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考古和文獻(xiàn)記載說明，至少在四五千年之前，漢字就已經(jīng)誕生并日趨成熟了。漢字從出現(xiàn)至今，經(jīng)歷了早期的圖畫文字、甲骨文、古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，以及印刷術(shù)發(fā)明后為適應(yīng)印刷要求而逐漸派生出來的各種印刷字體等漫長的發(fā)展歷程。在整個(gè)發(fā)展歷程中，盡管漢字在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化，但在性質(zhì)上并沒有發(fā)生根本性的變化。 甲骨文：殷商時(shí)代的流行體

甲骨文是三千多年前，人們在占卜和禱告時(shí)，刻在龜甲和獸骨上的符號和標(biāo)記，用以記錄當(dāng)時(shí)發(fā)生的事，是我國現(xiàn)存最早的文字。說起甲骨文的發(fā)現(xiàn)還有一些趣聞。

相傳一百多年前，河南安陽小屯的一位村民患了疥瘡，渾身瘙癢，久治不愈。一日，他在村頭河沿耕種之時(shí)，疥瘡發(fā)作，痛癢難忍，情急之下，他隨手撿起一塊散落的龜甲，碾碎涂抹在身上，居然奇癢即止，仔細(xì)一看，瘡膿也被龜甲粉末吸干了。他隨即將河邊的龜甲、獸骨都撿回家，如法炮制，幾次之后頑癥竟然治愈。這一奇事，一傳十，十傳百，人們都說這是龍骨顯靈，此后，這些不起眼的龜甲、獸骨便以龍骨之名入藥。

1899年深秋，一位名叫王懿榮的京城官員身患瘧疾，藥方中需要龍骨這味中藥，在驗(yàn)看藥物之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)龍骨上有人工刻痕。在此之前也有不少人發(fā)現(xiàn)龍骨上有奇特的符號，但大多認(rèn)為是龍骨的奇異，都未深究。而王懿榮是當(dāng)時(shí)有名的金石學(xué)家，對文字頗有研究。他大量收購藥鋪中的龍骨，經(jīng)仔細(xì)識別研究，確認(rèn)這些刻痕就是商代使用的文字。因這些文字刻于甲骨上，因此被稱為“甲骨文”，而王懿榮亦被稱為“甲骨文之父”。

甲骨文是用金屬刀在龜甲、獸骨上刻寫，通行于殷商時(shí)代的文字。主要特點(diǎn)是：筆形為細(xì)瘦的線條，拐彎多是方筆，外形參差不齊，大小不一。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文字有四五千個(gè)。

經(jīng)過文字學(xué)家和考古學(xué)家們的分析、判斷，能夠辨認(rèn)的已近2000個(gè)。這些甲骨文字，多為從圖畫文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫繁復(fù)，近似于圖畫，而且異體字較多。這說明中國的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。另一方面，甲骨文中已有形聲、假借的文字，從而說明文字的使用已經(jīng)有了相當(dāng)長久的歷史。

金文：青銅器上的文字

據(jù)說在很久以前，有一對勇敢正直的龍夫婦，感情非常好。他們共生下九個(gè) 兒子，但這九個(gè)兒子外貌都不像龍，性格、脾氣、愛好也不大相同。其中第七個(gè)兒子叫饕餮，它的外形像老虎，威風(fēng)凜凜，很有生氣，喜歡同別人打官司，仇恨惡勢力。饕餮這種怪獸沒有身體，只有一個(gè)大頭和一張大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃得太多，最后被撐死，因此它是貪欲的象征。商周時(shí)期，青銅器已經(jīng)被大量使用。人們將這個(gè)有頭無身的貪食怪獸的形象鑄在青銅器上，這種青銅器上的花紋，就叫饕餮紋，亦稱獸面紋，是西周早期的鐘鼎彝器的常見飾紋。

與饕餮紋同時(shí)出現(xiàn)在青銅器上的是金文，由于這種文字多鑄于各種青銅器上而得名，也稱為鐘鼎文或青銅器銘文。金文的主要特點(diǎn)是：筆畫豐滿粗肥，外形比甲骨文方正、勻稱，異體字也較多。

金文是由甲骨文演變而來的，與甲骨文十分相近。商周金文的主要內(nèi)容是關(guān)于吉祥、勉勵和慶功的話。金文的出現(xiàn)，對文字的完善和改革有非常重要的貢獻(xiàn)，為漢字的改革奠定了基礎(chǔ)。

篆書：展現(xiàn)畫圓功夫的字體

相傳，北宋書法家章友直，擅長寫篆書，當(dāng)時(shí)無人能及。有一次，章友直被召到京師。

聽說章友直來了，有幾位翰林院的篆字待詔（官名）去見他。這些篆字待詔都是術(shù)業(yè)有專攻，雖早已聽說章友直的大名，可耳聽為虛，對章友直還抱有疑慮。

這些篆字待詔就說：“您的絕妙技藝我們很早就知道了，愿意當(dāng)面領(lǐng)教領(lǐng)教您的筆法�！闭掠阎弊屓擞脭�(shù)張小紙粘成兩張大紙，他提起筆飽蘸墨汁，在一張大紙上縱橫各畫十九畫，成為一張圍棋盤；又在另一張紙上畫了十個(gè)圓圈，成為一個(gè)箭靶。那筆道的粗細(xì)疏密全都一樣，絲毫不差。幾位篆字待詔一看，心悅誠服，驚嘆不已。

那些篆字待詔為何對章友直的技藝驚嘆不已？這是因?yàn)樽瓡�講究橫平豎直，多半為圓或圓形的筆畫，需有善于畫圓的功夫，章友直正是通過畫圈的方式證明了自己的篆書技巧。

篆書又分為大篆和小篆，是漢字書體發(fā)展史上的重要階段。大篆通常以籀 文、石鼓文等為代表。狹義的大篆指籀文而言，一般認(rèn)為這是秦統(tǒng)一六國以前的文字。大篆較之金文，只是作了某些省減或改變，筆畫更加線條化，形體更加勻稱。

秦始皇滅六國后，為統(tǒng)一文字，采取了“書同文”的措施，改大篆為小篆。小篆與以前字體相比，具有如下特點(diǎn)：線條圓勻，筆畫粗細(xì)大體一致；字體結(jié)構(gòu)趨于定型，大大減少了異體；文字的圖畫意味減弱，字成長方形，奠定了漢字方塊的基礎(chǔ)。從甲骨文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時(shí)代的意義。

隸書：由小吏創(chuàng)造的字體

相傳，程邈是秦朝的一個(gè)小官，曾當(dāng)過縣獄吏，負(fù)責(zé)文書一類的差事。因他性情耿直，得罪了秦始皇，被關(guān)進(jìn)了云陽獄中。他在獄中度日如年，心想，何不干出一番事業(yè)來，以求赦免罪過？當(dāng)時(shí)正值秦始皇推行“書同文”政策，以小篆作為全國的統(tǒng)一文字。由于政務(wù)多端，文書日繁，用小篆寫公文固然比以前方便許多，但小篆不便于速寫，仍費(fèi)時(shí)費(fèi)事，影響工作速度和效率。程邈以前身為獄吏，深知小篆難以適應(yīng)公務(wù)。他想若能創(chuàng)造出一種容易辨認(rèn)又書寫快速的新書體，不是更好嗎？于是，他在監(jiān)獄中一心鉆研字體結(jié)構(gòu)，做起文字學(xué)問來。程邈把流傳在民間的各種書體搜集在一起，潛心研究，一個(gè)一個(gè)加以改進(jìn)，把大小篆的圓轉(zhuǎn)改變?yōu)榉秸�，同時(shí)刪繁就簡，去粗存精，經(jīng)過加工整理，十年后，終于創(chuàng)造出書寫便利又易于辨認(rèn)的3000個(gè)隸字來。他把這一成果呈獻(xiàn)給秦始皇。秦始皇看了程邈整理的文字，非常高興，不僅免了程邈的罪，還讓他出來做官，提升為御史。由于程邈的官職很小，屬于“隸”，所以人們就把他編纂整理的文字叫隸書。

在漢字發(fā)展史上，人們把從篆書到隸書的變化稱為“隸變”。隸變是漢字演變史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是字形結(jié)構(gòu)變化的一大飛躍，是古今漢字的一個(gè)分水嶺。與篆書相比，隸書的變化有：刪除繁冗，使筆畫進(jìn)一步簡化，有助于辨識和書寫；實(shí)現(xiàn)了漢字筆畫化，即把小篆不規(guī)則的圓轉(zhuǎn)弧形的線條變成了平直方折的筆畫；擺脫了漢字象形的特點(diǎn)，使?jié)h字成為符號化的方塊字，奠定了近2000年來今文字的基本形體。 一般又將“隸變”的特點(diǎn)歸納為形變、省變、訛變?nèi)�種。形變，指字體的結(jié)構(gòu)基本不變，但發(fā)生了從小篆的線條形狀到隸書筆畫形狀的變化；省變，指在形變的同時(shí)，對小篆的繁復(fù)字體到隸書字體的簡化；訛變，指隸書的字形較之小篆發(fā)生了顯著的變化。

楷書：堪稱楷模的字體

楷書，又名真書、正書、今隸，“楷”是可做模范榜樣的意思�？瑫�由隸書發(fā)展而來，始于漢末，盛行于魏晉時(shí)期。關(guān)于楷書的首創(chuàng)者，眾說不一。因?yàn)槲�、晉、南北朝幾百年來的文字，是隸書中的八分與楷書筆意錯(cuò)雜時(shí)期。比較一致的說法是由東漢王次仲所創(chuàng)。相傳，漢代上郡（今陜西榆林）人王次仲，從小傾心于認(rèn)字，志向不一般�；实蹮o意中發(fā)現(xiàn)了王次仲改造的簡易實(shí)用的楷書，認(rèn)為王次仲是個(gè)奇才，要召見他�？墒钦僖娏巳�次，卻不見王次仲前來。

王次仲有他自己的打算，他日夜不停地研究漢字和數(shù)術(shù)，專心致志，根本沒有考慮皇帝的召見�；实蹖Υ舜笈�，認(rèn)為王次仲對自己大不敬，就下令用囚車把他押到京城。在押送的路上，王次仲的頭顱突然滾落在地，變成一只大鳥，振動著翅膀直往遠(yuǎn)處高飛而去。飛遠(yuǎn)時(shí)，兩只翅膀掉落在一座山上；因此這座山的兩個(gè)山峰就被后人叫做大翅峰和小翅峰。押送王次仲的官吏，把掉下的兩只翅膀進(jìn)獻(xiàn)給了皇帝。

王次仲作楷書的神話傳說，不管它如何離奇，但有一點(diǎn)可以肯定，他是始作楷書的人，并且為變隸書為楷書作出過一定的貢獻(xiàn)�，F(xiàn)存實(shí)物中，只有魏時(shí)期鐘繇的“賀克捷表”的法度可稱為楷書之祖。鐘繇堪稱中國歷史上第一個(gè)楷書書法家。

楷書與隸書的基本結(jié)構(gòu)相同，但在形體和筆畫方面存在著區(qū)別：隸書成“八”字扁方形，楷書成“永”字長方形；隸書筆畫有波磔，楷書筆畫平穩(wěn)、尖細(xì)，或停頓回旋，或帶硬鉤；楷書字體更趨于簡便、固定、明確，易認(rèn)、易寫。 基于上述特點(diǎn)，故而成為官定字體，自流行以來，一直沿用至今，約有1900年的歷史。 草書：隨性灑脫的字體

相傳，有個(gè)姓楊名叫永鳴的人，想吃黃杏，曾在當(dāng)?shù)厮奶帉ふ乙矝]買到，于是寫信給他的岳父請求代買。

楊永鳴自認(rèn)為能寫一手草書，寫起信來隨意著筆，字跡潦草。岳父收到信后，只見上面寫的是：請代買“否”和“湯水雞”。

岳父到處打聽，沒見到賣“否”和“湯水雞”的，感到很失望。后來，他仔細(xì)辨認(rèn)，忽然想到，可能是讓他買“杏”，“湯水雞”只不過是女婿楊永鳴的姓名。于是岳父買了幾斤黃杏，又復(fù)信一封，托人帶走了。復(fù)信的內(nèi)容是：賢婿來信要買否，急得老漢滿街走。買了一筐小黃杏，不知是否不是否？姓名變成湯水雞，畫虎不成反類狗。以上當(dāng)然是濫用草書的一個(gè)笑話。

草書是創(chuàng)自漢初，由隸書草化、簡化、連筆快書而成的字體。草書分為章草、今草和狂草三種。章草仍保留著隸書的波磔，筆畫的界限比較清楚，布局也較勻稱。今草是楷書的快寫體，它一筆到底，字字相連。狂草興于唐代，在今草的基礎(chǔ)上任意增減筆畫，恣意連寫，沒有規(guī)律。草書把方塊字的結(jié)構(gòu)和筆畫高度簡化，以達(dá)到快寫的目的。

草書的特點(diǎn)也正是它的弱點(diǎn)。由于草書難學(xué)難認(rèn)，于是逐漸失去了其實(shí)用價(jià)值，而僅僅作為漢字特有的一種書法藝術(shù)而存在。

行書：與王羲之照相輝映

行書是在漢末伴隨著楷書而產(chǎn)生的一種新的書體，相傳是后漢桓、靈帝時(shí)一位書法家劉德升所創(chuàng)。西晉時(shí)期的衛(wèi)恒在《四體書勢》里講：“魏初有鐘（繇）、胡（昭）兩家，為行書法，具學(xué)于劉德升�！笨上�劉德升沒有留下墨跡。

行書是介乎草書和楷書之間的一種書體，它不像草書那樣難寫難認(rèn)，又不像楷書那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊。所以古人說它“非真非草”。它的特點(diǎn)是運(yùn)用了一定草法， 部分簡化了楷書的筆畫，改變了楷書筆形，草化了楷書的結(jié)構(gòu)�？傊�它比楷書流動、率意、瀟灑，又比草書易認(rèn)好寫。

王羲之將行書的實(shí)用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來，從而創(chuàng)立了光照千古的南派行書藝術(shù)，成為書法史上影響最大的一宗。王羲之的行書，在他本人各體之中也應(yīng)排在首位。其中，《蘭亭序》為王羲之行書最突出的代表，被歷代稱為“天下第一行書”�！短m亭序》是東晉穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之和其好友謝安等12人在山陰（今浙江紹興）蘭亭，舉行“祓禊”之會，飲酒賦詩，各抒情懷，匯為《禊帖》。王羲之為本詩集寫了序文，即《蘭亭序》。此帖表現(xiàn)了王羲之書法藝術(shù)的最高境界。在用筆上有藏有露，側(cè)筆取勢，遒勁有力，自然精妙。結(jié)體上變化多姿，匠心獨(dú)運(yùn)，文中20多個(gè)“之”字，7個(gè)“不”字，雖重復(fù)出現(xiàn)，卻無雷同。

傳說，唐太宗特別喜歡《蘭亭序》，為了得到這本字帖的真跡，派人到處尋找，得到后如獲至寶，珍愛無比，甚至在死后還一再囑咐后人把這本真跡殉葬。因此，我們現(xiàn)在看到的《蘭亭序》字帖都是別人臨摹的。

行書近楷而不拘，近草而不放，雖有連筆，但各自獨(dú)立；比楷書書寫快，比草書易于辨認(rèn)。正因如此，1000多年來，行書已成為人們?nèi)粘Ｆ毡槭褂玫囊环N字體。

綜上所述，漢字從甲骨文到金文、篆書等形體的演變有以下規(guī)律：第一，筆畫線條化。筆畫有一個(gè)形成過程。從甲骨文到篆書的古文字階段，筆畫逐漸形成直筆和圓轉(zhuǎn)兩種。隸變以后逐漸形成筆畫勻稱、線條統(tǒng)一的楷體字的筆畫系統(tǒng)。

第二，字形符號化。漢字歷史上曾經(jīng)有過六書，把字形和字義聯(lián)系起來，以便于分析和理解漢字的讀音和意義。每個(gè)組成部分都有其由來和理據(jù)性。通過分析可以找出字形演變的來龍去脈，從而發(fā)現(xiàn)其意義的根據(jù)。隨著漢字的發(fā)展演變，這種理據(jù)性逐漸被破壞和喪失。

最大的一次字形系統(tǒng)演變是從篆書到隸書的“隸變”，從根本上打破了古代漢字的理據(jù)性。

第三，結(jié)構(gòu)規(guī)范化。經(jīng)過長期的發(fā)展演變，漢字逐漸由不規(guī)范變得整齊規(guī)范、大小一致、造型美觀。