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依據(jù)伊斯蘭教的教義莫臥兒帝國的王位是不指定繼承人的，有能力的、戰(zhàn)功卓著的王子都有機(jī)會奪得王位。伊斯蘭教的本意是選舉最優(yōu)秀的繼承人，因為古代的生活環(huán)境是十分惡劣的，只有在常年的征戰(zhàn)中不斷地取得勝利，才能贏得生存的權(quán)力。在巴布爾的祖先那里，小孩子從小就參加狩獵的訓(xùn)練，就是為了鍛煉他們以后在戰(zhàn)爭中的軍事技能。當(dāng)皇帝的眾多兒子中有幾個是能力非凡的，必然的就會為了王位的繼承權(quán)發(fā)生爭執(zhí)，甚至爆發(fā)嚴(yán)重的內(nèi)亂和戰(zhàn)爭。

莫臥兒帝國的王子們在年輕的時候，會把大部分的青春時光用在學(xué)習(xí)狩獵技巧上。而他們在狩獵中學(xué)習(xí)的技巧又會在戰(zhàn)爭中轉(zhuǎn)化為軍事技巧，在日常的統(tǒng)治中轉(zhuǎn)化為維持統(tǒng)治的能力，所以歷代的統(tǒng)治者都十分看重對后代狩獵技能的訓(xùn)練。一般的狩獵活動大約需要一周的時間，賈汗吉爾曾經(jīng)為一次狩獵花費(fèi)三個月的時間，這幾乎是一次戰(zhàn)爭的時間，在和動物的對峙中體會和對手戰(zhàn)斗的方法和技巧。而每個王子不僅是在狩獵中，更會在實(shí)際的戰(zhàn)爭中成長。王子們都有顯赫的戰(zhàn)功和自己的軍隊，彼此之間的不服氣，勢必會為了王位之爭上演流血的戰(zhàn)爭。在巴布爾死后，他的兒子們就上演了一出王位爭奪的大戰(zhàn)。

激烈的王位爭奪戰(zhàn)

巴布爾在建立莫臥兒帝國四年后，就英年早逝。他還沒有來得及穩(wěn)固他的政權(quán)，征服一個國家容易，但是征服一個民族的心和信仰是困難的。巴布爾的突然離世對莫臥兒帝國的統(tǒng)治勢必產(chǎn)生巨大的影響，因為還沒有建立一整套的完整的統(tǒng)治體系，在他死后就爆發(fā)一系列的叛亂事件。印度土著的反抗是不可避免的，莫臥兒帝國的第二任皇帝不僅要面對手的反抗，更讓人難堪的是他要面對自己兄弟的叛亂。

巴布爾是為祈禱兒子胡馬云的健康而死的，胡馬云作為巴布爾最鐘愛的兒子很自然的繼承了王位。胡馬云作為巴布爾的長子，自幼跟隨父親南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。在他繼承王位的初期，野心勃勃，精力旺盛，在對抗印度王族的戰(zhàn)爭中步步取勝。

印度王朝的后裔穆罕默德·洛迪，在莫臥兒帝國建立后不甘心居于穆斯林之下，發(fā)誓要奪回王位。穆罕默德·洛迪曾經(jīng)一度奪取喬恩普爾，與德里的莫臥兒帝國對抗。胡馬云憑借著強(qiáng)大的軍事實(shí)力，輕而易舉的就打敗了穆罕默德·洛迪，并將他驅(qū)逐出國。從胡馬云的這個行為可以看出他與他的父親同樣擁有博愛之心，不會將對手趕盡殺絕，這是他的作為一個人的優(yōu)點(diǎn)，但同時也暴露了他做事沒有決斷和毅力，同時他并不具有巴布爾的出色軍事才能。所有這些都為以后的王位之爭，以及國內(nèi)的叛亂不斷埋下伏筆。

胡馬云有三個弟弟，分別是：卡姆蘭、欣達(dá)勒和阿斯卡里，其中卡姆蘭和阿斯卡里都曾在胡馬云在位期間與之爭奪王位。首先是他的弟弟卡姆蘭，他和胡馬云一樣，一直跟隨父親巴布爾征戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫，絲毫不輸給胡馬云，對這個大哥他一點(diǎn)都不服氣。他的地位在當(dāng)時很高，是喀布爾的都督，同時，他還使出一切的手段迫使胡馬云將旁普遮的封號給他，這樣他的勢力變得極其龐大，一點(diǎn)都不輸給胡馬云�？�姆蘭一心想著擴(kuò)充自己的勢力，和哥哥爭奪軍隊和財富，當(dāng)時的人力資源，財力資源等都很緊張，胡馬云的實(shí)力明顯變小。

胡馬云十分寬容弟弟的行為，他本性樂觀豁達(dá)，仁慈博愛，善良真誠，不相信弟弟真心與自己為難。但是卡姆蘭的野心不僅是做喀布爾的都督和所謂的旁遮普，他一心想做的是莫臥兒帝國的皇帝�？�姆蘭對胡馬云的不忠誠，最終只能導(dǎo)致國內(nèi)戰(zhàn)爭，手足相殘。最后的結(jié)果雖然是卡姆蘭的叛亂被鎮(zhèn)壓，胡馬云取得勝利，但是從此開了莫臥兒帝國王位繼承中兄弟相殘的先河。帝國的王位爭奪戰(zhàn)再也沒能停下來，看似龐大的帝國內(nèi)部混亂，為以后英國等西歐列強(qiáng)的侵略提供了機(jī)會。

胡馬云很快平定了弟弟卡姆蘭的叛亂，但是不久另一個弟弟阿斯卡里覬覦他的王位，發(fā)動了另一場叛亂。1535年外出征戰(zhàn)的胡馬云在曼德蘇爾打敗了他的一個強(qiáng)大的敵人巴哈杜爾沙，巴哈杜爾沙包庇穆罕默德·扎曼·米爾扎，這個人曾經(jīng)謀劃推翻胡馬云的統(tǒng)治，胡馬云又怎么會放過他呢！巴哈杜爾沙拒絕交出穆罕默德·扎曼·米爾扎，隨即被胡馬云的精銳部隊打敗，巴哈杜爾沙逃到馬爾瓦首府曼杜，胡馬云追到曼杜；巴哈杜爾沙逃到古吉拉特，胡馬云追到古吉拉特。雖然一直說胡馬云做事沒有毅力和恒心，但是這次胡馬云似乎要對巴哈杜爾沙窮追到底了。在經(jīng)歷了四個月的追捕的漫長過程，眼看勝利在望，胡馬云開始滿足了，但現(xiàn)實(shí)并沒有給他喘息的機(jī)會。正當(dāng)他躊躇滿志的時候，他的另一個弟弟阿斯卡里背叛了他，阿斯卡里率領(lǐng)一部分軍隊叛亂爭奪王位，而得到喘息機(jī)會的巴哈杜爾沙也率領(lǐng)部隊殺了個回馬槍。

一時間胡馬云內(nèi)憂外患，四面楚歌，為了保住王位胡馬云只得先放棄巴哈杜爾沙，回頭應(yīng)付弟弟的叛亂。胡馬云的軍隊不足以應(yīng)付這么的叛亂軍隊，他打完這個，還有下一個，而且弟弟的勢力強(qiáng)大，很快他被弟弟打敗，失去了首都德里。胡馬云只能四處征戰(zhàn)，希望收回首都，重新奪回王位。很快整個印度都掀起了反抗莫臥兒帝國統(tǒng)治的起義，他弟弟的統(tǒng)治也不保。

在胡馬云被印度王公追捕的無處可逃的時候，他的弟弟卡姆蘭和阿斯卡里沒有給予任何的幫助，他們只是退回到喀布爾，保護(hù)自己的地位，絲毫不關(guān)心哥哥的死活。甚至在他決心回復(fù)莫臥兒帝國，進(jìn)攻坎大哈時，弟弟們不但不支持他的決定，阿斯卡里還率領(lǐng)軍隊阻止他的進(jìn)攻。胡馬云早已沒有能力抵抗阿斯卡里的軍隊，據(jù)說胡馬云窮困潦倒，身邊沒有一個值錢的東西。當(dāng)他的兒子出生，作為慶祝和感謝隨從們的忠誠，他唯一能拿的出去的禮物就是一個麝香袋，而且是將麝香袋弄成很小的碎片分給隨從。莫臥兒帝國的皇帝如此的窘迫，是很多人無法想象的吧!

胡馬云曾經(jīng)逃到國外，度過了漫長的時間，經(jīng)過準(zhǔn)備最后還是奪回了莫臥兒帝國，回到了首都。但是這時胡馬云已經(jīng)是一個白發(fā)蒼蒼的老人，而他離開的時候還是一個精力充沛的青年，很快他就去世了。但他的逝世有著不同的說法，這是印度的一個謎。

胡馬云最后在圖書館的樓梯上失足而亡。胡馬云一生熱衷于星相學(xué)，在流亡之前他曾經(jīng)采納星象學(xué)家的建議，選擇了與摩訶婆羅相連，在位于德里附近的印德拉普拉斯塔舊址建造他的新首都丁帕納，即“宗教的庇護(hù)地”。胡馬云流亡期間，當(dāng)時的統(tǒng)治者舍爾沙擴(kuò)建了丁帕納。胡馬云流亡歸來，在舍爾沙擴(kuò)建的丁帕納的基礎(chǔ)上，讓人建造了七間接待室，分別以七顆行星的名字進(jìn)行命名，同時，又按照祖先帖木兒式花園的傳統(tǒng)增建了八角樓。這座八角樓后來成了圖書館，也就是胡馬云失足喪生的地方。

當(dāng)然對于胡馬云到底是怎么死的，民間有很多的說法。其中一種說法是，胡馬云在圖書館頂層觀察金星的時候，突然聽到禱告聲。他認(rèn)為這是真主對他的啟示，他想跪下向上天表示敬意，沒想到衣服將雙腳絆住，一下子摔倒，并滾落到圖書館樓梯的最下層，摔破了腦袋，不治身亡。還有一種說法是，出事的那天，胡馬云正在圖書館的頂層與占星象的術(shù)士談話，不知不覺到了晚上祈禱的時間，穆斯林是不能錯過禱告的。胡馬云意識到時間緊迫，即刻準(zhǔn)備起身到清真寺做祈禱。誰知道胡馬云拄的柺杖沒有扶好，意外的失足摔下樓梯，腦袋受傷，在兩天后不治身亡。

不管哪種說法是真的，胡馬云一生征戰(zhàn)沙場，顛沛流離。在剛剛恢復(fù)政權(quán)，穩(wěn)定下來的時候意外死亡，這一點(diǎn)有些像他的父親巴布爾，這有種宿命論的味道，莫臥兒帝國似乎就是這樣，剛一穩(wěn)定下來皇帝就會死去，而關(guān)于王位總會發(fā)生爭奪戰(zhàn)。假若不是兄弟手足之間的王位之爭，胡馬云可能不會如此的不順利。對于整個的莫臥兒帝國的歷史來說，這僅僅是一個開端，王位之爭在以后的歷史中不斷的上演。

父子之間的王位之爭

莫臥兒帝國的王位之爭不僅僅在于兄弟手足之間，甚至在父子之間也會展開激烈的王位爭奪戰(zhàn)。在一般人看來這似乎有點(diǎn)不可思議，但是在莫臥兒帝國的歷史上，確實(shí)生動地上演了這么一幕，而且絕不僅僅只是一次，它在帝國的歷史上反復(fù)的上演。

胡馬云將他的王位傳給兒子阿克巴，而阿克巴在1605年將王位傳給了他僅存的一個兒子薩利姆。1605年10月21日，薩利姆順利登上王位，稱號為“努魯?shù)隆ざ　つ潞蹦�德·賈汗吉爾·巴提沙·加濟(jì)”。人們通常簡化冗長的名字，稱他為賈汗吉爾，意思是“世界之主”。賈汗吉爾繼承王位時38歲，正是年富力強(qiáng)的時候，他繼承了祖先的英勇善戰(zhàn)的品質(zhì)。同時賈汗吉爾具有他之前的統(tǒng)治者不具備的政治管理的能力，他之前的人都是打天下的好手，但是在維護(hù)統(tǒng)治方面總是差強(qiáng)人意。以賈汗吉爾的祖父胡馬云為例，正是因為他沒能很好的維護(hù)巴布爾的成果，才導(dǎo)致了他一生顛沛流離。

賈汗吉爾上臺后，即刻頒布了12條法令，下面向大家簡單介紹幾條：

1 禁止捐稅

眾所周知，封建國家的收入最主要的來源即是稅收。而社會矛盾尖銳的表現(xiàn)也往往是因為稅收問題，而在莫臥兒帝國有個特殊的情況是，統(tǒng)治者會向非穆斯林征收重稅，甚至在印度教徒朝圣和祭祀都會征收稅。賈汗吉爾明文規(guī)定禁止捐稅，在法律上保證了普通人民的利益，印度教徒的利益不再被隨意侵犯，當(dāng)然有利于維護(hù)統(tǒng)治。

2 禁止公路搶劫和偷盜行為

中國的大思想家孔子在《禮記》中積極的提倡“路不拾遺,夜不閉戶”，希望建立一個安全穩(wěn)定的社會環(huán)境，賈汗吉爾是從維護(hù)社會穩(wěn)定的角度，禁止公路搶劫和偷盜行為的。

3 禁止出售各種酒類

蒙古人大都喜好飲酒，巴布爾為了戰(zhàn)爭曾經(jīng)禁酒。賈汗吉爾在這里似乎在效仿他的祖先禁酒，他自己以身作則，努力縮減自己的開支，只在晚飯的時候飲酒，目的是為了增加消化。但是事實(shí)上，賈汗吉爾晚年嗜酒如命，并且吸食鴉片。但是這是他剛登上王位時頒布的法令，在最初的階段賈汗吉爾還是很好的執(zhí)行了。

4禁止對罪犯使用殘忍的刑罰

巴布爾在征戰(zhàn)印度的過程中，手下的士兵一旦觸犯了印度土著的利益就會被處死，或者割掉鼻子，在軍營中游行示眾。賈汗吉爾廢止了這種刑罰，保護(hù)了人權(quán)。由此可見17世紀(jì)初的印度人已經(jīng)有了人權(quán)意識的觀念，賈汗吉爾是一個特立獨(dú)行的國王。

5 建造醫(yī)院和指派醫(yī)生護(hù)理病人

在17世紀(jì)似乎只是在歐洲有醫(yī)院和相對健全的醫(yī)療制度。但是賈汗吉爾在17世紀(jì)的印度，頒布了這樣的法令，在世界歷史上是應(yīng)該占有一席之地的。雖然并沒有很好的執(zhí)行，畢竟是一個美好的愿望。

6 禁止在特定節(jié)日屠殺動物

伊斯蘭教的圣書《古蘭經(jīng)》指出動物在等級上是低于人類的，但是《古蘭經(jīng)》鼓勵穆斯林，要用博愛的心去同情動物，避免虐待它們。第17 章第44 節(jié)就曾提到：“七層天和大地，以及萬物都贊頌他超絕萬物，無一物不贊頌他超絕萬物。但你們不了解他們的贊頌，他的確是非常寬容仁慈的。”世間萬物，人和動物，都是贊頌阿拉真主的。賈汗吉爾作為穆斯林很自然的要禁止在特定節(jié)日屠殺動物，以此彰顯穆斯林不同于印度教的地方。

7 尊敬星期日

賈汗吉爾為紀(jì)念他的父親阿克巴，將星期日作為崇拜日。

8 完全確認(rèn)“納瓦布”和“札吉達(dá)爾”的地位

“納瓦布”是印度土邦王公和顯貴的尊稱，“札吉達(dá)爾”是印度原有的封建軍事采邑主。賈汗吉爾的規(guī)定明確的保護(hù)了印度土邦王族的地位和利益，解除了地方叛亂的危險。

賈汗吉爾努力在各種法規(guī)上進(jìn)行完善，對印度進(jìn)行有效的統(tǒng)治，具體的執(zhí)行情況不盡如人意，畢竟是一個美好的愿望。但是賈汗吉爾晚年嗜酒如命，并且吸食鴉片，嚴(yán)重的影響了他的統(tǒng)治，結(jié)果招到了兒子庫斯魯?shù)姆磳Α?

庫斯魯在阿克巴病重的時候就想取代父親，自己繼承王位。庫斯魯年輕、勇敢在國內(nèi)擁有大批的支持者，他挑起了叛亂的旗幟。但是賈汗吉爾對待兒子毫不手軟，他迅速率領(lǐng)大軍迎戰(zhàn)庫斯魯。王子的軍隊終究不足以抵抗賈汗吉爾所率領(lǐng)的整個帝國的軍隊，很快庫斯魯被俘虜。在對待這場兒子叛亂中，賈汗吉爾充分地展示了他殘暴好戰(zhàn)的本質(zhì)，他對兒子展開了瘋狂報復(fù)。侯賽因·貝格和阿布杜勒·阿濟(jì)茲，庫斯魯?shù)膬蓚�隨從首先被處決，手段很殘忍。賈汗吉爾下令將兩人一個用驢皮、一個用牛皮裹住，馱在驢背上，在城內(nèi)游街。因為牛皮干的較快，侯賽因·貝格在四更天的時候就死了。

而可憐的庫斯魯，眼睛差點(diǎn)被弄瞎，被囚禁了十年。庫斯魯幾乎失明，也不再年輕英俊，但是他還是擁有眾多的擁護(hù)者，而這么多年的囚徒生活都是他的妻子在陪伴著她。按照穆斯林的規(guī)定，每個男人可以娶四個老婆，但是庫斯魯對他的妻子忠誠，一生只有妻子一人。庫斯魯雖然被囚禁但是支持者很多，他的弟弟庫拉姆擔(dān)心他會是一個強(qiáng)大的對手，派出了一個名叫拉扎·巴哈杜爾的亡命之徒，潛入庫斯魯?shù)母�邸利用他看不見將其勒死。庫斯魯雖然背叛了自己的父親，但是還是以其個獨(dú)特偉大的人魅力贏得印度人民的喜愛。庫斯魯和妻子的愛情，以及在困難中的堅持，感動了很多人，使得普通的印度人相信王室的愛情也是如此的堅定。在以后的歲月中帝國的王位繼承之戰(zhàn)一直不斷，不管是手足相殘還是父子相爭，都嚴(yán)重危害了帝國的統(tǒng)治。長時間的內(nèi)亂嚴(yán)重削弱了帝國的實(shí)力，他們在以后的歲月里無法抵抗英國人的侵略。時間已經(jīng)過去很久，歷史的是非對錯我們都不予評價，經(jīng)過這段歷史我們看到的是歷史英雄人物對我們的激勵和鼓勵。在茫茫的歷史的中，摘一朵智慧的小花。