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機(jī)械南瓜背后的意義

下面的一則軼事是蓋伊在一次午餐小聚中講述的。你可以看一看他是怎么解釋這些想法的。

在萬圣節(jié)假期的某一天，他和朋友去一家餐館吃飯。當(dāng)他們走進(jìn)小餐館時，一個裝在墻上的機(jī)械南瓜突然吱吱怪叫著向他們彈過來，嚇了他們一跳。很快他們發(fā)現(xiàn)南瓜裝有一只電子眼，只要有人到了一定距離范圍內(nèi)，它就會自動從隱藏的地方突然彈出來。明白了其中的奧妙后，兩個人方才的驚恐就成了笑料。他們相視大笑，當(dāng)然了，任誰也會被這個只不過是個機(jī)械玩具的“恐怖妖物”嚇上一跳。

這和我們的心靈一樣。當(dāng)一個念頭閃現(xiàn)時，我們內(nèi)心就會隨之而做出一個機(jī)械式的反應(yīng)。除非我們知道這個可怕的念頭和被嚇到的自己都只是我們心理系統(tǒng)的虛構(gòu)，不然我們就會對最初的恐懼束手無策，而就此產(chǎn)生的虛假自我就會跳出來拯救我們。一旦我們明白了這一切的究竟，就會做出一個選擇。當(dāng)我們知道“威脅物”根本沒有能夠傷害到我們的真正能量時，我們就不會再情不自禁對恐懼和憤怒做出潛意識的反應(yīng)了。

戰(zhàn)勝一切黑暗精神

到現(xiàn)在，由于我們對黑暗精神的掌控了解越來越深入，對它的能量認(rèn)識得也越來越全面。我們的勝利并不是戰(zhàn)斗中擊敗它們，而是明白他們根本就沒有真正存在過。

由于我們感覺消極狀態(tài)比我們更強(qiáng)勢，所以就會相信而且害怕它們。任何時候，我們之所以害怕什么都是因為我們感覺它比我們更強(qiáng)大。說白了，我們害怕獅子是因為我們知道它有超強(qiáng)體力。我們不害怕樹葉，是因為我們知道它沒有力量傷害我們。如果不覺得它的能量比我們更強(qiáng)大，我們就沒有什么可害怕的了。但是在很多時候，只是因為我們?nèi)狈α私獠艜�讓我們把自己的能量附加到它身上，反過來又去恐懼它。

有很多事物實(shí)際上并不強(qiáng)大，卻能嚇倒我們，那是因為我們?yōu)樗鼈冏⑷肓四芰�。黑暗就是一個典型的例子。黑暗本身沒有能夠傷害我們的能力，但人們還是害怕它。為什么？怕黑的人總會在腦子中為它添加些東西。這正是他們自己與他們添加之后嚇倒他們的東西之間的關(guān)系。我們?nèi)ハ胂箅[藏在黑暗中的東西，然后又害怕我們自己想象的產(chǎn)物。這和比如憤怒、對未來的恐懼、或者對別人看法的敏感這些其他負(fù)面心理狀態(tài)一樣，都在試圖掌控我們。我們?yōu)檫@些思維和感覺注入能量，隨后我們又對這些負(fù)面狀態(tài)做出反應(yīng)，或者與它針鋒相對地戰(zhàn)斗。

比如說，假設(shè)這種消極負(fù)面狀態(tài)就是抑郁。我們用在角落里生悶氣的方式向這種狀態(tài)屈服，我們四處尋找分心的事情與之斗爭。然而，不論我們做什么，由于這些做法無法解決問題，這種狀態(tài)依然還會持續(xù)。換句話說，這些行為實(shí)際上是在為自身沒有能量的事物賦予生命的能量。我們只需要解決這些狀態(tài)就能夠解放自己。事實(shí)上，這些狀態(tài)從來沒有得到解決，但我們可以去理解它們；當(dāng)它們出現(xiàn)時，我們能夠把它們放在一邊不去理睬。

在贏得內(nèi)心之戰(zhàn)的努力中，了解我們與自己負(fù)面狀態(tài)之間關(guān)系的真相是我們必須要面對的最大困難之一。它們對我們有吸引力。是這樣！可是，我們?yōu)槭裁匆�在乎它們呢？答案會讓你大吃一驚。

我們重視負(fù)面狀態(tài)的原因在于我們能夠從中找到自我的強(qiáng)勢感。對我們來說理解這個問題可能會很難，但光明會把真相展示給我們。沒有人愿意相信他或她自己會留戀自憐自哀、憤怒和抑郁這類的狀態(tài)。我們會堅稱自己不是這樣，但事實(shí)證明我們的確在與之抗?fàn)�，而抗�(fàn)幍臓顟B(tài)會讓我們能夠獲得虛假的存在感和重要感。它會把注意力都集中在我們身上，讓我們感覺自己是一系列事件的中心。我們越抗?fàn)�，就越留戀這種狀態(tài)，因為它們讓我們感覺到更多的樂趣和興奮。我們從來沒有感受過自己在憤怒、受到傷害或沮喪時的這種強(qiáng)勢。當(dāng)然，這種自我是一個刻意打造的自我，是虛假的自我。但感覺上是真實(shí)的，這就是我們執(zhí)著于它的原因所在。我們?yōu)樗�賦予生命，讓它獲得能量，而它回報給我們虛假的存在感和強(qiáng)大感。其結(jié)果，我們因為內(nèi)心充滿虛假的自我而錯過真實(shí)的生活體驗。

你能看出來我們都做了哪些事情嗎？我們已經(jīng)展示了所有負(fù)面狀態(tài)的隱秘能量。當(dāng)我們被負(fù)面狀態(tài)主導(dǎo)時，那個虛假自我會產(chǎn)生一種真實(shí)的存在感。由于這種自我的感受受到重視，它會把注意力都集中在這種狀態(tài)上，吸收我們的生命能量。為了確保延續(xù)它的存在，還會形成一種思維結(jié)構(gòu)。所有的這些都是以真實(shí)的我們作為代價獲得的。認(rèn)識到這種欺騙能夠讓我們獲得戰(zhàn)勝這種它的力量，因為它會讓我們發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)本身沒有任何能量。讓我們來看看還有哪些事情能夠去做。

驅(qū)散所有負(fù)面狀態(tài)的能量

下一次你覺得自己陷入負(fù)面狀態(tài)時，你對其動態(tài)過程的新認(rèn)識將會讓你獲得將自己與之松綁的“力量”。例如，也許有些事情你想去做，但害怕如果做了，會發(fā)生某些壞的事情。比如說在聽眾面前站起來演說這種事情。到現(xiàn)在為止，你始終覺得除了害怕沒有其他選擇——不知道為什么你的恐懼在保護(hù)你不會處在害怕的境地�，F(xiàn)在，隨著對新知識的了解，你開始看到一些重要的事情。首先，當(dāng)你所感受到的痛苦唯有恐懼本身時，你開始對你的恐懼以及它如何能夠保護(hù)你產(chǎn)生懷疑。其次，你現(xiàn)在可以看到你舍不得丟掉恐懼的主要原因是它能夠給你強(qiáng)大的自我感。你知道你一直說自己憎惡這種感覺，但現(xiàn)在你看到自己顫抖的虛假自我很高興主宰任何一種生活，哪怕是痛苦的生活！

現(xiàn)在假定你要面對許多同事做一個演講。在離演講還有幾周時，你發(fā)現(xiàn)自己開始對這件事情感到焦慮，思前想后的過程恰好又延續(xù)了這種焦慮狀態(tài)。你看到這樣沒有任何意義，于是去嘗試一些新方法。你不想坐在角落里瑟瑟發(fā)抖，屈從于它。你也不想虛張聲勢，堅稱自己根本不緊張。不去理睬它就行�！案械胶ε碌臅r候繼續(xù)勇往直前”，當(dāng)面對任何恐懼障礙時，弗農(nóng)•霍華德這樣建議說。這個意思就是說，一點(diǎn)都不要去注意這種狀態(tài)，只是向前繼續(xù)就行了。你看到這種緊張的狀態(tài)躍躍欲試，想要掌控你，但你對它置若罔聞。你不再為它補(bǔ)充自己的生命能量。結(jié)果，你的演講體驗不是像你想象中的那種挫敗，有了這些新的思想，你知道自己再也不會那么緊張了。

這種新觀念適用于從孤獨(dú)到憤怒或其他的任何負(fù)面狀態(tài)。不要停下來和它辯駁，也不要否認(rèn)它的存在。只要走過去對它視而不見就行。當(dāng)你了解到能夠讓你陷入這種狀態(tài)的唯一因素就是你自己時，你就能夠做到了。只要我們愿意把自己放在一邊，這真的非常簡單。我們必須要把那個用眼睛了解這種狀態(tài)并為其賦予能量的虛假自我丟在身后。我們必須明白負(fù)面狀態(tài)并不是我們自身的組成部分，如果我們不把自己和它們捆綁在一起，它們就根本不會存在。

我們必須要了解與負(fù)面狀態(tài)解開捆綁的意義是什么，當(dāng)我們認(rèn)識到從它們中間獲得的自我存在感毫無價值時，我們就能夠理解。它沒有任何真實(shí)性做基礎(chǔ)，也不會長久存在，隨著時間的流逝所有這些負(fù)面狀態(tài)都會過去。到那時候，我們精疲力竭，就會成為下一個搭車精神的犧牲品。當(dāng)負(fù)面狀態(tài)出現(xiàn)時，不要與它斗爭，也不要讓它掌控你自己。相反，只需要對其視若無睹，過自己的生活即可，因為它根本就沒有真實(shí)性。當(dāng)我們晚上怕黑時，打開燈，讓我們害怕的一切就會消失，這是因為光明驅(qū)散了我們心中可怕的想象。當(dāng)我們亮起內(nèi)心中的燈光時，我們就會看到黑暗的狀態(tài)在我們不把自己和它們捆綁在一起的時候，沒有任何能量。當(dāng)我們與它們斗爭的時候，我們就會賦予它們力量。當(dāng)我們屈服于它們時，他們就會主宰我們。唯一真正要做的就是隨它們?nèi)�，我們繼續(xù)自己的生活，如果我們能夠做到這點(diǎn)，他們就不復(fù)存在了。

我們都很少看到這種方法。也許你有一天情緒不高，但沒有屈從于這種情緒，而是決定出去散散步，果然，后來感覺好了很多。你為什么會感覺好多了呢？這是因為糟糕的感覺僅僅是個圈套，而你對其視而不見，沒有去理睬它�，F(xiàn)在從這件事上獲得了經(jīng)驗，明白你可以在內(nèi)心中做同樣的事情。把所有負(fù)面狀態(tài)丟在一邊，它們就會消失得無影無蹤。