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文_謝亨

一

蓮花洞實(shí)為圭壁、錦繡、蓮花三峰圍合而成的山谷。發(fā)源于蓮花峰的濂溪西源穿谷而過，潯廬村農(nóng)舍大致沿著“洞”外與溪流平行的山道鋪排開去，斷頭石人就仰倒在路旁兩座并列的牛屋前，在匆匆過客的步履中，默默地消磨光陰和被光陰消磨。石人頸部斷痕陳舊，顯然損壞已有時(shí)日，與斷頭石人在一起的還有石馬、石羊各一尊。石馬基本完好。只是牛屋不久前剛清過欄，石羊被埋進(jìn)門口堆積的牛糞和爛草里了，只微微露出一角，狀況不得而知。

蓮花洞這個(gè)地方，石人石馬委實(shí)算不上什么新鮮玩意。清末民初，曾在九江海關(guān)供職多年的法國人波某愛慕中國文化，晚年攜華人妻子黎氏在蓮花洞書院山下筑室（今稱波黎公館）定居；波歿后即葬于宅旁，墓前立有兩排中國式的石人石馬。該村年齡五十歲上下的人，孩提時(shí)都曾到那里玩耍過。不過，潯廬村沒有人認(rèn)為現(xiàn)在路邊的石人石馬就是波某墳前的舊物，他們清楚記得，現(xiàn)為浙江商人購得的波某宅院，在上個(gè)世紀(jì)六七十年代為九江儀表廠所有，廠方早就將那些石人石馬打碎壘了圍墻地基，其中雖有一尊石人逃過厄運(yùn)，但不久后修建門前的跨溪橋時(shí)也奠在橋墩下了。

來蓮花洞前，我就對(duì)本土登山愛好者拍回的照片作了仔細(xì)研究。石馬的馬鬃、馬鞍雕刻精美，馬鐙以下的腹部未鏤空，僅飾以流暢的花紋。石人雖缺少首級(jí)，但體態(tài)安詳，形體語言十分生動(dòng)：身著長袍，袖手胸前，懷抱護(hù)牌，三綹胡須飄逸如仙。墓前石人即歷史典籍所載的文官翁仲。按照古時(shí)的封建殯葬規(guī)制，有身份的人墓道前才會(huì)有石人、石馬、石羊、石虎、石望柱等成對(duì)的雕塑。從蓮花洞路邊的石人衣著、石馬鞍飾及雕刻手法、整體造型分析，具有明顯的明代風(fēng)格。如果不出意料，墓中人應(yīng)該為與石人石馬同時(shí)代的顯赫官人。

那么，這位明代的達(dá)官是誰呢？

由于連續(xù)下了幾天雨，剛剛轉(zhuǎn)晴的蓮花洞少了往常游人如織的熱鬧，村子里顯得格外的靜悄。見不遠(yuǎn)處有家小店，我們走了進(jìn)去。店堂空無一人，正要轉(zhuǎn)身離開，忽從柜臺(tái)后的門里閃出一位半老婦人，聽說我們對(duì)石人石馬感興趣，立即壓低聲音說：“是不是想買呀？十年前他們就賣過石人石馬，聽說這回也有人出價(jià)，但不知為什么事沒成交�！币膊坏任覀兓貞�(yīng)，她自顧自繼續(xù)道來：“要買的話，去找挨著牛屋的萬姓人家談，石人石馬是他們從祖墳山上弄回來的�！崩蠇D所言，讓人感到事情比想象的要復(fù)雜得多。早先賣掉的石人石馬和現(xiàn)在散落路邊的石人石馬有何關(guān)聯(lián)，它們是不是出自同一座古墓？更懸心的是，這些石人石馬保不準(zhǔn)又會(huì)重蹈被賣的舊轍。

牛屋邊人家的戶主叫萬秀常。大約2001年，他和村里另外五六戶萬氏本家一起，從九江學(xué)院附近宋家畈的祖墳山上將這些石人石馬運(yùn)回村。當(dāng)時(shí)正在擴(kuò)建中的學(xué)院，已把萬氏家族的祖墳山大半圈進(jìn)了校園，姓萬的子孫便將十多座祖墳遷至故里蓮花洞的花山。據(jù)說，那座有石人石馬的萬氏祖先墳塋湮沒年久，墓碑佚失無存。因此，萬氏后裔也不清楚死后享有石人石馬陪護(hù)的祖先究竟為何人。當(dāng)我們找到萬秀常時(shí)，他正在院子里疏通廚房的下水道。他的外衣脫在一旁，袖口有些破損的皂色線織衫扎在肥大的橄欖綠軍褲里，顯得上身單薄下身臃腫，加上滿是污漬的臉龐，活像個(gè)做工極不協(xié)調(diào)的稻草人。他介紹的情況讓我們?yōu)槭�人石馬的命運(yùn)稍稍放心。原來，從蓮花洞發(fā)脈的萬氏族人遍布九江城里鄉(xiāng)下，其祖墳山在廬山北麓一帶有多處，宋家畈只是其中之一。十多年前賣出去的石人石馬來自賽陽鄉(xiāng)一個(gè)叫歸云壟的地方。這回因買者出價(jià)太低，分不了幾個(gè)錢，家族里好些有識(shí)之士便提出把萬家祠堂修繕好，將石人石馬安放在那里。

剛才在村子里轉(zhuǎn)悠時(shí)，已經(jīng)去過萬家祠堂遺址，就在萬秀常屋后溪邊不遠(yuǎn)處。遺址宅基多被村民占據(jù)建房，僅殘存祖堂一間。泄光的屋頂，穿風(fēng)的四壁，未褪盡的高大木構(gòu)框架和爬滿青藤的墻基幻化出的往日之尊。我告訴萬秀常，蓮花洞萬氏是明成化十八年（1482）因分家由瑞昌橫垏山（今作橫立山）遷來的土著。當(dāng)年，兩個(gè)萬姓兄弟帶著風(fēng)塵帶著落寞，肩挑行旅，拖家?guī)Э�，沿驛道由西向東行至潯陽地界的蛇頭嶺下。岔道前兩人一番噓唏，抱拳相別。從此，兄弟各奔前程：一個(gè)到了平畈，落戶妙智鋪傳承煙火；一個(gè)進(jìn)了山谷，扎根蓮花洞開枝散葉。兩支后裔在潯均已繁衍生息了五百二十多年。

二

歷史的瞬間早被無聲的歲月消融得了無痕跡。今天我們對(duì)萬氏家族的了解，完全得益于前段時(shí)間圍繞蓮花洞收集的頗多人文史料，故紙堆里的只言片語為梳理和拼接萬氏家族脈絡(luò)帶來了方便。

據(jù)史籍記載，明嘉靖二十年（1541），蓮花洞萬氏經(jīng)過三代人的詩書傳家，其中有個(gè)叫萬衣的男丁終于獲得進(jìn)士功名，初授南刑部主事，后補(bǔ)北刑郎中。朝廷在一次考查中發(fā)現(xiàn)，他為官公正干練，定為“上考”，轉(zhuǎn)任曲靖道副使。誰知該地漢苗雜居，民族關(guān)系復(fù)雜，時(shí)有騷動(dòng)。他竭力從中調(diào)整安置，三年不懈努力，換來這個(gè)地區(qū)穩(wěn)定，萬衣因此升遷福建布政使。放到現(xiàn)在來看，這可是個(gè)省長級(jí)位的高官啊。到任后，適逢倭寇騷擾東南沿海各省，轄地興化告急，他不避艱難，連夜親往莆田，以重金收買敢死之士登陣對(duì)敵，并巧設(shè)奇兵防御，俟倭寇迫近城下，斬?cái)罒o數(shù)，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞鳌２痪萌f衣調(diào)任河南左布政使。在職期間，他勤政愛民，收納稅款，必躬身親往，往例積存萬余金，盡數(shù)充實(shí)常平諸倉，中州百姓稱其為“萬公倉”。嘉靖四十二年（1563）萬衣欲劾奸相嚴(yán)蒿，但一念間擬好的奏折并未交呈，后嚴(yán)蒿失寵勢倒，他因此遭讒言罷官。于是，人到中年的他便乞歸故里，筑草堂建家塾教養(yǎng)族人子弟及求學(xué)者。萬衣享年八十有一，傳說晚年病危時(shí)，他取出別人向他借貸留下的欠據(jù)全部燒毀。

其子萬嗣達(dá)頗具父輩遺風(fēng)，他于明萬歷十九年（1591）由舉人知鳳陽縣期間，條陳鳳陽七弊，洞悉民間疾苦，有廢必興，治績茂譽(yù)�？滴酢而P陽縣志》和乾隆《鳳陽縣志》均將他列入“名宦”立傳。后任滿升恩州知府，再升云南金滄道副使。不久辭職歸鄉(xiāng)，將父輩所筑芋栗園重新修葺，并在此收徒講學(xué)，當(dāng)時(shí)前來聽課的人數(shù)眾多，影響頗大，所以后人又把這里稱作萬嗣達(dá)講學(xué)處（萬家祠堂舊址近旁），并贊曰“父子風(fēng)雅，掩映一室”。其孫萬堯一，明崇禎十五年（1642）進(jìn)士，官至戶部員外，退休后回鄉(xiāng)著書講學(xué)；曾孫萬邦玉、萬邦和分別官至江南華亭縣知縣、云南大理府知府等。

萬衣、萬嗣達(dá)、萬堯一、萬邦玉、萬邦和公孫四代五人為官后，萬家書香熏人，名流輩出，僅一部同治《德化縣志》就記載了近二十位萬氏族人或因舉賢或因封贈(zèng)或因功名而被收入名錄或立傳。其中，萬相賓為清乾隆五十一年（1786）舉人，歷任常山、嘉善、山陰三縣知縣，以決獄有聲，號(hào)稱“萬青天”。直至晚清，仍有后裔萬青黎、萬青選兄弟為同朝進(jìn)士。萬青黎官職累至兵部尚書、工部尚書、吏部尚書、禮部尚書，名垂清廷四朝，享譽(yù)京華；萬青選官至安徽尚濤、祁門兩縣知縣。道光皇帝為表彰蓮花洞萬氏為國輸送棟梁，親筆御題“尚書第”皇匾掛萬氏祖屋上方，以示褒揚(yáng)。

作為一個(gè)普通農(nóng)民，萬秀常顯然不知道這些“天寶遺事”。但對(duì)于萬氏家族的近現(xiàn)代史，他也還略知一二。

壽高九十五的萬和湖，民國時(shí)期擔(dān)任過潯陽鎮(zhèn)（今融入九江市區(qū)）鎮(zhèn)長。在世時(shí)，他常對(duì)萬氏晚輩侃起家族最后一段輝煌的歷程。萬秀常記得老人總喜歡這樣開講：“后生伢哩，你們可曉得啵，戊戌變法后，康有為慕名到過蓮花洞拜訪我們?nèi)f氏府邸呢……”的確，晚清末年萬氏先后又有萬中煒、萬南山分別求學(xué)保定陸軍軍官學(xué)校第一期和第九期。萬中煒追隨孫中山先生并加入他領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，至今萬氏族人仍存有一張孫中山先生于1912年參加武昌起義一周年紀(jì)念活動(dòng)，途經(jīng)九江與本地同盟會(huì)員、國氏黨員合影的老照片，萬中煒便在其中。民國初年，袁世凱竊取政權(quán)稱帝，萬中煒隨時(shí)任江西省都督李烈鈞部與袁軍在湖口、瑞昌一帶激戰(zhàn)后退守廣西。萬南山官至國民黨第三戰(zhàn)區(qū)軍糧局局長，中將軍銜。

其實(shí)，在九江近代史上，萬家還有一位名人不得不提，就是萬中煒的兄長——“萬家大老爺”萬中楨。臺(tái)灣中央檔案館《江西·九江·人物卷》記錄在檔，萬中楨號(hào)干臣，曾擔(dān)任過相當(dāng)于今天土管局長的廬山清丈局長。他于晚清末年至民國初年，率先發(fā)起成立九蓮路籌建處，將九江城區(qū)至蓮花洞公路拓寬、加厚，以至兩輛馬車可以來回自由行駛，之后他自購首臺(tái)德國產(chǎn)燒炭汽車，經(jīng)營九江至蓮花洞的客貨運(yùn)輸，至解放初期有三輛小車、六輛卡車等交通工具，為促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。

三

也許我和女兒執(zhí)著的探索打動(dòng)了萬秀常，他披露了石人頭顱藏在隔壁另一家姓萬人家的院子里，并讓他老婆帶我們?nèi)ヅ恼铡｀徏业脑鹤哟箝T洞開，萬秀常的女人亮開嗓門兒招呼了幾聲，好半天才從屋后挪出一個(gè)年紀(jì)與她相仿的婆姨來。她們嘀咕了幾句，徑直朝院子角落的一堆枯葉走去。因浸透了雨水，枯葉堆仍舊潮濕濕的，散發(fā)出一股陳舊氣息。

萬秀常的女人用腳掃開了亂葉，另一個(gè)女人伸手揭去掩蓋的蛇皮袋，藏在下面的一尊石人頭顱立馬躍入眼簾。頭顱大小如真人首級(jí)，戴著官帽，表情栩栩如生，好似在微笑。可惜面部有些風(fēng)化裂紋，右嘴角新創(chuàng)的破痕使他的笑意隱含著一絲憂郁。

石人的秘密漸露端倪，很有可能是萬衣或萬嗣達(dá)墓葬前的翁仲。因?yàn)閺恼莆盏馁Y料來看，被收進(jìn)舊縣志的萬氏族人只有萬衣本人和他的祖父、父親及三個(gè)兒子生活在明代中晚期，而這六人中僅上述兩人身后有資格按規(guī)制在墓葬前設(shè)置石人石馬，其他后世子孫的在世年代均處于清代。石人頭顱觸動(dòng)了萬家女人記憶深處的“密碼”，她們興致勃勃聊起了一個(gè)流傳于家族里的故事：很久以前，萬家出了個(gè)名人，官做到了京城，后遭小人攻訐陷害，被皇上殺頭示眾，并不準(zhǔn)收尸。待皇上知道錯(cuò)殺了賢良，準(zhǔn)許殮葬時(shí)，已找不著斬下的首級(jí)了�；噬蠟榘参克勒呒胰�，特地命人鑄了個(gè)金頭裝棺厚喪。傳說不等于史實(shí)，但故事分明是由萬衣“遭讒言罷歸”演繹而來的，這不能不讓我們將追尋石人“身世”的范圍縮小到萬衣身上。更具說服力的是，上世紀(jì)八十年代初期文物普查時(shí)，已查悉萬嗣達(dá)墓坐落在賽陽鄉(xiāng)歸云垅的山坡上，當(dāng)時(shí)尚存三五尊石人石馬，沒想竟被萬氏后裔弄回賣掉了；同期還查清了萬青黎墓（此為衣冠冢，其遺體落葬天津薊縣）在蓮花鄉(xiāng)排山村，萬衣墓則因地名更迭，墓址湮沒不明。雖然民國版《萬氏族譜》載明“公葬城南黃田灣”，可是斗轉(zhuǎn)星移，黃田灣已無跡可尋。不過，對(duì)照舊志萬衣墓“在縣南德化鄉(xiāng)饗堂灣”的記載，黃田灣和饗堂灣似一地二名。而今地處南郊的九江學(xué)院一帶正屬舊德化鄉(xiāng)范圍，但要想確切地搞清楚黃田灣或饗堂灣具體位置在哪里并非易事。

是不是今天的宋家畈就是昔日的黃田灣或饗堂灣？準(zhǔn)備將高考定向文科的女兒對(duì)此頗感興趣，她提議請(qǐng)萬秀常做向?qū)�，將田野調(diào)查移至石人石馬第一發(fā)現(xiàn)地宋家畈。

此去宋家畈不過二十華里，乘坐出租車十多分鐘便到。這是個(gè)小小的自然村落，位置在青年路延伸線與前進(jìn)東路交匯口的東北處，石人石馬以前就散落在宋家畈41號(hào)宋石發(fā)家的屋前屋后。雖然城市化進(jìn)程使這里的原始地貌遭到改觀，但站在宋家門前，不難發(fā)現(xiàn)此處應(yīng)是一座山丘的二坡臺(tái)地，向南眺望，視野開闊，遠(yuǎn)處螺絲山青峰聳立，近處濂溪東源蜿蜒流過，好個(gè)風(fēng)水吉地之象。屋后圈進(jìn)校園的高地該是原萬家祖墳山一部分。宋家女主人殷美榮記得，她三十多年前嫁到這個(gè)村時(shí)，石人石馬就是倒著在地上的，不過先前范圍較集中，后來因村民建房慢慢將它們挪散開了一些，除了萬家弄回去的石人石馬石羊外，至少還有一尊石羊一尊石人被埋進(jìn)了村民的屋基下。躑躅宋家畈我們還了解到，很久以前這一帶多為黃姓人家的田地，宋家畈農(nóng)戶主要靠佃田謀生。向殷婦打聽這一帶有沒有叫饗堂灣的地方，她想了想答道：“傳說萬家過去很排場。已故的公公曾提到，他聽他的祖父說，蓮花洞萬氏每有先人離世，就來我們村前溪灣設(shè)饗堂祀奉，喪事多鋪張盛大�！�

至此，基本可以斷定：宋家畈即黃田灣，黃田灣即饗堂灣；萬衣墓原在九江學(xué)院西南面的圍墻根下一帶，蓮花洞路邊的石人石馬應(yīng)為其墓前石雕。

四

萬氏先人不經(jīng)意的步履取向，引領(lǐng)后世子孫走上了不同的發(fā)展道路。妙智鋪一支占據(jù)相對(duì)平闊之地，特別適應(yīng)傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)�？梢韵胂�，他們很快就融入了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。也正因如此，妙智鋪萬氏的家族發(fā)展史反而波瀾不驚，無聲無息。山谷里的蓮花洞則水冷田瘦，夜長日短，指望春播秋獲來創(chuàng)業(yè)興家?guī)谉o可能。但事物總是利弊相伴，這種半封閉的地理環(huán)境卻是一處面壁讀書的好地方，無形中鋪墊出日后科舉致仕的客觀條件和主觀動(dòng)因。事實(shí)的確如此，自萬衣始，蓮花洞萬氏世代功名流芳，歷明、清、民國經(jīng)久不衰，并隨著歲月的流轉(zhuǎn)，家族愈發(fā)根深蒂固。直至上個(gè)世紀(jì)四十年代末葉，在那場中國革命者選擇的變革中，才被滾滾而來的歷史洪流卷去根基。

彈指一揮間，春秋數(shù)百度。我們無從知曉，經(jīng)綸滿腹的萬衣可曾估量到，其生前自卜的那塊名為“鶴問云天”的宋家畈墓地，并未能庇佑他的靈魂在“云天”里永久安息，威武的石人石馬終究也未能守護(hù)住他那幾根枯骨。作為純粹的物質(zhì)，萬衣自身的和身外的都一同在宿命中散落沉寂，甚至最后遺存的幾尊石人石馬還險(xiǎn)些被子孫賣掉。放眼歲月的河流，歷史就是如此旋著大大小小的旋渦往前淌去，只不過其中一個(gè)旋渦將萬氏家族循著落寞——奮起——輝煌——落寞的軌跡，轉(zhuǎn)了一個(gè)圓回到原點(diǎn)。好在萬衣不僅是一位有所作為的官吏，他的學(xué)識(shí)也較淵博，所著述的《萬淺源集》、《草禺子》、《匡廬圖考》、《人紀(jì)新書》行世至今，另有《萬子迂談》八卷存目于《四庫全書》。真是“萬幸”，這些非物質(zhì)的智慧得以沉淀在歷史文化堆積層里，而新編《九江市志》以傳略為他存史，正是這種沉淀的最新反映。不管怎么說，萬衣及萬氏家族的興衰際遇，算是無意中應(yīng)合了中國文人追求的“世間富貴應(yīng)無分，身后文章合有名”（蘇東坡語）的境界。

臨別，萬秀常不無憂心地表示：“將石人石馬請(qǐng)進(jìn)萬家祠堂最為安心，可是如今萬氏族力有限，祠堂難以建成。真不知道怎么辦！”他說這番話的時(shí)候，嘴角在不斷地微微掣抖著，仿佛要齜咧開來，不由人聯(lián)想到石人頭顱嘴角處的破損。

然而，石人無語。

附記：新農(nóng)村建設(shè)中，蓮花洞的潯廬村早變成一座花園式的村莊。不過，萬家祠堂終未動(dòng)工修繕，萬氏族人只是將當(dāng)初斷頭石人仰倒處的牛欄拆除，建成了一座小小的花壇。斷頭石人的頭顱與身軀已經(jīng)修復(fù)完整，和石馬、石羊一起立于花壇之上，在太平盛世里安享花草供奉。

選自《百花洲》2013年第5期