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文_李娟

中國(guó)水墨畫講究留白。留白處是天空、云朵、大海、皚皚的積雪，給人以無限的遐思，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

西方畫正好相反，不講究留白。讀東山魁夷的畫，畫面中湖水，落花，森林，山巒，無一例外，被無數(shù)色彩鋪滿，如此純粹、憂傷、靜美。此刻，用任何語(yǔ)言來解讀他的畫，都顯得那樣蒼白無力。

欣賞齊白石老人的一幅畫《幾樹寒梅帶雪紅》，這是老舍先生給老人出了一道難題，用詩(shī)人蘇曼殊的一句詩(shī)來作畫。畫中兩截黝黑粗壯的枝干忽然間斷了，和其他枝干沒有連接，幾乎顯得很突兀。幾枝紅梅在嚴(yán)寒中怒放，剪雪裁冰，一身傲骨，隱隱還有暗香襲來。再一細(xì)想，這兩截樹干沒有畫下去，空白的地方不就是皚皚的積雪嗎？千朵萬朵壓枝低，不畫白雪，只畫樹干幾枝，留白處就是白石老人筆下的雪，漫天大雪，一個(gè)銀裝素裹的世界，令人拍手稱奇。這就是中國(guó)畫的神韻，也是古老東方的意境之美啊。

愛情也要有留白。沈從文先生寫過：愛情是半開的花朵。說得多好。半開的花朵，還沒有完全盛開，含苞待放，欲說還羞。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。那是女子的豆蔻年華，像水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。等到花兒全開了，就沒有了懸念，沒有了猜測(cè)和遐想，更沒有了悠長(zhǎng)的回味。

倆人仿佛隔著清晨的曉霧，看不清她，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，如隔岸觀繁花，心里想著她，心頭的花開了，魂?duì)繅?mèng)繞都是她。

愛情里的留白，原來也是剪不斷、理還亂的相思。

愛情一旦落在婚姻里，仿佛做一場(chǎng)了無痕的春夢(mèng)，一瞬間清醒了�？墒牵�世間任何一種愛情，只有落在柴米油鹽、一粥一飯里，才有著人間的煙火氣，有著踏實(shí)的溫暖。半開的花朵是遠(yuǎn)在云端的愛情，那一刻也只在“人生若只如初見”之時(shí)。

其實(shí)，婚姻里也要留白，再親密無間的一對(duì)夫妻，一定要留出兩人精神世界的空間來。夫妻間容易做到不離不棄、相濡以沫，但是，能做到比翼雙飛、舉案齊眉的很難很難。胡適先生談到夫妻相處時(shí)，曾說過一句格言：久而敬之。所謂敬，就是尊重對(duì)方獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)。她是你的妻子，但是，她永遠(yuǎn)是一個(gè)獨(dú)立人。是的，一個(gè)有獨(dú)立思想和人格的人，才是有魅力的人。夫妻之間只有相互欣賞、相互體諒，精神世界里才能做到琴瑟相合、肝膽相照。比如，作家錢鍾書和楊絳先生，一代名士張伯駒和妻子潘素。

讀書也要有留白，留得閑逸和散淡。一卷書在手，隨讀、隨記、隨忘，那是讀書的另一個(gè)境界。五柳先生說：“好讀書不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食�！笨磥恚�不求甚解，乃是讀書的真趣，也是讀書時(shí)的留白。初讀書時(shí)囫圇吞棗，忘乎所以，過些日子，再翻開書來細(xì)讀，一瞬間，柳暗花明又一村。留白，就是留下思考和回味的時(shí)間。

風(fēng)動(dòng)荷花香的季節(jié)，我在蘇州園林里流連�；腥幻靼祝�蘇州園林的建筑處處講究留白。原來，只有胸中有山水的人，才處處留白。

蘇州園林，是中國(guó)文化對(duì)季節(jié)最敏感的詮釋。見拙政園里有一副對(duì)聯(lián)：“爽借清風(fēng)明借月；動(dòng)觀流水靜觀山�！币惶幩�榭，一座亭臺(tái)，一扇花窗，一條回廊，仿佛一闕宋詞，一首唐詩(shī)，詩(shī)情和畫意癡癡纏繞。蘇州園林，移步換景，人如行走春夏秋冬間，有清風(fēng)明月相伴。園林里沒有一處荷塘、回廊、亭榭是對(duì)稱的，處處有留白。留園里有一座小亭，名可亭。意思是可以停下來，靜靜欣賞山水的小亭，可亭夏可賞荷，冬可觀雪。它還有另一層意思，是可心、美好吧。

有些美一直藏在意念里，不可說，不可訴，仿佛一開口就意味盡失。這就蘇州園林的美，藝術(shù)的美，愛情的美，文字的美。

佛家言：娑婆世界，娑婆即遺憾。你不禁要問，世間為何要有遺憾？因?yàn)椋�遺憾就是留白，沒有遺憾的世界，給你多少幸福和圓滿，你也會(huì)感受不到。

再美好的東西，都要有留白。水滿則溢，月盈則虧。好文字不會(huì)寫得太滿，也不可以把話說盡。

花未全開月未圓，就是人生最好的境界。

人只有漸漸年長(zhǎng)，才要懂得節(jié)制、自省，也懂得了留白之美。

素顏如雪

在鳳凰古城遇見一家賣銀飾的店鋪，店名“素”。銀鐲子上刻著纏枝的蓮花，不華麗，不張揚(yáng)，但雅致素樸。一件件銀飾上，有的鑲嵌一塊刺繡，有的鑲一片青花瓷，或一塊黝黑的沉香木，有著光陰的味道。我在心里默念著，仿佛一位小家碧玉的名字，素顏如雪。似一杯縈繞在舌尖的清茶，淡如微風(fēng)，少有的清雅和回味。

暮春時(shí)節(jié)，院中的梔子花開了，白色花朵立在翠綠的枝頭，如白衫綠裙的少女站在清清溪水邊，說不出的素潔和美好。摘幾朵插在透亮的瓶中，連夢(mèng)里也是梔子花幽幽的清香。

讀明人張岱《湖心亭看雪》：“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，唯長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

此時(shí)茫茫天地之間，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，萬籟寂靜，只聽見雪在枝頭簌簌落下的聲響。天地粉妝玉砌，一派潔凈。他在舟中，手捧一卷書，圍一爐紅泥小火，品一杯苦茶香茗。桌上的宣紙上落了一行詩(shī)句：晚來天欲雪，能飲一杯無？此時(shí)坐對(duì)一窗雪，如同坐對(duì)一卷書，聽雪落寒窗，煮酒、品茗、讀書，世間還有比這更愜意優(yōu)雅的事嗎？

幾百年來，賞雪吟詩(shī)的詩(shī)人們來去匆匆，唯有張岱手中的筆，極簡(jiǎn)極淡。他似乎信手在西湖的舟中潑灑一幅水墨丹青，寥寥數(shù)筆，清淡、素凈之極。好文字原來正是這樣，不是花滿枝丫，不是姹紫嫣紅開遍，而是風(fēng)塵俱靜，素雅純粹。那些文字有畫意，有詩(shī)情，更有悠長(zhǎng)的回味。

讀季羨林先生暮年的文字，也是滿目素潔和干凈。不唱高調(diào)，至情至性，質(zhì)樸無華。好文字原是清新自然，素面相見。他放下枝頭所有的繁華，沉浸在文字的泥土中，簡(jiǎn)靜，純粹。人生到了他那樣的境界開始做減法，刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，留下清絕、風(fēng)骨的枝丫伸向天空，如一樹清寒的梅。

在古老的徽州，遇見一塊石碑，碑文上刻著“圣人孩之”，季老到了人生的暮年，也將人生活得明白和透徹，一位大家，終生保持一顆孩童般對(duì)萬物敏感、天真、純凈的赤子之心。暮年時(shí)候，歇下塵勞，回歸生命的本源，只留下雅潔、純凈的文字，走了。

我喜歡畫家林風(fēng)眠的畫，他筆下的仕女真是冰清玉潔。白衣的翩翩女子坐在堂中，黑發(fā)挽起，細(xì)細(xì)的眉，朱唇一點(diǎn)，純潔素雅，安詳從容。一身素衣，卻勝過萬紫千紅。她不怒不怨，不悲不喜，徹底絕了塵世的煙火氣。

她們?cè)诋嬛�，或凝神，或撫琴，或低眉，你�?huì)感到，原來嫻靜也是一種奇妙的力量。她身邊細(xì)腰的青花瓷瓶中插著花，花是白色的蓮花，亭亭開在瓶中，猶如一位圣潔的女子盛開在男子的心中，純潔似一個(gè)縹緲遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境。令男人一輩子心心念念的女子，何嘗不是心頭的夢(mèng)？無法觸摸，遙不可及，只有留在心底，夢(mèng)里，畫中。

一對(duì)夫妻，暮年時(shí)的愛情是素凈如雪。老年的錢鍾書和楊絳夫婦是一對(duì)相濡以沫的知己。有人來訪，敲開門，楊絳先生不說話，遞出一張紙條，上面寫著：錢先生在讀書，不能接見來賓。原來，楊絳先生不說話，是怕驚擾了錢鐘書先生讀書。是啊，只有她懂得他，半個(gè)多世紀(jì)的相依相伴，她成了他骨頭里的鈣，是他的呼吸，是他的氧氣。他們之間沒有甜言蜜語(yǔ)，連愛情都顯得多余。終無語(yǔ)，竟是最深情時(shí)。她是他的右手和左手，情同手足，唇齒相依，似水流年里的恩情都在一粥一飯里。

看一幅油畫，傍晚昏黃的燭光下，屋中桌前坐著一對(duì)老人，白發(fā)的男子戴著老花鏡在看報(bào)紙，老婦人低頭在編織毛衣。桌上放著一臺(tái)收音機(jī)，倆人似乎都沒有聽。他們默默相伴靜坐著，不說一句話。光陰似乎已經(jīng)靜止了。愿得一心人，白首不相離。原來塵世中最后的愛，竟是默默無語(yǔ)，不著一字。共一盞燈火，共度天階微涼，直到地老天荒。一生相守，老來就成了那幅畫，素凈安詳如兩尊佛。

記得在中國(guó)美術(shù)館看吳冠中先生畫展，我站在那幅殘荷前，驚呆了。荷塘結(jié)了冰，只剩下一朵朵殘荷在冰雪中挺立著，與我素面相見，清遠(yuǎn)靜美。一瞬間，荷的清氣四溢撲面而來。記得風(fēng)動(dòng)荷花香還是昨天，一轉(zhuǎn)眼，冬天來了，雪落了下來，留得殘荷聽雪聲。那些雪中的殘荷，猶如一個(gè)人的暮年，霜嚴(yán)雪寒中，自有一份氣定神閑，錚錚鐵骨，有品格，更有氣節(jié)。

讀唐詩(shī)宋詞，你可以看見那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景，感受到那個(gè)時(shí)代的心靈，有我們現(xiàn)代人無法想象的清澄和素潔。眼前似乎有了一幅畫，山寒水瘦，一個(gè)人獨(dú)坐茅屋，聽雪落寒窗，一抬頭，見一葉孤舟正泊在江面。日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。隔著漫漫歲月，清涼和安然的氣息迎面撲來。

素，于喧鬧浮躁的塵世間，原來是一闕宋詞。素，是生命的大美和莊嚴(yán)，也是人生另一個(gè)難得的境界。

選自《在場(chǎng)》2013年秋季號(hào)