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恒河既然是印度教徒心目中的圣河，恒河之水可以滌罪攘患，因而去恒河之中來個(gè)大洗浴是印度教徒最向往和痛快不過的事情。最盛大的洗浴應(yīng)當(dāng)說是印度教的甘露廟會(huì)，每回參加洗浴的人數(shù)以千萬計(jì)，遺憾的是每十二年輪流在各個(gè)圣地舉行一次，所以遇到一回也是不易。不過，整個(gè)恒河，不管在上游、中游，還是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚總是有印度教徒在洗浴。

在恒河邊出生和成長(zhǎng)的印度詩人泰戈?duì)栐谠娎镄稳菡f：

它是十億人的母親。當(dāng)人民在河里沐浴時(shí)，那泛起的陣陣漣漪是多么動(dòng)人！

從信徒緊閉的眼睛，微啟的雙唇，雙手合十，仰望天空凝重的面頰，到浸泡在水中冰涼的身體，都映襯在天邊徐徐展開的金色霞光里，仿佛天地間次第鋪開一條信仰的通道。這種景象是多么動(dòng)人，多么令人忘乎所以！

人的精神賦予了宗教強(qiáng)大的生命力，而宗教的意義又給予了人的精神歸宿。人類社會(huì)之所以有別于動(dòng)物，是因?yàn)槿擞幸庾R(shí)形態(tài)，可以通過對(duì)事物的認(rèn)知和判斷來決定自己的行為，而不是像動(dòng)物一樣只是為了一口吃食和純粹的生殖繁育。所以人的思想才是宗教的根源。

每天早上四五點(diǎn)鐘，晨光熹微，當(dāng)初升的太陽在水面上泛起片片漣漪時(shí)，河岸之景蔚為壯觀。清清的恒河水在無聲地流過，河岸邊則是錯(cuò)落不齊、風(fēng)格各異的神廟，一座緊挨一座，形成陡立的峭壁。成千上萬的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外鄉(xiāng)人，就開始在臉上點(diǎn)上丹紅，抹上香灰，懷著虔誠(chéng)的信念，靜靜地在恒河水里沐浴。慢慢的東方欲白時(shí)，淡淡的霧慢慢地散去，一輪紅日噴薄而出。岸邊陡立的建筑披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光。再看岸邊的河水中，洗浴的男女老少進(jìn)入了忘我之境。有的站在齊腰深的水中雙手忙碌，盡情搓洗；有的雙手合十，祈求神靈的保護(hù)。以求用圣水沖刷掉自己身上的污濁或罪孽，達(dá)到人生超脫凡塵、死后到天國(guó)永生的愿望。有的向太陽祈禱，安詳?shù)哪樕辖鹕�溢彩，靈魂的凈化表露無遺；有的則屏息潛入水中，唯恐這圣水不能把自己的罪孽洗滌一清；身披絳黃色的印度教祭司以及光著上身的虔誠(chéng)信徒在岸邊的石上閉目打坐；打著哆嗦的孩子們?cè)诟改傅乃�罐之下接受潑頭的沖洗；穿著紗麗的婦女們洗浴完畢，竟然在這人海如潮中能夠換上干衣，而不讓自己的身體暴露絲毫。此時(shí)的恒河水寒冰徹骨，信徒們卻認(rèn)為寒冷可以沖刷罪孽，加速輪回。在旁人看來，這一切猶如神跡般不可思議，可是它卻能給人的內(nèi)心帶來神圣和震撼的心靈感受。

云蒸霞蔚，看那些浮光掠影中繁雜的生命，在清晨的曙光里緩緩拉開生命伊始的序曲，奏響生命動(dòng)人的篇章。我們都不過是生命恒河沙數(shù)中的沙粒，在生與死的來來往往里相遇。