷史的變革正劇，于你，是如此尷尬。本來，你骨子里就是一位力主變法之人，只因特殊的歷史原因，你的變法主張，不僅為時人誤解，甚至被歷史誤讀。早在應(yīng)制科試時，你敬呈朝廷的二十五篇《進策》和《御試制抖策》，及后來的《思治論》，針對那些“畏期月之勞而忘千載之患，日趨于亡而不自知”的舊朝之制，針對“怠惰弛廢”、“宴安無為”、“因循茍且”、“上下相安，以茍歲月”的官場積習，你一針見血：今世有三患，即“財之不豐，兵之不強，吏之不擇”。此三者不治，關(guān)乎國家存亡。你與王安石的分歧，只在變法形式，即是以民為本，還是以國為要，是任人還是任法，是漸進還是急進。實踐證明，你的主張也許更為可行�？墒�，歷史不相信也許，歷史也不會對每一個思想都賦予實踐的機會。因此，所謂實踐檢驗，本身也注定了自己的局限性。再加上方法失當，奸佞攪局，一場由變法引發(fā)的“黨爭”，歷經(jīng)神宗、哲宗、徽宗三朝不絕。對此，不僅你，就連宋神宗和王安石，也始料未及，這就是歷史。

尷尬是難免的，此事，還只是開始……

也許，世間許多事，本來就是非難分。同為變革之士的你，在這場具有積極意義的變法中，究竟是什么角色？此后幾十年里，你的仕途之帆，似乎從未風順過。從鳳翔之任，改知徐州、湖州，遷授汝州，允居常州，到貶謫黃州、英州、儋縣，從責授瓊州，量移廉州，改任舒州，安置永州，直至奉朝提舉成都。你一路走來，貶謫與屈辱，成了如影隨身的行李。

然而，你總是這樣，豁達而坦然，背負民憂之心和一腔屈辱，懷揣滿腹詩文，行色匆匆，奔波于貶謫路上。盡管前程未卜，幾十年的仕途沉浮，幾十年的與民肝膽，你已深知，履新意味著什么；所赴之新，與你長任或短守過的那些地方一樣，一定還有許多橋要修，許多路要補，還有蟲要滅，邪惡需要懲治，災(zāi)民需要賑濟。還有，在修訂《易傳》、《論語》，完成《書傳》十二卷后，你正在撰寫的《志林》還未完稿……

是的，人在江湖，身不由己；人在官場，更是如此。停不下來，你永遠無法停頓。你也許早已沉疴染身，只是憑著一種意志，強撐著身子，繼續(xù)前行，前行。終于，到了這一天，公元1101年7月28日，走到常州，你再也走不動了，盡管壯志未酬。難道，世間之事，冥冥之中真有所謂宿命？還是在16年前，乙丑之春，遷汝之程，途經(jīng)這里，你就曾上表求居。不僅是老友誠留，山水相挽，更是累了，想歇歇。身累心累宦海累。又想到遠方的故鄉(xiāng)，想到歸隱。再次觸動那根累神經(jīng)的，是王安石，你此生注定離不開、見不得的文友與政“敵”。乍暖還寒，春陽無聲。記得那天，你揮毫寫就《石鐘山記》，興致勃勃，剛從山上下來，情致還停留在那得意的意韻里。船至金陵，卻乍見一身穿布衣素服，騎著毛驢的鄉(xiāng)夫老髯，佇候江邊迎接。近了，才發(fā)現(xiàn)是王安石。啊，要沒記錯，已整整八年了，這老兄為遠禍而至金陵。這就是曾經(jīng)的一國之相，這就是叱咤朝廷的變法英雄！哎，真是人生如夢，恍若隔世。停下吧，留下吧，還前行什么，還去赴什么任，何況這里還有幾畝薄田。

“祿廩久空，衣食不繼，累重道遠，不免舟行。自離黃州，風濤驚恐，舉家病重，一子喪亡……與其強顏忍恥，而求于眾人，不若歸命投誠，控告于君父……”

彼時居留有期，歸家無成，只有此時為補了。

此時，仍是常州。你再一次想到，該回家了，了卻一生的夙愿。永遠地回，不是探望與小憩。與以往不同，這次，這想法是如此強烈，涌上心頭，就再也無法排遣。既然宦海浮沉無數(shù)，官場安危不定，就遠離吧，歸隱故土。那里的山，那里的水，那里的鄉(xiāng)音，不領(lǐng)會得失寵辱；家，永不拒絕風雨夜歸人，故鄉(xiāng)溫暖的體溫，可融化歸來游子身上的冰。“歸去來兮，清溪無底，上有千仞嵯峨。畫棟東畔，天遠夕陽多。老去君恩來報，空回首，彈鋏悲歌。船頭轉(zhuǎn)，長風萬里，歸馬駐平波�！�

然而，一切都來不及了，來不及了，猶如你吟詠過的大江東去。郟縣城西，一塊山坳一抷土，成了你最后的歸宿。我知道，這里能讓你安息的，只能是身體，而不是心。歸心驅(qū)使，你的靈魂寄予了山水，由一片柏林隨物賦形。

走，回家吧，故鄉(xiāng)的蘇軾，還有柏。

選自《散文》2013年第5期