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“斤”與“斧”的統(tǒng)一與分歧

《莊子·徐無鬼》記載了一個“匠石運斤”的故事，故事梗概是這樣的：古代楚國的郢都有一個人，鼻子尖上濺了一點白石灰，這層白石灰薄得像蒼蠅的翅膀，這個郢都人很愛清潔，就叫石匠把它削掉。石匠“運斤成風”，把“斤”揮舞得呼呼作響，白石灰被削得干干凈凈，鼻子卻沒有絲毫損傷。自始至終，那個郢都人站在那里一動不動，毫無懼色。這里的“斤”為何意？與我們現(xiàn)在常說的 “公斤”“幾斤幾兩”意思一樣嗎？

現(xiàn)在的“斤”字，多用作重量單位名稱。有人認為是因為古人將一把“斤”制成后，總要稱稱它有幾斤重，“斤”由此便引申為表示重量。這種說法太牽強。其實“斤”用作表重量的單位是借用，后來“斤”索性將自己的本義交給與它同義的“斧”字表示，自己專門表示重量單位。

有的學者認為是因為“斤”字被借用作表示重量單位后，古人在“斤”字的上面加一“父”字為聲符，造出了“斧”字，用以表示“斤”的本義。這種說法也不確切，因為甲骨文中既有“斤”又有“斧”，“斤”和“斧”是不一樣的兩種工具。例如《墨子·備穴》中“斤、斧、鋸、鑿、钁”五者并列，可見“斤”和“斧”確有不同。不過，由于“斤”和“斧”常配合著使用，所以常合稱“斧斤”。

“丁”只是一顆釘子

有個成語叫“目不識丁”，是說連個簡單的丁字都不認識，常用來挖苦那些不學無術(shù)的人。的確，“丁”是個再簡單不過的字，一橫一豎鉤，好寫又易認。然而，看似簡單的“丁”字，其來歷卻并不是那么簡單，“丁”字最初是什么意思呢？

在古代語言中，“丁”字多借用為天干的名稱。丁是天干中的第四位�！岸　弊值谋玖x，則保留在少數(shù)的口語中。如口語“丁是丁，卯是卯”，丁指凸出的榫頭，卯即卯眼。“丁是丁，卯是卯”表示做起事來認真嚴肅，不肯隨便通融之義。

《說文解字》中云：“丁，夏時萬物皆丁實。象形�！彼�謂“丁實”，就是健壯結(jié)實的意思，這是“丁”的引申義。成年強壯的人口，體魄“丁實”，因而也稱成年男子為“丁壯”，或者為“壯丁”，成年的男女則分別稱為丁男和丁女。又引申為家庭中的人口，如添丁、人丁興旺等�！岸　边�用來特指從事某種勞役的人，如兵丁、庖丁等，而園丁則是指從事園林培育護理的人，現(xiàn)在多用來比喻教師。 與“丁實”的意思相反，由于釘子是一種較小的物體，因此“丁”還引申為微小的意思，如“一丁點”“雞丁”“肉丁”等。

“奇”為騎祖

在中國畜牧業(yè)史中，以養(yǎng)馬的歷史最為悠久，早在原始社會晚期已開始養(yǎng)馬。由于馬在戰(zhàn)爭、交通、禮儀及耕墾曳引等方面的重大作用，很早就被稱為“六畜”之首。歷代政府因戰(zhàn)備需要，多大量養(yǎng)馬，并設(shè)官吏管理。民間也養(yǎng)馬以供耕駕�！捌妗弊终�是古人基于這種生活經(jīng)驗的積累創(chuàng)造出來的。

“奇”還指數(shù)目不成雙的數(shù)，跟“偶”相對，如一、三、五、七、九等。

關(guān)于“奇”字有一個成語是“六出奇計”，原指陳平所出的六條妙計，后泛指出奇制勝的謀略。該成語出自《史記·陳丞相世家》：“凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。”故事的緣由是：楚漢戰(zhàn)爭中，陳平投奔劉邦以后不久，正好趕上劉邦先后被圍榮陽城、晉陽平城白登山，韓信稱王等棘手之事。陳平為劉邦連出了六條奇特絕妙的好計謀，使劉邦轉(zhuǎn)危為安，化險為夷。

牽強附會的“矮”和“射”

相傳，唐朝女皇武則天很有才學，對文字也有所研究。一次，她對群臣說：“我發(fā)現(xiàn)，‘射’字由‘身、寸’構(gòu)成，一個人身高只有一寸，這不是‘矮’字嗎？‘矮’字由‘矢、委’構(gòu)成，委原是發(fā)放之意，把矢（箭）發(fā)放出去，這不是射嗎？所以我說，矮、射兩字應(yīng)該互相掉換過來使用，大家說對嗎？” 群臣聽了，無不拍手叫好，齊聲道賀圣皇的金玉良言！

武則天的說法到底對不對？我們可以從字源方面分析一下。“射”在金文中是個由弓、矢、手三部分組合成的會意字，意即箭搭弓上，以手發(fā)射，故其本義是射箭�！鞍�”字右邊委的甲骨文形體是一個跪在地上的女奴隸手拿一蔸干枯蜷曲的禾稻的形象，禾稻枯萎蜷縮，比盛長挺拔之時顯得短小；矢加委，表示枯萎的禾只有一箭之長了，故矮的本義為短小。

通過分析可以看出，武則天解字的方法貌似有理，實際上是類似于算命先生“拆字法”的牽強附會，是經(jīng)不起琢磨和考證的。

“貝”：古老的錢幣

從古至今，人類就與貝類結(jié)下了不解之緣。在遠古時代，貝類不僅可以作為食物，還被廣泛用于人體裝飾、生活用品、勞動工具和隨葬品等。更值得一提的是，我國最早的商品交換媒介，就是貝類。

在大約四五千年前的原始社會，因為生產(chǎn)力低下、物質(zhì)極不豐富，先民們處于自給自足的自然經(jīng)濟階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始商業(yè)經(jīng)濟開始發(fā)展。最初的交換活動只是“以物易物”，后來，“以物易物”的交換方式越來越不能適應(yīng)社會生活的需要，人們便把貝殼作為商品交換的媒介。這是因為貝殼大小適中、堅固耐用、便于攜帶，而且便于計數(shù)。“貝”作為商品交換的媒介使用了相當長的一段時間。

“貝”作為歷史貨幣，不僅促進了中國古代經(jīng)濟的發(fā)展，而且對中國文化具有深刻的影響�，F(xiàn)行漢字中大多數(shù)與錢幣有關(guān)的字都有貝旁，如：貨、貢、貿(mào)、賈、賄、財、貪、貧、費、賠、贖等。在江浙一帶的農(nóng)村，家長將貝佩掛于孩童的身上以期望其健康成長、驅(qū)邪生財，更有父母干脆把兒女直呼為“寶貝”。“貝幣”雖小，但集經(jīng)濟、歷史、文化多重含義于一身，頗受錢幣收藏愛好者們的青睞，進而成為當今收藏的一大門類。 兩掛貝為一“朋”

普希金說：“不論是多情詩句、漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友誼�！惫沤裰型�，友誼對人的重要性不言而喻，兩千多年前，孔子說過：“有朋自遠方來，不亦樂乎�！薄芭蟆弊肿畛跏鞘裁匆馑�，又是如何造型的呢？

“貝”用作商品交換的媒介后，人們將它稱為“貨貝”。古代以貝五枚為一掛，兩掛為一朋。如上圖所示，甲骨文、金文中的“朋”字，正像兩掛貝的形狀，其本義即指貝兩掛。后用作貨幣計量單位，如《詩經(jīng)》：“既見君子，錫（賜）我百朋�！�

作為貨幣計量單位的“朋”字，是如何具有“朋友”之義呢？有學者認為，“朋”由兩串緊密相連的貨貝組成，以此比喻關(guān)系密切，故后來“朋”字多用為朋友之義，又指黨羽、同類，引申為比附、勾結(jié)之義。例如“朋友”，古代指同師同志的人，“同門曰朋，同志曰友”，今指彼此有來往、有交情的人；“朋黨”，指為私利目的而勾結(jié)同類，又指那些排斥異己的宗派集團；“朋比”指依附勾結(jié)，多用為貶義。

“朋友”是由兩個意義相近的詞構(gòu)成的復合詞，這當然是詞匯發(fā)展的必然結(jié)果。不過，民間流傳著一則關(guān)于“朋友”一詞來歷的傳說。從前，有兩個孤兒，一個叫阿朋，一個叫阿友，兩人都過著窮苦的日子。阿朋和阿友雖不是親生兄弟，但相處十分友好，多年來，一直相依為命。有一年夏天，天降暴雨，阿朋家的兩間草棚因年久失修，被雨水浸泡，轟然倒塌。阿友的草棚牢固些，才避免了這場災(zāi)難。阿友見阿朋遭難，十分痛心。他一邊叫阿朋暫且住在他家，一邊幫助阿朋又造了兩間草屋。阿朋和阿友的友誼被傳為佳話，后來人們就把同甘共苦、志同道合的人稱為“朋友”。