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每天傍晚，當(dāng)太陽最后的一抹光輝在西邊漸漸消失，恒河兩岸的山色也慢慢變成一片漆黑，而此時的瑞詩凱詩開始燈火輝煌。在濕婆神像前祭祀的鈴聲已經(jīng)響起，如同一陣陣連續(xù)不斷的疾風(fēng)。許多人從羅摩橋穿過，在并不寬敞的瑜伽步行街，匯合成大的人流。人們都是朝同一個方向排著隊前進，目的地就是參加每晚舉行的濕婆神祭祀活動。河岸邊漸次亮起了無數(shù)盞小油燈，滌蕩人心靈的宗教音樂開始在夜空中回蕩。

此時，由當(dāng)?shù)刈畲蟮牡缊雠连斔鼓峥颂淳�舍的神職人員帶領(lǐng)眾信徒紛紛走向河邊的祭臺，人們席地而坐，手捧青煙繚繞的香火，唱著動聽的挽歌，等待一個幾千年來風(fēng)雨不改的祭祀。

在印度，所有的道場、寺院都是免費開放的。一般進入祭臺、寺院，包括在恒河岸邊都是不允許穿鞋的。此時會有帕瑪斯尼克檀的神職工作人員，專門免費為信徒或者游客存放鞋子。

這時，帕瑪斯尼克檀道場的神職工作人員們，早已經(jīng)準(zhǔn)備好了水、火、香、燈、鈴、鼓等祭祀用的東西。他們一臉肅穆和一心虔誠。一個穿著黃色祭祀服的年輕祭師在我旁邊這樣說道：“恒河不需要祭品，最豐厚的犧牲，就是那些塵埃斑斑的歲月，同時也是歲月里日益漸增的渴望——渴望死、渴望重生、渴望梵、渴望人梵合一�！蔽也幻靼姿�如此深奧的哲學(xué)理論，但我能看出，即使他很年輕，但對哲學(xué)的修養(yǎng)也已經(jīng)高出一般凡人。

祭祀的鈴聲越響越急，在祭臺后面聚集的眾信徒也越來越多。在濕婆神像前，開始擠滿了虔誠的信徒，這時帕瑪斯尼克檀神職工作人員們開始敲響了腰間的祭鼓，誦經(jīng)的主唱和樂手早已就位，悠揚的歌聲從擴音器中傳出。信徒們跟著天籟般的歌聲開始唱誦，每個人都是那么投入，那么享受著此刻的神圣。這樣的唱誦一般是由帕瑪斯尼克檀精舍的大咕嚕切達南達主持，場面盛大。咕嚕一般是印度教信徒的精神領(lǐng)袖，他若出席盛大祭祀活動，一般都有持槍的警察護衛(wèi)，可見在當(dāng)?shù)氐挠绊懥�很深。他已�?jīng)成為神的代表，他仿佛具備能讓人平靜的力量。他自己總是用深海的安寧來形容“靜”的力量，我不知道是不是這樣的“靜”感染了他人。他目光堅定，氣場宏大，能讓人立刻肅然起敬，我不禁再次感嘆宗教的力量，信仰的力量。

當(dāng)他高舉圣火，在眾人祈望的目光下，邁著高雅的步伐傳遞著圣火時，眾祭司面對恒河站成一排，伴著音樂一邊高唱頌歌，一邊拍掌，祭臺周圍煙霧四起，祭司們漸漸舉起6000年前流傳下的圣火。

信徒們則和著歌唱，所有人最終都全部沉浸在無邊無盡的神圣與莊嚴(yán)的氛圍中。在旁人看來，這一切猶如神跡般不可思議。究竟是什么樣的力量，能讓信眾來到這條萬古恒新的大河邊，感悟它給人內(nèi)心帶來的神圣與震撼呢？

參加這樣的祭祀活動，能夠滿足人們那一顆追求圓滿的心。當(dāng)儀式進行到最高潮時，所有的人都起立，面對恒河揮舞雙臂，高聲贊頌偉大的恒河。當(dāng)祭司們再次站成一排吟唱的時候，表示已經(jīng)到儀式的尾聲了。人們魚貫走向恒河邊的樓梯，把祭司們發(fā)的花瓣灑進河里，雙手合十祈禱一番，捧一掬恒河水灑在頭上、身上或直接喝了。這樣的祭祀是發(fā)自內(nèi)心的，教徒們認(rèn)為，只要虔誠，即使簡單，萬能的恒河也都能感受到。在祈禱的音樂中，在鈴聲的襯托下，在虔誠的人群圍繞下，祭司一絲不茍，向東西南北四個方向舞動祈禱。

冗長的祭禮從初夜一直持續(xù)到中夜，隨著河祭的圣火漸漸熄滅，熏香散，鈴聲消，歌聲止，人們在幸福中退場。偉大的恒河在平靜中，安詳?shù)却�黎明的又一次祭典�?

人們對恒河的祭祀是一種禱告，也是一種感謝。祈禱神的庇佑和賜予，感謝它帶來的風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉祥如意。祭祀結(jié)束，人潮散去，從來時的路又歸于去時的路，一切都沒有改變。而不同的是，教徒們心中有了慰藉和希望，也許明天一切都可以如愿了。

沿著河岸步行看日出，伴隨著縹緲的祭祀聲，在恒河上看夕陽西沉。我想，有信仰的人是幸福的。