- 第4節(jié) 饑寒貧困中絕不退卻的 圣西門
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饑寒貧困中絕不退卻的 圣西門
克勞德·亨利·圣西門（1760—1825），法國19世紀初葉杰出的思想家，與傅立葉、歐文并列為三大空想社會主義者。他出生于一個貴族家庭，1777年到軍中服役，參加過北美獨立戰(zhàn)爭，后返回法國，參加了1789年的法國大革命。他公開放棄伯爵頭銜和貴族稱號，為改革社會探索新路。1802年，他發(fā)表了第一篇重要著作《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》。以后又發(fā)表了《人類科學(xué)概論》《論歐洲社會的改造》《論實業(yè)制度》《實業(yè)家問答》《新基督教》等著作。他主張用新的社會制度來改造資本主義社會，描述了未來理想社會的藍圖。特別是在《新基督教》一書中，他直接作為工人階級代言人，宣告自己的努力最終是為了工人階級的解放。
“請救救我吧，我快要餓死了……
現(xiàn)在，飲食只有面包和開水，工作的時候屋里沒有生火，這樣的生活已經(jīng)過了兩個星期。我把一切東西都已賣光，一直到身上穿的衣服，為的是支付我的著作的抄寫費。為了熱愛科學(xué)和公益福利、渴望尋找和平的方法來結(jié)束整個歐洲社會所遭到的可怕的危機，結(jié)果竟把我弄到這般貧困的地步。因此，我只得承認自己的窮困，并且請求必要的支援，以便使我的寫作活動能繼續(xù)進行下去……”
這是多么凄楚辛酸、催人淚下的語言！
你大約不會想到，這就是被恩格斯譽為“工人階級的代言人”、著名空想社會主義的創(chuàng)始人圣西門，為生活所迫，向他當(dāng)時的社會發(fā)出的呼喊。你大約也不會想到，他原是“查理大帝的后裔”、貴族的子孫，本可以成為億萬富翁，但為了追崇科學(xué)，推動人類的進步，便拋棄富貴，忍受饑寒，在極度的艱難困苦中奮力向前登攀！
圣西門出生于貴族豪門，卻自愿與貧民為伍，過饑寒交迫的流浪生活，這在豪門世家的子孫中是十分少見的。正因為這樣，他才真正了解了社會，了解了人民的貧困和貧困的人民，了解了社會的危機和危機的社會，創(chuàng)立了天才的、卓越的思想體系，并以此使他的光輝名字在人間永存！
一
圣西門，1760年10月17日誕生于巴黎巴克街一座豪華的宅院中。這座宅院是圣西門的祖父留給他父親巴爾塔薩爾·德·圣西門的。當(dāng)時，巴爾塔薩爾·德·圣西門伯爵的年收入為1．5萬利費爾。這是一筆不算小的收入。
圣西門自幼也像其他貴族家庭的公子一樣，驕橫跋扈，無人敢惹。有一次，他到城堡附近去玩，一輛過路的大車向他駛來，他索性往大路上一躺，寧可被軋死也不愿給大車讓路。車夫只好繞道而行。他的老師教育他嚴厲了點，這個狂傲的公子竟用一把水果刀刺進了老師的屁股。圣西門的父親為了教育他，多次苦口婆心地向他講道理，但卻遭到拒絕。沒有辦法，伯爵只好把他送進了感化監(jiān)獄。這座監(jiān)獄當(dāng)時在巴黎是看守最森嚴的監(jiān)獄，圣西門被關(guān)押在一個單人牢房里。他感到寂寞難忍，便想買通一個獄卒，把他放出去。獄卒本來就對這些豪門貴族的子弟沒有什么好感，就一口拒絕了。圣西門對他恨之入骨，當(dāng)這個獄卒再次進入牢房時，他猛撲過去，幾拳將獄卒擊昏在地，從他口袋里掏出一串鑰匙，打開門，跑出了監(jiān)獄。多虧他姑媽從中周旋，圣西門才又回到了自己的家里。
父親為了使浪子回頭，為他專門請了幾個家庭教師。這些教師們連同仆人一起，經(jīng)常用一句寓意深刻的話提醒他：“奮斗吧，查理大帝的后代，偉大的事業(yè)在等待著你！”甚至每天早上也用這句話來喚醒他起床。久而久之，圣西門開始變得十分自信了。他毫不懷疑自己將來一定會完成一件偉大的事業(yè)，他堅信這一切一定能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，他除了學(xué)習(xí)之外，更多的是思索，思索著進行一件什么樣的偉大事業(yè)。
1777年，圣西門的父親同陸軍大臣商量，把兒子送往軍隊，在他們一個親戚的步兵團里當(dāng)少尉。這個年輕氣盛的伯爵的兒子，也正像許多貴族一樣，一心向往軍人的榮譽，以為建立戰(zhàn)功就可以成就大業(yè)。但一到軍隊，他才發(fā)現(xiàn)軍隊并不是他理想的世界，那鐵的紀律、嚴格的操練、緊張的生活，自己都受不了。很快，他常常不請假就溜出軍營，到駐地周圍去轉(zhuǎn)悠。他突然發(fā)現(xiàn)，周圍的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，貧窮凄涼，老百姓們衣不蔽體、食不果腹，同他的生活簡直是兩個天地，這是為什么？對，應(yīng)該多觀察、了解這些現(xiàn)象，偉大的事業(yè)說不定就在這里邊。因此，一有機會，圣西門就走向社會，進行考察。
1779年春天，圣西門隨同部隊進入美洲大陸，在那里一駐就是5年。5年間，他參加過5次大的戰(zhàn)役、9次海戰(zhàn)，曾兩次負傷。這5年的美洲戰(zhàn)爭使他出人頭地。華盛頓將軍曾向他頒發(fā)最高共和國獎——辛辛娜提勛章。他23歲那年，被晉升為上校軍銜，年薪3000利費爾。這使人們對他刮目相看。但是，這一切對圣西門來說都算不得什么，因為他的心思并不在這上邊。他想到的是社會為什么這么多貧民？怎樣才能改變他們的生活？
他進行了大量的調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)法國共有2500萬人口，貧苦農(nóng)民就有兩千多萬。全法國4/5的農(nóng)民只占有1/3的耕地，其余2/3的土地則集中在貴族、教會和富裕的上層資產(chǎn)階級的手里。農(nóng)民終年苦勞，卻連溫飽都無法得到。他突然想起當(dāng)年盧梭告訴他的一段話：“很久以前，天下的臣民都是天然平等的。土地不屬于任何人，收成是大家的。后來，貪婪殘酷的人開始掠奪公共財富，他們豎立了柵欄，圈定了地塊。天然的平等逐漸被人為的不平等所代替了。隨著文明的發(fā)展，就越來越不平等了……”看來，要改變社會，就必須面向農(nóng)民，面向廣大農(nóng)村。
幾年以后，在波卡迪的法爾維鄉(xiāng)鎮(zhèn)，出現(xiàn)一個新的居民。他面容消瘦，雙手白晳，穿著農(nóng)民的粗布短上衣，住在一戶最窮的農(nóng)民家里。他對人親切樸實，樂意與人們交談，樂意幫助別人。他用自己的錢，贍養(yǎng)著鎮(zhèn)上一個無依無靠的孤老太太。每天清早，他同農(nóng)民一道到田里干活。白天，他吃著粗茶淡飯；晚上，同鄉(xiāng)里農(nóng)民親切交談，向農(nóng)民們講述美洲的新聞，講巴黎和全國其他城市發(fā)生的一切，講當(dāng)局的一些政策法令……
這，就是圣西門上校。他這時已離開了軍隊，自愿當(dāng)一名普通農(nóng)民，專門從事對農(nóng)民問題的研究。
他經(jīng)常向農(nóng)民們宣傳：所有的人生下來都是自由的，平等的，農(nóng)民們也不例外。言論自由、出版自由、信仰自由，人人都有過幸福生活的權(quán)利，這是神圣不可侵犯的。與此同時，他為老百姓起草一份請愿書，向國民議會呼吁，要求議會盡快改變農(nóng)民的生活和農(nóng)村生活條件。沒有多長時間，他就成了周圍鄉(xiāng)村農(nóng)民的朋友。他在當(dāng)?shù)孬@得了很高的聲望，常常有農(nóng)民從鄰村或別的地方來找他商量事情。圣西門主持了當(dāng)?shù)氐拇迕裎瘑T會，指導(dǎo)地方機構(gòu)的選舉。但是，他堅決反對和拒絕農(nóng)民選他擔(dān)任職務(wù)。他認為“……當(dāng)革命還在繼續(xù)的時候，任命昔日的貴族和神甫來擔(dān)任社會職務(wù)是危險的……”1790年2月，他在法爾維鄉(xiāng)鎮(zhèn)主持鄉(xiāng)長的選舉時，發(fā)表演說，要求把他的這種愿望用法律的形式固定下來。他宣布說：
“現(xiàn)在不再有領(lǐng)主了，我們?nèi)巳硕际峭耆降鹊�，我不希望這個伯爵的爵銜使你們錯認為我擁有比你們更多的權(quán)利，我決定永遠放棄這個稱號。我認為這個稱號比法蘭西公民的稱號更低賤……”
他要求把他的這些話寫進記錄。這位昔日的伯爵，在當(dāng)年5月以他那個行政區(qū)的名義起草了一份致憲議會的請愿書，呼吁廢除“可恥的出生特權(quán)”。6月，國民議會關(guān)于廢除世襲貴族以及一切貴族爵銜的稱號的法令頒布了。
為了同昔日的伯爵圣西門劃清界限，他不僅扔掉他的爵銜，而且決定放棄自己的名字，以表示同世代引以自豪和令人敬畏的“圣西門家族”割斷一切聯(lián)系。從此以后，他改名為“包諾姆”。包諾姆，意為頭腦簡單的人，形同傻瓜。這是從前貴族對鄉(xiāng)下人或奴仆的稱號。圣西門決心成為一個真正的村民，作為一個普通勞動者，去創(chuàng)造財富。在新名字被批準后，他立即來到佩龍納的市議會，隨身帶去他以往所獲得的獎狀、證書和獎?wù)�，其中有都蘭步兵團中尉職務(wù)證書、授予校官官銜的命令、團長證書、馬耳他十字勛章、美國辛辛娜提勛章和圣路易勛章。他決定當(dāng)場把這些證件燒毀，勛章回爐熔化。
包諾姆同他過去的神圣家族、過去的光榮歷史徹底訣別了。這種決策如同一個戰(zhàn)士臨近沖鋒之前所做的一切準備那樣，圣西門要把所有束縛他思想和行為的包袱一掃而光。但是，他也許沒有料到，命運等待他的將是什么？
二
為一部分貧困農(nóng)民購置土地，使他們耕有其地，這是圣西門行動實踐的第一個步驟。
然而，土地是屬于寺院和貴族的，個別農(nóng)民甚至一些富裕農(nóng)民根本買不起。只有一個擁有足夠資金的人才能買進大量土地，然后才能把大塊分成小塊轉(zhuǎn)售給農(nóng)民。那么，資金又怎么辦？這是圣西門遇到的第一個難題。他把自己的儲蓄、父親的遺產(chǎn)加上母親的儲蓄全都加在一起，也不過幾千個利費爾。他想先辦一個企業(yè)，賺一筆錢，但那需要相當(dāng)一段時間，遠不如做現(xiàn)金交易來得快。做現(xiàn)金交易，必須具備一定數(shù)額的資金。為此，他先去找富有的化學(xué)家拉瓦錫，但遭到了拒絕；后又找到一個富有的德國人列德倫伯爵，這位伯爵同意把自己的全部現(xiàn)款19萬利費爾和2．5萬利費爾的股票全都交給他經(jīng)營。接著他又找到銀行家佩雷戈，請求他給予必要的幫助。很快，圣西門手中聚集了76萬利費爾。有了資金，他便按照自己的計劃執(zhí)行。他首先用8萬利費爾買進大塊土地，然后把土地分成若干小塊，按成本出賣給農(nóng)民。到了第二年，即1792年，“西門公司”的地產(chǎn)就遍布整個法國北部。他直接掌管大片的田地、鄉(xiāng)村、牧場和森林，在每個鄉(xiāng)村中設(shè)有管家，每塊可耕地都有承租人，承租人負責(zé)繳納租金，管家負責(zé)整頓社會秩序。在圣西門光榮的祖先中，還沒有誰能像他這樣在極短的時間內(nèi)擁有如此多的地產(chǎn)。
正當(dāng)圣西門雄心勃勃施展宏圖的時候，1793年6月2日，“有人民擁護的雅各賓黨人”（列寧語）擊敗吉倫特黨人，他們代表小資產(chǎn)階級的利益，依靠廣大人民群眾掌握了政權(quán)，并立即改組革命法庭，頒發(fā)了關(guān)于“嫌疑犯”的法令，逮捕了一大批“擁護暴政”的人，專門成立了一支革命軍隊來對付省內(nèi)的套購商和投機商。圣西門由于擁有眾多的地產(chǎn)和資金，立即成為通緝對象。特別是他還和兩名涉嫌的人過于密切，其中一人逃亡、一人在押，加上他本人原來就是貴族，他的兩個兄弟和叔父侯爵都已逃亡國外。圣西門感到十分苦惱，自己這樣做也是為了貧民，革命難道不也是為了貧民嗎？為什么都是為了貧民，自己卻遭到通緝？不久，他的姐姐被捕入獄；8天后，又正式下令追捕圣西門。12月19日，是一個陰冷的日子。在法律街55號大門口，一匹鞍轡齊備的馬不耐煩地用蹄子踢踏著地面。圣西門慌慌張張地走下樓梯，向馬車奔去。迎面碰上兩個衣領(lǐng)高豎、帽檐低壓的人。他們問：
“勞駕，公民圣西門住在哪里？”
“在2樓”。圣西門鎮(zhèn)靜地回答，然后飛身上馬，急奔而去。
第二天，他聽說屋子的主人萊惹因他而被捕，便主動投案上門，要求釋放萊惹。圣西門被關(guān)進了圣珀拉惹監(jiān)獄。
圣珀拉惹監(jiān)獄的制度十分嚴格，在押犯除了木碟和木碗外，一無所有，發(fā)下來的肉只好用手來撕碎。嚴禁同外界交往，沒有一份書報，不許向外請求申訴。這種滋味對于出身豪門的圣西門來說，簡直連想都不敢想。為了能夠獲釋，他不顧監(jiān)獄制度，要來筆和紙，向公安委員會寫信申訴：
“……我是替別人被捕的，因為逮捕證上寫的是圣西門，而我自己是包諾姆。我同舊貴族沒有絲毫的關(guān)系……我所進行的地產(chǎn)買賣，也是出于對革命的熱愛、對貧民的關(guān)心……我付出的始終是自己的勞動成果。我的全部利益同對革命的支持是聯(lián)系在一起的。我始終是革命最忠誠的朋友……”
盡管圣西門極力表白，革命政府根本不理睬他。4個多月后，他被轉(zhuǎn)到盧森堡監(jiān)獄。這個地方被稱為“死亡脫衣間”。這期間，由于革命政府產(chǎn)生內(nèi)訌，革命法庭加快了對犯人的處決。在45天里，宣判了1350起死刑。常常有人早上被捕，上午宣判，下午就被處決了。犯人們緊緊地擁擠在一起，小小的囚室里悶得人們喘不過氣來，一尺見方的天窗在晴天也透不進一絲亮光，一天24小時，幾乎全是黑夜。住在這里的犯人已被取消了放風(fēng)，室內(nèi)的便桶，散發(fā)出刺鼻的惡臭，從來也不換的草墊子，油黑光亮，有的人死在里邊，幾天也沒有人來收尸。圣西門住進這里不久，就得病了。他渾身淌著虛汗，高燒不退，幾次燒得昏迷過去。但是，他不愿意這樣死去，他的耳邊不時地響起先祖查理大帝的聲音：“我的孩子，你要堅持，任何一個想為人類和祖國爭得榮譽的人，都必須忍受種種艱難困苦的考驗。堅持下去，榮譽就是你的！”
可怕的寒熱病終于過去了，它沒能奪去圣西門的生命。但就在他發(fā)高燒躺在病床上時，突然萌發(fā)了一種想法：“以往的社會改革家都沒有取得成功，自己的改革實踐也沒能貫徹下去，關(guān)鍵是由于沒有一種系統(tǒng)的科學(xué)理論。只有創(chuàng)立一種科學(xué)的理論體系，才能號召全社會各個階層的人同心同德、盡職盡力去創(chuàng)造幸福的生活。這次自己被革命政府逮捕，是因為革命政府的官員不了解自己的行動計劃和方針，發(fā)生了誤會。圣西門決心要創(chuàng)造一套科學(xué)理論。
1794年10月9日，羅伯斯比爾革命政府垮臺后，圣西門被熱月派釋放出獄。一出獄，圣西門立刻進行創(chuàng)立一套科學(xué)理論的活動。他大量閱讀牛頓、洛克、笛卡爾、盧梭、孔狄亞克和拉美特利等人的著作，狄德羅的著作尤其令他神往，因為狄德羅提出了關(guān)于世界統(tǒng)一性的思想。他常常到大學(xué)里聽課，同教授們結(jié)交，并把他們請到自己家里來。他對動物學(xué)、植物學(xué)、社會學(xué)都進行了深入細致的研究。為了廣交人才，集聚優(yōu)秀的思想，圣西門創(chuàng)立了一個沙龍，聘請一些著名科學(xué)家前來講課。經(jīng)過一段學(xué)習(xí)、思考，他堅決地握起筆桿子，開始書寫自己的思想。
一個小小的公寓，是圣西門的寫作室。白天，他什么事也干不了，因為一些不速之客前來閑聊、鄰居們大聲喧嘩、演奏音樂，吵得他頭直發(fā)漲。一到晚上，他便鉆進小屋，點上燈，拉上窗簾，精心寫作起來。到這時他才真正明白，寫作是一件多么艱苦的事情。平時滿腦子的思想，可真正要坐下來把它寫出來，就怎么也寫不出來了。不是結(jié)構(gòu)不合理，就是措詞太平淡，或者寫出來的跟自己原來想的根本不是一回事。唉，寫作太難了！3個多月時間，他才寫了幾十頁，仔細看了看，全都不合心意，便把它們?nèi)纪哆M了火爐。
寫作固然艱苦，但必須堅持下去。他想到，平時向遠方的朋友們傾訴心中之苦衷或思想，都是用寫信的方式�，F(xiàn)在，自己的文章也是寫給全社會的不相識的朋友們的，何不也用書信的方式？于是，他便開始了著名作品《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》的寫作。
在這部著作中，他為社會的動亂與危機開出一付治療的良方，那就是每一個人都應(yīng)處在“一個經(jīng)常能把自己的私人利益和公共利益協(xié)調(diào)一致的地位�！�
圣西門把社會劃分為3個等級：（1）學(xué)者和藝術(shù)家——即高舉人類精神進步旗幟的創(chuàng)造者。（2）有產(chǎn)者——即害怕新秩序的人。（3）無產(chǎn)者——即其他一切社會成員，也就是因平等思想而團結(jié)起來的人。過去，有產(chǎn)者壓迫其他等級，學(xué)者和藝術(shù)家便喚起民眾，消滅舊制度，打倒有產(chǎn)者，但第三等級最后也并不聽從學(xué)者和藝術(shù)家的指揮，這對整個社會都無益處。只有在平等互利的基礎(chǔ)上，加強三個等級之間的團結(jié)，社會才能安定。為了社會的繁榮，“一切人都應(yīng)該勞動，都要把自己看成是屬于某一個工場的工人”，恩格斯稱這是一個“極為天才的發(fā)現(xiàn)。”
書寫出來之后，他找了幾個出版商，都沒人愿意給他出版。受人指點，他又把書稿轉(zhuǎn)寄到巴黎，匿名出版。但是，書的印數(shù)很少，加之書的內(nèi)容對“有產(chǎn)者”持不友好的態(tài)度，巴黎的書報監(jiān)察機構(gòu)立即予以查封，不得出售。圣西門辛辛苦苦的處女作就這樣夭折了。
為部分貧民購置土地的愿望沒有實現(xiàn)，創(chuàng)造一個理論體系也同樣遭到失敗，這對圣西門來說不能不是一個打擊。但這個打擊他可以不去過多的顧及，更重要的是他遇到更大的麻煩和困難——貧困。
三
貧困，對于這位伯爵來說原是根本沒有考慮過的事情。貧困應(yīng)該與他無緣，但是當(dāng)他拋棄一切，為理想而奮斗的時候，貧困卻大步向他走來，緊緊地束縛住他，使他經(jīng)受了前所未有的磨難。
1797年6月，列德倫伯爵突然從國外回來，要向圣西門索回借給他的全部資金，其中包括他運用這資金賺來的全部利潤。圣西門向他要求雙方對半分，因為這里也有他幾年來經(jīng)營的成果。但是列德倫堅持不讓，兩人大吵大鬧，最后列德倫卷走了全部資金和財產(chǎn)，圣西門成了一貧如洗的窮漢。
這時，圣西門正在撰寫自己的著作。他需要生活，需要請教名人，需要支付房租。為了節(jié)約開支，他不得不搬到一個簡陋的小房中去寫作，每天喝著開水就面包，真正過上了窮人的生活。圣西門覺得，做買賣賺錢，對自己來說是得心應(yīng)手的事情。過去，倒賣土地、辦馬車公司、煙酒商店、信托局，不都發(fā)過大財嗎？但現(xiàn)在不能再去干這些了。為了理想和科學(xué)，就不應(yīng)看重金錢。但為了生活，他開始向往日的一些朋友求援。這些人現(xiàn)在大都當(dāng)了高官，富得流油。沒想到這些朋友都不愿幫他的忙，有幾個甚至見了面都不理睬他。圣西門處處碰壁，萬般無奈，只好寫信給賽居爾伯爵。當(dāng)年圣西門曾是他的經(jīng)濟資助者，在雅各賓恐怖時期，圣西門曾冒著殺頭的危險，把賽居爾藏在自己家中。這種救命之恩總不至于忘記吧。他向賽居爾表示，不要金錢，也不需要他的施舍，只希望他能幫自己謀一個職業(yè)，能掙上一點勉強糊口的工資。他等了一天又一天，一月又一月，終不見賽居爾回信。圣西門被迫開始出賣自己的東西。先是一些家具，接著是一些小物件，最后開始當(dāng)衣服。幾件絲綢襯衣和兩雙鞋子，都沒有穿過幾次，便脫下來也送進了當(dāng)鋪。后來，他給一家當(dāng)鋪當(dāng)了繕寫員，每天抄寫19小時的單據(jù)，年收入1000法郎，這正好不致于餓死。每天工作下班回來，他首先要忙著吃力地縫補破了許多洞的唯一的一件禮服，然后就在當(dāng)鋪一間陰暗骯臟的小房子里書寫自己的思想。后來，多虧他碰到了昔日的仆人、現(xiàn)在的富翁迪亞爾。這位發(fā)跡的仆人沒有忘記當(dāng)年主人對自己的好處，他立即把圣西門請到自己家中，管吃管喝，專門給他預(yù)備了一間大屋子。圣西門又有了溫暖舒適的環(huán)境，高興得兩眼第一次含著淚花，緊緊地擁抱著這位救命恩人。
幾年之后，他寫出了《19世紀科學(xué)著作導(dǎo)論》《給經(jīng)緯度測繪局的信》《新百科全書大綱》3部著作。當(dāng)他把這些書稿送交給一些知名學(xué)者，請他們給予評論，幫助出版時，這些人全都對此表示冷漠，沒有一個愿意幫他的忙。有些人甚至譏笑他是個以貴族的破衣爛衫為榮，而又想當(dāng)學(xué)者的窮光蛋。這對圣西門刺激很大。有一次，他沖進一位粗暴地侮辱了他的天文學(xué)家的家里，指責(zé)這個天文學(xué)家是個無知的笨蛋，并告訴他：我圣西門在不久的將來要把你的天文學(xué)理論批駁得體無完膚，讓全社會的人都知道你是空有其表的草包。圣西門的行為被別人知道后，大家都認為他是個“瘋?cè)嗽豪锏寞傋印�。圣西門針鋒相對地回答說：“只有瘋?cè)嗽旱寞傋�，才能登進科學(xué)的殿堂�！�
圣西門繼續(xù)進行他的工作。他開始撰寫一篇類似于盧梭《懺悔錄》的自傳文章，以引起社會對他的了解。他在自傳中寫道：
“社會上對我抱有一定的成見，而讀者也一定會有這種成見，因為我的著作已經(jīng)出到第4本了，以前的3本都沒有獲得成就。
“簡而言之，我的生活每況愈下，但是生活的下降不是沒有代價的。因為我不僅沒有跌倒，反而始終斗志昂揚。也就是說，生活中的每一次下降，并沒有使我退回到出發(fā)點。應(yīng)當(dāng)把我已經(jīng)開始而還沒有結(jié)束的工作，看作是我需要的試驗……
“我在從事發(fā)現(xiàn)的過程中，經(jīng)常與忽高忽低的情緒做斗爭。我常常消沉下去，但是向上的力量總是戰(zhàn)勝低落的力量。我將近50歲了，已到了退休養(yǎng)老之年，但是我覺得，我在經(jīng)過漫長而艱苦的人生旅程之后，剛剛走上奮發(fā)有為的里程。我正處在人生的起點……”
這是多么堅定的信念！所有有作為的名人不都是這樣進行奮斗的嗎？
不幸很快又降臨到他的頭上：1810年，迪亞爾去世了。圣西門又失去了生活來源。他不得不重新在街頭打零工、流浪。這位昔日的豪門子弟，現(xiàn)在漂泊在骯臟的小酒館、小客棧里，與小偷、妓女、乞丐為伍。這時，他又想起了列德倫——這個曾經(jīng)奪去了他全部財產(chǎn)和心血的外國人。這個人現(xiàn)在已是法國的伯爵，他運用從圣西門手中得來的那筆錢，正過著帝王般豪華的生活。圣西門寫信告訴他，現(xiàn)在自己已貧困如洗，正過著可怕的苦難的生活，請看在以往的情分上，給自己一點幫助，因為現(xiàn)在自己還在進行著一項對于全人類也許是十分有用的工作。列德倫回信粗暴無禮地拒絕了圣西門的請求。圣西門一氣之下，便向法國官方控告列德倫是一個十足的大騙子。列德倫對此卻輕蔑地一笑：這個傻瓜，真是異想天開。
原來，這個資本家憑著手中的資本，早已買通了官方。列德倫通過官方通知各有關(guān)當(dāng)局：凡是圣西門的文章和書信，一律不得以任何方式發(fā)表，因為這是一個瘋子，是一個極不講道德的人，他的活動是有害于全社會的。圣西門拿著自己寫的東西，走遍各地，都同樣遭到了拒絕。這種嚴重的打擊一直持續(xù)了一年半。圣西門突然感到社會對自己竟是那么的無情、冷漠。他終于病倒了，渾身發(fā)燒、昏迷不醒、胡言亂語。恰好他當(dāng)年做土地買賣時認識的一個公證人發(fā)現(xiàn)了他，便把他交給一個公共馬車站，讓他們把這位病人送回患者母親的家鄉(xiāng)。馬車站的售票員像裝卸大口袋一樣把這個垂危的病人扔上馬車，一路顛簸地送到了他母親原先居住的地方。
母親早已去世了，這里只有一兩個熟人。在他們的照料下，圣西門終于戰(zhàn)勝了死神，又開始進行他神圣的寫作。從此之后他不斷向親友、學(xué)者、作家、國家機關(guān)乞求支援，也不斷地向人類社會推出一部部力作，如《人類科學(xué)概論》《論萬有引力》《論歐洲社會的改組》《關(guān)于反對聯(lián)盟的措施》等，一直到最后出版《實業(yè)文集》《政治家文集》《組織者文集》。在極度的艱難困苦中，圣西門憑著自己不懈的奮斗，終于使自己的思想得到社會承認。他終于在人類思想的圣壇上，占領(lǐng)了一個令人尊崇的位置。
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