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“專(zhuān)”與紡紗工具的淵源

早在四千多年前的新石器時(shí)代，先民們就已經(jīng)發(fā)明制作了紡線(xiàn)的工具，這種工具叫紡專(zhuān)。紡專(zhuān)是由陶質(zhì)或石質(zhì)做的一個(gè)圓形的“盤(pán)”，叫“專(zhuān)盤(pán)”，中間有一個(gè)孔，插一根桿叫專(zhuān)桿。紡紗的時(shí)候，先要把紡的麻或其他纖維捻一段纏在專(zhuān)桿上，然后垂下，一手提桿，一手轉(zhuǎn)動(dòng)圓盤(pán)，向左或向右回轉(zhuǎn)，就可以促使纖維牽伸和加拈。待紡到一定長(zhǎng)度后，就把已紡的紗纏繞到專(zhuān)桿上去。這樣反復(fù)，一直到紡專(zhuān)上繞滿(mǎn)紗為止�！皩�(zhuān)”字的產(chǎn)生，便與這種紡線(xiàn)工具有關(guān)。

關(guān)于“專(zhuān)”字，有一個(gè)成語(yǔ)為“專(zhuān)心致志”，意思是：心思很專(zhuān)一，形容一心一意，聚精會(huì)神。該成語(yǔ)出自《孟子·告子上》，成語(yǔ)的典故為：從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心；另一個(gè)卻認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真，老師講解的時(shí)候，他貌似認(rèn)真聽(tīng)課，可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！苯Y(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。 “染”字不能多一點(diǎn)

據(jù)說(shuō)，在民國(guó)初年，北京一家洗染店特地請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)的書(shū)法家、前清狀元?jiǎng)⒋毫貫槿痉粚?xiě)招牌，不知道是有意為之還是無(wú)心犯錯(cuò)，當(dāng)劉春霖寫(xiě)到“染”字時(shí)，居然在“九”字上加了一個(gè)點(diǎn)。不料，匾額掛出后，好多洗染店都仿效這種做法，有意在“染”字中的“九”字上加上一點(diǎn)，以此預(yù)示染坊的生意不同一般。

現(xiàn)在也有很多人將“染”中的“九”寫(xiě)成“丸”，之所以產(chǎn)生這種錯(cuò)誤，其主要原因是人們對(duì)“染”字的結(jié)構(gòu)不了解�！叭尽笔且粋�(gè)由“水”“九”和“木”字組成的會(huì)意字。裴光遠(yuǎn)云：“從木，木者所以染，梔茜之屬也；從九，九者染之?dāng)?shù)也�！边@就是說(shuō)，古人常用梔子樹(shù)的果實(shí)和茜草的花作染料，“染”字中的“木”指可染色的草木，“水”是染色必不可少的材料�！熬拧痹诠糯�常用作表示多數(shù)，這里指古人染色的次數(shù)很多，即指染色的過(guò)程。染的最初義是給布帛等物著色，古人把用筆著墨或顏料寫(xiě)字以及作畫(huà)等舉筆落墨之事也叫“染”。

關(guān)于“染”字，歷史上還有一個(gè)著名的詞語(yǔ)“染指”，典出《左傳·宣公四年》。

春秋時(shí)期，有一天，公子宋和子家去見(jiàn)鄭靈公。將進(jìn)宮門(mén)，公子宋忽然停住腳步，抬起右手，笑瞇瞇地對(duì)子家說(shuō)：“你看！我的食指又自己動(dòng)了，今天肯定有好吃的。以往每當(dāng)我這食指動(dòng)起來(lái)以后，總能?chē)L到新奇的美味！”子家將信將疑。兩人進(jìn)宮，發(fā)現(xiàn)廚子正在煮一只大黿，這只大黿是一個(gè)楚國(guó)人進(jìn)獻(xiàn)給鄭靈公的。鄭靈公決定把這稀罕的東西分賜給大臣們嘗嘗。子家忍不住朝公子宋笑了，鄭靈公見(jiàn)狀很是納悶，子家就把宮門(mén)外的情況講了一遍，鄭靈公聽(tīng)了沒(méi)有說(shuō)什么。

過(guò)了一會(huì)兒，大臣們到齊了。那只已經(jīng)切成塊的大黿盛在鼎內(nèi)由廚子分發(fā)給 各位大臣，唯獨(dú)沒(méi)有公子宋的。顯然，這是鄭靈公安排好的。公子宋窘迫不堪，臉上紅一陣，白一陣。他見(jiàn)鄭靈公和大臣們正在津津有味地吃著，似乎根本沒(méi)有注意到他，便再也忍不住了，“忽”地站起來(lái)，走到大鼎面前，伸出指頭往里蘸了一下，嘗了嘗味道，然后，大搖大擺地走了出去。此舉惹怒了鄭靈公，差一點(diǎn)殺掉公子宋。原來(lái)，在古代，鼎是權(quán)力的象征，任何人不經(jīng)君主允許隨意蘸取鼎中之物，就是對(duì)君王權(quán)力的覬覦，是對(duì)統(tǒng)治地位的挑戰(zhàn)。因此，從此以后，人們用“染指”指意圖得到不應(yīng)該得到的利益，也指插手某件事情。

利器穿鑿即是“入”

古代社會(huì)原始人類(lèi)所使用的石器、骨器等工具和武器，都是銳器多而鈍器少，這是因?yàn)橹挥屑怃J的東西才能起到刺進(jìn)穿鑿的作用。其實(shí)，我們的祖先正是用尖物有刺進(jìn)穿鑿的這個(gè)特性來(lái)創(chuàng)造“入”字。

有這樣一則關(guān)于“入”字的故事：有一位愛(ài)猜謎的官員，經(jīng)常在自己的房子里掛一些謎語(yǔ)，歡迎朋友們來(lái)他家交流切磋。他還在官府門(mén)口貼上這樣幾張紙條：

話(huà)不老，鏡中人。中者進(jìn)，惑者遁。

除了幾位經(jīng)常和他猜謎的老朋友外，很多過(guò)路人對(duì)這些話(huà)看不明白，也沒(méi)有人敢進(jìn)來(lái)。一天，有一個(gè)八九歲的孩子徑直走了進(jìn)來(lái)，門(mén)前守衛(wèi)擋都擋不住。官員聞?dòng)嵆鰜?lái)問(wèn)：“你來(lái)做什么？”孩子說(shuō)：“不是你請(qǐng)我進(jìn)來(lái)的嗎？”官員一時(shí)不明白，又問(wèn)：“我什么時(shí)候請(qǐng)過(guò)你？”孩子說(shuō)：“哈哈，你的門(mén)口明明貼著‘請(qǐng)入’兩個(gè)字，怎么就不認(rèn)賬了呢？”官員聞之大喜，連忙請(qǐng)進(jìn)那個(gè)孩子，兩人一起猜謎、論謎，相處十分融洽。謎語(yǔ)中的“鏡中人”就是猜作“入”字。 “為”：徒手牽象

現(xiàn)在大象不多見(jiàn)，但在遙遠(yuǎn)的古代，大象曾經(jīng)遍布于我國(guó)黃河流域。有些古書(shū)上說(shuō)，舜在歷山，用大象耕田，“舜葬蒼梧，象為之耕”；又說(shuō)“禹葬會(huì)稽山下，有群象耕田”，黃河流域出土文物中也發(fā)現(xiàn)有商代君王捕獵大象的圖文。自古以來(lái)，大象被人們看做是瑞獸，喻義“太平景象”“喜相升平”，這充分說(shuō)明了我們的祖先在上古時(shí)代就已能馴化和駕馭巨象的事實(shí)。這個(gè)事實(shí)同樣反映在“為”字的造型中。

“為”字反映的是人用手牽大象，從事勞役。這一歷史事實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代黃河流域不僅有大象，而且那一帶的人們還曾經(jīng)廣泛役使過(guò)大象。大象性情溫順，能比其他動(dòng)物執(zhí)行更繁重的勞動(dòng)任務(wù)，這一事實(shí)是先民創(chuàng)造“為”字的一個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)。后來(lái)大象為何又在我國(guó)中原一帶消失了呢？其原因是復(fù)雜的，據(jù)學(xué)者的考證，很可能是由于中原氣候逐漸地變化，致使性喜熱帶氣候的大象南遷了。