91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

桑結(jié)嘉措起身擦掉眼淚，他知道，活佛已經(jīng)轉(zhuǎn)世去了。這對于他、對于格魯教派、對于整個西藏的政權(quán)都是一種挑戰(zhàn)。一個改變世界的決定在他的大腦中醞釀著，而這個絕對，也改變了那個即將出生的生命。說是改變，或許有些不恰當(dāng)。換一種說法，應(yīng)該是，這個決定注定了一個即將出生的生命的命運。桑結(jié)嘉措決定秘不發(fā)喪。因為在當(dāng)時，固始汗掌握著軍事大權(quán)，蒙藏兩個民族之所以看起來團(tuán)結(jié)異常，正是因為五世達(dá)賴阿旺羅桑嘉措的佛光照耀著蒙藏大地。桑結(jié)嘉措有理由相信，倘若五世達(dá)賴圓寂的消息一經(jīng)散開，那么這樣的平靜便一定會被打破。于是他作出了這個決定，或許也是命運的安排被他接受了吧。爾后他便開始秘密聯(lián)系葛爾丹，準(zhǔn)備以此制衡日益強大的固始汗的蒙古軍隊。為了消除他人的疑慮，桑結(jié)嘉措還裝模作樣地派遣使者前往大清，請求已然親政的康熙給予五世達(dá)賴阿旺羅桑嘉措冊封。而康熙也效仿兩位先帝，對五世達(dá)賴阿旺羅桑嘉措進(jìn)行了冊封，表示自己對于西藏政權(quán)的認(rèn)定，以及對于西藏、蒙古聯(lián)盟的默許，因為這個時候，他正在處理遠(yuǎn)方蠢蠢欲動的葛爾丹。

幾年之后，當(dāng)一切看起來是如此平靜的時候，桑結(jié)嘉措?yún)s心中不免惴惴。因為潛意識里，他知道，這樣的平衡終將被打破。這是一個精度極高的天平，他必須要小心翼翼地維持著所有的平衡，倘若有一絲差錯，那么所有的政治格局、所有的平靜都終將幻滅。而自己的地位，以及五世達(dá)賴辛辛苦苦創(chuàng)造的格魯派的輝煌或許都會隨著時間而煙消云散。于是他開始尋找轉(zhuǎn)世活佛。而此時，距離五世達(dá)賴阿旺羅桑嘉措圓寂的時間已經(jīng)有些年頭了。

第司桑結(jié)嘉措所派去的喇嘛找到了那個不平凡的孩子。這一日，倉央嘉措回到家中，看到幾個戴著黃色帽子的僧人在和自己的母親聊天，雖然他不知道戴著黃色帽子的僧人擁有什么地位，但是母親對他們極為客氣，而他們對待母親的態(tài)度也很恭敬。或許，他知道，一些事情正向自己走來。其中一位年邁的僧人慈祥地看著倉央嘉措，面帶微笑。這位老僧名叫曲吉卡熱巴?多倫多吉，坐在他旁邊的是多巴?索朗查巴。兩位高僧在倉央嘉措家中對倉央嘉措進(jìn)行了長達(dá)七天的考驗，以證明他便是“轉(zhuǎn)世靈童”。洗漱潔身之后的倉央嘉措坐在他們面前，他并不知道會發(fā)生什么，令他高興的是這些天他都不用再去做些放牛、割草的事情了。他們讓倉央嘉措指認(rèn)物品、畫像以及敘述一些簡單的事情。而令年幼的倉央嘉措詫異的是，每次自己指認(rèn)物品之后，面前的年邁僧人都會露出欣喜、激動的表情，慢慢地他們開始對自己變得越來越恭敬，甚至開始對自己行禮。爾后每一年，他們都會來到自己家中給家人帶來豐厚的禮品。

住在布達(dá)拉宮的第司桑結(jié)嘉措收到消息，他們找到了“轉(zhuǎn)世靈童”，懸著的一顆心，終于放下了。他知道，這便是事敗之后的救命稻草，也是西藏最后的希望。心臟中藏著一個能夠顛覆乾坤的秘密會是如何的感受，我從來沒有感受過，然而桑結(jié)嘉措?yún)s有著最深切的體會，而這樣的體會，一來便是十年。

倉央嘉措被發(fā)現(xiàn)后，并沒有立刻被接到拉薩接受加持以及所有活佛固定的課程。因為西藏的局勢以及桑結(jié)嘉措的決定，他不得不繼續(xù)沉溺在平淡的生活中。我個人將這樣的生活叫作“宿命”。這很是奇妙，自己對于自己的未來茫然不知，他甚至不知道為什么自己要在巴桑寺接受教育。他只是知道，自己生來便是這樣，他甚至以為別人也都是如此。而命運之神正在他的背后，輕輕地推著他，使他一步一步走向遠(yuǎn)方。我想，他走得太遠(yuǎn)了些。不過，這總不是他刻意的路。他僅僅是個孩子。懵懂、無知，或許還有些憧憬。

你見，或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進(jìn)你的心里

默然相愛，寂靜歡喜

這是一首名叫《班扎古魯白馬的沉默》的詩歌，是一個名叫扎西拉姆?多多的女孩寫下的（眾人的臆想、媒體的炒作，開始讓這個本來簡單的詩歌沒有了歸屬）。據(jù)說，這首詩的靈感來源于蓮花生大師非常著名的一句話：“我從未離棄信仰我的人，甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)受到我慈悲心的護(hù)衛(wèi)�！边@首詩之所以會被誤認(rèn)為是倉央嘉措所作，我猜大約也有些原因吧。對于像我這些對倉央嘉措一知半解的人來說，這確實是足夠以假亂真�？谖�、意境、境界，都是佛家風(fēng)范。而且，和倉央嘉措一樣，這是一首介于愛情與佛理之間的道歌，是一種純潔的吟唱。你很難不想到愛情，它卻又無法完全與愛情契合。這是一首能夠凈化人心的詩。

很多人愿意相信，這是一首關(guān)于愛情的詩歌，因為這樣的深情確實是難得的。在這個紙醉金迷的世界，午夜讓人迷醉，酒精使人沉迷在虛幻的世界中無法自拔，人們笑著、唱著，總是不忍、不愿接受清醒那一刻的失落。漸漸地，人們開始發(fā)現(xiàn)，原來浮躁是一種毒品，你深深地知道它的害處，你知道自己對它存在著怎樣的厭倦，但是你仍然離不開它。在一天的忙碌之余，大家仍然愿意戴著另一副面具去放縱。殊不知，這樣的放縱本是沒有盡頭的。放縱、放縱、放縱。最后你發(fā)現(xiàn)，除了放縱，你再沒有任何東西。倒是那某一刻的靈臺清凈總是讓你在迷亂之時笑容凝結(jié)在臉上，久久無法散去。

很多人愿意相信，這是一種超越世俗的恬淡。因為大家已經(jīng)很久沒有舔舐這樣的溫柔了。我們跑著、跑著，哪怕是稍微跑慢了一點，都覺得自己已經(jīng)被時代無情地拋棄了�？奁�，不是不想，只是沒有時間而已。

而我，更愿意相信，這是一首詩歌，僅僅是詩歌而已。無關(guān)高尚、無關(guān)純潔、無關(guān)愛情。我讀著這首詩，撫摸著它，感受著它的肌膚，爾后我便任性地將這首詩歸結(jié)于倉央嘉措的童年。在那里，倉央嘉措無須考慮任何其他的所謂對錯，無須考慮自己是否是活佛，無須考慮自己是否需要愛情，無須考慮自己是否活著。他甚至無須考慮任何東西。所謂沉溺、麻木，與他無關(guān)，所謂愛情、哀傷，不知所謂，所謂信仰、教條，終將煙消云散。他只需要過自己的生活，無須考慮自己是否想要。一切隨緣，一切隨風(fēng)，一切的一切都是那么自然。像是詩中最后說到的那樣，寂靜歡喜。

我總是在想，或許有一天，我也可以逃離自己所在的城市，忘記自己的名字，然后消失在地平線上。以一種寂靜的方式離開，以一種恬淡的方式生存。尋找一個沒有任何人知道我，我也不知道任何人的所在，在那里默默地做著自己所想要做的一切，寫自己想要寫的東西，做自己想要做的事。在那里，沒有油鹽醬醋、沒有責(zé)任、沒有親人，甚至我所賺到的錢都不能養(yǎng)活自己。我在一個破舊的、漏雨的被遺棄的房子里居住，那里僅僅有一床棉被，或許，還有一張桌子。我每天早上坐在上面寫東西，然后有不知名的大蟲子突然爬到我的肩膀，我為之驚呼，爾后又嘲笑自己的膽怯。由于沒有足夠的經(jīng)濟(jì)來源，我不得不去挖些野菜吃，偶爾還要挨餓，然后用一把裂了口子的鐵鍬種地，撒上淳樸老鄉(xiāng)送給我的種子，等待來年的收獲。然后便是孤獨一生。這本來和詩無關(guān)，只是我寫出來，那便是詩了，和倉央嘉措的一生一樣。我想，這大約就叫恬靜。和這首詩給我的感覺一樣，倉央嘉措詩歌式的生活。

很多人追逐這樣的生活，在不同的年代、不同的空間、不同的軀體之中蘊含著如此類似的靈魂。在這一時刻，我們不得不承認(rèn)“輪回”一說。陶淵明所向往的生活也是如此，而他也確實實現(xiàn)了�！安删諙|籬下，悠然見南山”兩句共十個字，不知道讓多少人向往了一生。雖然人們知道，現(xiàn)實中這樣的生活或許比理想中要困難許多，然而還是有一代代人追隨。這是一種對于心靈純凈的深刻的祈求。