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油畫是一種西方藝術形態(tài)，通過油彩在麻布上做畫，在漢語畫圖的視域之外，只有近百年來，才逐漸為國人所接受，相比西方之源遠流長的油畫藝術傳統(tǒng)，中國現(xiàn)代的油畫還只能說是處于起步階段。不過，就近百年中國油畫藝術的引進、學習及其流變過程，我們可以看到一個明顯的特征，那就是在西方已經(jīng)延續(xù)了近千年的油畫藝術類型，在中國近百年的時間內(nèi)，卻從形式上已經(jīng)基本都被涉獵了，古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、象征主義以及各種各樣的現(xiàn)代形式，如表現(xiàn)主義、抽象主義、波普藝術、后現(xiàn)代主義等，它們在中國的文化土壤中都有自己的移植形態(tài)和代表作品。從形式和風格的角度來看，近百年的中國油畫特別是近二十年的油畫創(chuàng)作，大致涵蓋了西方千余年的藝術樣態(tài)。然而，我們必須承認，就真正的藝術實質(zhì)來說，中國的油畫還處于一個相對膚淺和表層的模仿狀態(tài)，特別是藝術精神以及通過一種精湛的技藝表達藝術家的思想等方面，我們還遠沒有達到成熟階段。

我們知道，油畫不同于中國傳統(tǒng)的水墨，它是一種新的藝術表現(xiàn)方式。且不說在悠遠的古希臘羅馬時期，西方油畫藝術的萌芽就已出現(xiàn)，在經(jīng)過了漫長的中世紀的所謂“黑暗時代”之后，在文藝復興時期，油畫作為一種獨立的藝術形式—架上繪畫，逐漸脫離雕塑、壁畫等藝術形式，成為表達藝術家心靈的重要藝術形態(tài)，可以說古典主義和浪漫主義是油畫藝術的兩個源頭，而它們最終又都融會于文藝復興時期的偉大的古典藝術之中。面對中國油畫近百年的進程，我們看到了一個奇怪的現(xiàn)象，那就是作為油畫淵源的古典主義的藝術，在我們的油畫創(chuàng)作中，非但沒有成為中國油畫藝術創(chuàng)作的主體，反而被它的衍生形態(tài)—例如現(xiàn)實主義以及各種各樣的現(xiàn)代藝術形態(tài)，占據(jù)了主導地位。相比之下，古典藝術并沒有得到真正的傳播和發(fā)展，古典藝術的精神對于我們的油畫藝術家來說還是隔膜甚遠。因此，當我們今天回顧上一個世紀的油畫創(chuàng)作歷程，難免會有一種缺憾感，對于現(xiàn)代藝術大潮彌漫正酣的油畫界，不由地產(chǎn)生這樣的疑問，即一種失去了根基的所謂現(xiàn)代藝術又如何不顯得漂浮和幼稚呢？

令人欣慰的是，盡管隱藏在紛紛攘攘的現(xiàn)代藝術的喧囂與濁流之中，我們發(fā)現(xiàn)古典主義的油畫藝術在中國近百年的油畫發(fā)展歷程中，仍然是斷斷續(xù)續(xù)地延續(xù)著。通過對它的考察，我們可以看到幾代藝術家對于古典藝術的執(zhí)著追求，他們的作品盡管尚沒有達到西方古典藝術的高度，然而依然顯示出古典精神的光亮。因此，本書在分析與研究中國古典主義油畫的扛鼎人物—楊飛云的藝術創(chuàng)作之前，先行考察一番中國油畫領域中的古典主義這一藝術形態(tài)的萌生、發(fā)育與成長的歷史，以求檢討其內(nèi)在的得失，梳理出一條清晰的藝術脈。