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“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕,你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。”

這一首《世難容》的紅樓夢曲，說的乃是金陵十二釵排名第六的妙玉。妙玉不僅是美貌小尼姑，才華氣質(zhì)連林黛玉都自承不如，實(shí)當(dāng)?shù)闷稹皻赓|(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的比喻。只是，曲中“孤僻”、“過潔”，并非指妙玉清高孤傲；“辜負(fù)”、“無緣”，亦非指命運(yùn)弄人，都不過是心理疾病的臨床表現(xiàn)罷了。

第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲》，賈母等帶了劉姥姥到櫳翠庵吃茶。妙玉用名貴茶具“成窯五彩小蓋鐘”，捧了一杯“舊年蠲的雨水”泡的“老君眉”給賈母。賈母只品了半盞，剩下的給劉姥姥一口吃盡。后妙玉拉寶釵和黛玉另吃“梯己茶”，道婆收回劉姥姥用過的茶杯時(shí)，妙玉便嫌臟不要。當(dāng)寶玉說茶杯“白撂了”可惜，不如給了劉姥姥可以賣些錢度日。妙玉雖然同意，卻強(qiáng)調(diào)“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他�！睂氂裨儆懞妹钣竦溃骸暗任覀兂鋈チ�，我叫幾個(gè)小幺兒來河里打幾桶水來洗地如何？”妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來�！背浴疤菁翰琛睍r(shí)，黛玉好奇問泡茶用的“也是舊年的雨水？”妙玉直接冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得�！�

這是典型的“潔癖”（mysophobia），潔癖患者的清潔“閾值”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人。常人的話，劉姥姥用過的茶杯洗一下自可再用，有教養(yǎng)的人做不出客人走后打水洗地的事，更不會(huì)把打水洗地的人拒于門外。這樣的人就難怪“天生成孤癖人皆罕”，“過潔世同嫌”了。至于雨水和梅花上的雪，經(jīng)過一年以上，煮沸了，那味道真的可以嘗的出來么？這種貌似玄妙實(shí)無證據(jù)的窮講究是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一，其實(shí)質(zhì)是心理暗示，做一個(gè)盲法試驗(yàn)就可以揭示，其實(shí)也是潔癖的一種表現(xiàn)。

潔癖不僅僅是太愛干凈而已，已構(gòu)成神經(jīng)癥，是強(qiáng)迫癥的一種�；颊咄�往有完美主義傾向，表現(xiàn)為肉體潔癖、行為潔癖、精神潔癖和性潔癖等等。曾有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，潔癖者有超強(qiáng)的聯(lián)想和想象力，平均智商高于常人，因此知識分子中發(fā)病較高，妙玉正是大觀園中才華蓋過釵黛的第一流的知識分子。元末大畫家倪云林可能是歷史上最有名的潔癖患者，可與妙玉相媲美。他把家中廁所做成空中樓閣，以香木搭好格子，地面填土，中間鋪厚厚一層鵝毛，大便落下時(shí)，鵝毛起而覆之，不聞?dòng)蟹x氣，構(gòu)思可謂絕妙。他的性潔癖也很有名，傳說他曾帶一歌姬回別墅留宿，徹底清洗后上床，從頭摸到腳，邊摸邊聞，始終覺得還不干凈。于是要妓女再洗，洗了再摸再聞，仍不放心，又洗。洗來洗去，直到天亮也未入港，創(chuàng)前戲吉尼斯記錄。

潔癖幾乎必然伴有人際交往障礙。第四十一回中，妙玉說黛玉是“大俗人”，尖刻如黛玉者，反應(yīng)也不過“知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來”。梯己茶有這樣喝的嗎？第五十回《蘆雪庵爭聯(lián)即景詩，暖香塢雅制春燈謎》，寶玉聯(lián)詩落第，被罰去櫳翠庵折梅花。李紈笑道：“今日必罰你。我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝插在瓶�？蓞捗钣駷槿�，我不理他，如今罰你取一枝來插著玩兒。”可見李紈也不愿意和妙玉玩。交往對象是劉姥姥、黛玉、李紈、妓女等弱勢群體也就罷了，碰到強(qiáng)橫者，傷害的往往是自己。倪云林道德潔癖發(fā)作時(shí)，曾經(jīng)拒絕為吳王張士誠之弟張士信作畫，謂：“倪瓚不能為王門畫師！”當(dāng)場撕絹退錢。后來泛舟太湖正遇張士信，就被痛打一頓。倪瓚也只好作詩一首以述其懷“白眼視俗物，清言屈時(shí)英。富貴烏足道，所思垂令名”。當(dāng)潔癖秀才遇到兵時(shí)，更會(huì)自取其辱。倪瓚坐在牢里潔癖發(fā)作時(shí)，曾要求送飯獄卒舉碗齊眉。獄卒不解，他老人家解釋說是怕獄卒的唾沫噴到飯里。結(jié)果惹得獄卒大怒，把他鎖到馬桶旁邊讓他潔個(gè)夠。真是“欲潔何曾潔”啊！

潔癖的危害，于人，不利于交際；于己，不僅有各種心理障礙，過度清潔也可能導(dǎo)致免疫力低下，反更易得病。甚至也可能導(dǎo)致性壓抑。

第六十三回《壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨(dú)艷理親喪》中，一群美貌加智慧女兒在怡紅院開生日派對。把天下臭男人從不放在眼里的妙玉居然派人巴巴的送了張賀卡，注明“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。寶玉是見了美女覺清爽，就不禁要親近的，卻從不敢唐突妙玉；難怪看了這賀卡，吃驚的“直跳了起來”。不明白這其實(shí)是妙玉的示愛，寶玉虛有其名，白在風(fēng)月場脂粉堆混了許多年。第八十七回《感深秋撫琴悲往事，坐禪寂走火入邪魔》，惜春和妙玉在蓼風(fēng)軒下圍棋。寶玉撞進(jìn)去，見妙玉下出了“倒脫靴”的妙手，在旁情不自禁哈哈一笑，把兩個(gè)人唬了一大跳。“寶玉笑問妙玉：‘妙公輕易不出禪關(guān)，今日何緣下凡一走？’妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋。寶玉自覺造次，連忙陪笑道：‘倒是出家人比不得我們在家的俗人，頭一件心是靜的。靜則靈，靈則慧。’寶玉尚未說完，只見妙玉微微地把眼一抬，看了寶玉一眼，復(fù)又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來。寶玉見他不理，只得訕訕的旁邊坐了。惜春還要下子，妙玉半日說道：‘再下罷。’便起身理理衣裳，重新坐下，癡癡地問著寶玉道：‘你從何處來？’寶玉巴不得這一聲，好解釋前頭的話，忽又想道：‘或是妙玉的機(jī)鋒�！�轉(zhuǎn)紅了臉答應(yīng)不出來。妙玉微微一笑，自和惜春說話。惜春也笑道：‘二哥哥，這什么難答的，你沒的聽見人家常說的從來處來么。這也值得把臉紅了，見了生人的似的�！�妙玉聽了這話，想起自家，心上一動(dòng)，臉上一熱，必然也是紅的，倒覺不好意思起來。”這一段描述栩栩如生，妙玉自寶玉進(jìn)來后，臉紅、不言、低頭、微微抬眼、復(fù)低頭、臉更紅、癡癡地問、心動(dòng)、臉熱，懷春少女心態(tài)如畫，擺明心里有鬼，即韋小寶所謂“女人臉孔紅，心里想老公”。可笑惜春竟然還懵然不覺，反怪寶玉愚鈍。

妙玉經(jīng)這一番對話，不免哄動(dòng)情欲。和寶玉一起散步回庵道中又一起聽黛玉彈琴，孤男寡女，此情此景，那一種曖昧情思，有非寶玉所可體會(huì)者。兩廂激發(fā)，長期壓抑的性意識終于勃然爆發(fā)。“單說妙玉歸去，早有道婆接著，掩了庵門，坐了一回，把‘禪門日誦’念了一遍。吃了晚飯，點(diǎn)上香拜了菩薩，命道婆自去歇著，自己的禪床靠背俱已整齊，屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。坐到三更過后，聽得屋上嗗碌碌一片瓦響，妙玉恐有賊來，下了禪床，出到前軒，但見云影橫空，月華如水。那時(shí)天氣尚不很涼，獨(dú)自一個(gè)憑欄站了一回，忽聽房上兩個(gè)貓兒一遞一聲廝叫。那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱。自己連忙收懾心神，走進(jìn)禪房，仍到禪床上坐了。怎奈神不守舍，一時(shí)如萬馬奔馳，覺得禪床便恍蕩起來，身子已不在庵中。便有許多王孫公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上車，自己不肯去。一回兒又有盜賊劫他，持刀執(zhí)棍的逼勒，只得哭喊求救。早驚醒了庵中女尼道婆等眾，都拿火來照看。只見妙玉兩手撒開，口中流沫。急叫醒時(shí)，只見眼睛直豎，兩顴鮮紅，罵道：‘我是有菩薩保佑，你們這些強(qiáng)徒敢要怎么樣！’”這是典型的性壓抑表現(xiàn)了。

性壓抑，也叫性饑餓，是指人對自身性欲望的制約與控制�！笆成�性也”，古人其實(shí)很明白，性欲是人的基本欲望，僅次于食欲。強(qiáng)行壓抑，把注意力從性欲轉(zhuǎn)移到其他事物上，而對異性與性行為的渴望反而更為強(qiáng)烈。這種渴望無法表達(dá)，甚至?xí)�表現(xiàn)出軀體癥狀，如失眠、惡夢、幻覺、注意力渙散、胃腸道不適、腹瀉等神經(jīng)功能失調(diào)癥狀。貓叫常是春情發(fā)作的象征，有一首古詩寫得好：“春叫貓兒貓叫春，聽它越叫越精神；老僧亦有貓兒意，不敢人前叫一聲！”聽貓叫而發(fā)春情，妙玉豈能免俗哉！

性壓抑戕害人性，在修道之人中表現(xiàn)尤烈。狄德羅早在《修女》一書描述了一位修女，因長期性壓抑導(dǎo)致精神錯(cuò)亂，產(chǎn)生性幻覺，指控一位神父對她進(jìn)行了“奸污”。宗教法庭將該神父判處火刑燒死�？梢娦詨阂植粌H害己，也能害人名譽(yù)甚至性命�！端疂G傳》中，和尚裴如海勾引有夫之婦潘巧云。書中有一句話說和尚：“一個(gè)字便是僧，兩個(gè)字是和尚，三個(gè)字是鬼樂官，四個(gè)字色中餓鬼�！卑研詨阂肿鳛楹蜕械耐�義詞看待。同時(shí)，潘巧云其實(shí)也是性壓抑患者。他的丈夫楊雄，如大多數(shù)梁山好漢一般，也是不懂風(fēng)情終日只知“打熬筋骨”的主。兩個(gè)性壓抑患者（裴如海、潘巧云）被兩個(gè)性無能或性冷淡患者（楊雄、石秀）殺死。宋江殺閻婆惜，武松殺潘金蓮，李逵殺偷情男女，盧俊義殺賈氏，都是一個(gè)故事。梁山好漢，大約只有周通、王英、安道全、董平和史進(jìn)等少數(shù)幾個(gè)喜歡女人，還有點(diǎn)人性。一部《水滸傳》不啻一部性壓抑啟示錄。  

妙玉性壓抑發(fā)病后，請了中醫(yī)來看脈，“也有說是思慮傷脾的，也有說是熱入血室的，也有說是邪祟觸犯的，也有說是內(nèi)外感冒的，終無定論。”言不及義，都不過胡說八道。最后請得一個(gè)大夫倒是問了是否“夜里”“打坐”過，據(jù)此便判斷是“走魔入火”，便開些“降伏心火的藥”。一樣是胡說八道。倒是不懂中醫(yī)的“外面那些游頭浪子”們的見識還要高些，他們聽說此事后，“便造作許多謠言說：‘這樣年紀(jì)，那里忍得住。況且又是很風(fēng)流的人品，很乖覺的性靈，以后不知飛在誰手里，便宜誰去呢’”。這些浪子們的判斷絕不如曹雪芹所說是“謠言”，而恰恰道明了妙玉病根，是“真言”。

第百十一回中，強(qiáng)盜浪子夜入賈府行竊，被包勇打退。但他們已窺見妙玉絕色，不免心生愛慕。他們可不像寶玉一般銀樣蠟槍頭，而是不離不棄，再接再厲，再次付之行動(dòng)。“到了三更夜靜，便拿了短兵器，帶些悶香，跳上高墻。遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見櫳翠庵內(nèi)燈光猶亮，便潛身溜下，藏在房頭僻處。等到四更，見里頭只有一盞海燈，妙玉一人在蒲團(tuán)上打坐……到了五更，寒顫起來。正要叫人，只聽見窗外一響，想起昨晚的事，更加害怕，不免叫人。豈知那些婆子都不答應(yīng)。自己坐著，覺得一股香氣透入囟門，便手足麻木，不能動(dòng)彈，口里也說不出話來，心中更自著急。只見一個(gè)人拿著明晃晃的刀進(jìn)來。此時(shí)妙玉心中卻是明白，只不能動(dòng)，想是要?dú)⒆约�，索性橫了心，倒不怕他。那知那個(gè)人把刀插在背后，騰出手來，將妙玉輕輕地抱起，輕薄了一會(huì)子，便拖起背在身上。此時(shí)妙玉心中只是如醉如癡。可憐一個(gè)極潔極凈的女兒，被這強(qiáng)盜的悶香熏住，由著他掇弄了去了”。妙玉被強(qiáng)盜輕薄，會(huì)有“如醉如癡”的反應(yīng)；這跟守身如玉的李莫愁打斗中大意被楊過抱住，一時(shí)只覺“蕩心動(dòng)魄”，“心魂俱醉”一樣，皆是長期性壓抑后的自然反應(yīng)。這些強(qiáng)盜中，如有浪子燕青般的人物，只怕倒是妙玉真正的歸屬也未可知。

妙玉，神仙人品，奈壓抑人性何？正是：欲潔何曾潔，云空未必空，人性真佛性，妙玉終懵懂。