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中國傳統(tǒng)文化中，養(yǎng)兒防老是父母對孩子的期待，也是孩子要承擔(dān)的使命。父母在孩子小時候心甘情愿地為孩子付出，年紀(jì)大了身體弱了，就心安理得地享受孩子對自己的照顧。一家?guī)状�同堂是傳統(tǒng)中國家庭和美的象征，也是很多父母的夢想�？墒钱�(dāng)我們從人性角度深入研究和探討時會發(fā)現(xiàn)，這種思想文化的背后是父母放棄自己老年時期的成長責(zé)任，依賴和托付于兒女，向孩子索要愛的回報(bào)的現(xiàn)實(shí)。

從出生到死亡，不同階段有不同的責(zé)任和課題，需要每個生命獨(dú)自去面對和完成。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十耄耋及離開世界前的體驗(yàn)，都是每個生命要獨(dú)立面對和經(jīng)歷的。年輕力壯時的承擔(dān)和付出，年老體衰時的放手接納與包容，孤獨(dú)疾病的體驗(yàn)等，都需要我們?nèi)ッ鎸��！梆B(yǎng)兒防老”這句話是年老體弱的父母不愿意面對自己的課題，而把生活的權(quán)利和未來的幸福全部交給自己的兒女，由他們操縱和安排自己的生活的體現(xiàn)。

正值中壯年的兒女，上要照顧老人，下要照顧孩子，還要顧及自己的事業(yè)，往往疲于奔命。但孝順的傳統(tǒng)讓孩子不敢怠慢，不得不把父母擺在最前面。為了父母選擇離婚，為了父母放棄工作的大有人在。他們以為替父母安排一個幸福的晚年是自己的責(zé)任。與此同時，放棄自己生命選擇權(quán)利的父母，似乎變成了無能為力的孩子，完全把自己的命運(yùn)交給兒女安排。

這其中會有很多不順、不滿，往往會沖突和矛盾不斷。因?yàn)閮号�在替父母安排的過程中，實(shí)際上在不知不覺中做了父母的父母。兒女對父母像對待小孩子，父母若順從兒女的安排，則皆大歡喜；父母若不聽指揮，兒女則會憤怒、激動甚至指責(zé)，而事后又會自責(zé)和后悔。

孩子和老年父母之間的矛盾屢見不鮮。老年父母要獨(dú)立擔(dān)當(dāng)起照顧自己晚年生活的重任，要為自己的晚年提前做些安排，提前了解要有怎樣的信念，怎樣的能力，怎樣的行為方式才可以讓自己安度晚年。做到這些，也許“養(yǎng)兒防老”的信念就可以放下；也許頭腦中衰老病弱的凄慘可以變成自我保健、健康度晚年的景象。真正的改變是自我信念的改變，是“我可以照顧自己的人生。孩子是我生命的延續(xù)，只要孩子過得比我好，就是對我最好的回報(bào)，我不需要他未來照顧我”。

有個孩子高中時獲得了全額獎學(xué)金，要到國外去讀書。親戚朋友每天給他洗腦，告訴他：“你學(xué)成之后一定要回國，好好報(bào)答你的父母。你父母就你一個孩子，他們老了要靠你，給他們養(yǎng)老比什么都重要�！北緛硎且鈿怙L(fēng)發(fā)、躊躇滿志、憧憬未來的孩子，被親友們輪番轟炸得不知所措。他不明白認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)成之后到底是要實(shí)現(xiàn)他自己的夢想，還是回到家來守著兩個年邁的老人。

這份困惑，讓孩子迷失了自己。造成他困惑的就是支撐一代代中國人的“養(yǎng)兒防老”的信念。中國的老人們在年邁時，總會過分擔(dān)心自己衰老后的無助和無從依靠。凄慘的晚年景象不斷刺激他們的神經(jīng)，于是老無所依的恐懼就變成了對兒女一次次的熏陶，一次次耳提面命的提醒。直到感覺抓住了孩子，未來有了依靠，他們才會罷休。

老人們許多年來辛勤培育孩子，似乎就是為了讓自己老時能有兒女的陪伴。雖然大家都期望孩子可以上好學(xué)校去好地方工作，可當(dāng)孩子要遠(yuǎn)離自己時，父母卻不開心。沒有離開的孩子，因?yàn)槭卦诟改干磉叄�常常會啃老，所以親子之間就變成了緊密得誰也離不開誰的連接。父母與孩子緊緊地連在一起，你就是我，我就是你。今天我為你付出，明天你為我付出，似乎理所當(dāng)然，可是其中因角色和身份不清帶來的沖突卻比比皆是。

站在家族系統(tǒng)的角度可以看到，生命長河中上一代比下一代先來，上一代比下一代更有能力照顧自己。不管年輕還是衰老，每個人都要去面對自己一生的征程，而下一代把生命傳下去是對給予自己生命的上一代最好的報(bào)答。所以傳遞生命的目的不應(yīng)該是為自己養(yǎng)老，而是把經(jīng)由父母得來的生命繼續(xù)延續(xù)下去。

下一代比上一代過得好就是對上一代最好的回報(bào)。生命的傳遞不應(yīng)是為自己，而應(yīng)是為整個種族和家族的綿延不絕。下一代比上一代過得好是整個家族系統(tǒng)的心愿和祝福，也是后代的使命。因?yàn)橄乱淮�比上一代有�?yōu)先權(quán)，所以家族系統(tǒng)會永遠(yuǎn)祝福下一代擁有更多的生活機(jī)會和權(quán)利。

有一個很經(jīng)典的選擇題：假如老婆和媽媽同時掉進(jìn)河里，你會先救誰？孩子總會很難抉擇，因?yàn)樗�的心會永遠(yuǎn)忠誠于媽媽。一個心理上未長大的孩子尤其不可以失去媽媽，失去媽媽的孩子是沒有資格活著的，所以他會本能地先救自己的媽媽。這個問題如果問媽媽，媽媽一定會回答：“先救媳婦，我老了，他們?nèi)兆舆�長，我的孫子還需要媽。只要他們過得比我好，我什么都不需要�！边@個經(jīng)典案例讓我們感受到了系統(tǒng)的深層動力。生命傳承的目的，不該是為了給自己養(yǎng)老，而是讓生命經(jīng)由我們傳遞不息。

2011年日本大地震，核反應(yīng)堆泄漏之后沖到第一線排除故障的多是60多歲的老人，他們說：“核輻射的危害要在十年、二十年之后才顯現(xiàn)，那個時候我們已經(jīng)老了。兒孫們還小，我們要把活的希望和機(jī)會讓給他們�！痹捳Z中即透露出系統(tǒng)的內(nèi)在動力。

作為父母，我們要看到自己在生命河流中的位置，隨時把握自己與孩子的關(guān)系。每當(dāng)感覺到生老病苦、分離的恐懼時，我們應(yīng)在內(nèi)心看到家族系統(tǒng)生命流動的畫面，找到屬于自己的恰當(dāng)位置，身心合一地對自己說：“我是有爸媽照顧的孩子，我有能力照顧自己，我很高興我的孩子可以活下去。孩子活得好是對我最好的回報(bào)。除此以外，我別無他求。”

假如我們看到孩子因?yàn)樯岵坏枚�放不下我們，沒有力量開始他自己的未來，我們要對他說：“生命經(jīng)由你延續(xù)，這是對我最好的回報(bào)。我和爸爸（媽媽）比你大，我們能夠照顧自己。假如你有時間可以陪伴我們，那很好。但你要記住，你生命的方向在前方。走向你的未來，活好你自己，照顧好你的家庭，就是對我最好的回報(bào)。除此以外，沒有其他�！�

這樣的自我定位，可以讓每個父母堅(jiān)定地站在自己的位置上，給孩子無限的支持，讓孩子找準(zhǔn)自己的生命位置，心無旁騖地轉(zhuǎn)身過自己的燦爛人生。這需要父母堅(jiān)定地放手，也需要父母尊重自我，信任自己的生命力。孤獨(dú)是我們要自己體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的，衰老和病痛也是我們要自己經(jīng)歷的，這些跟孩子無關(guān)。即使孩子可以給予我們照顧，我們也必須自己去經(jīng)歷和體驗(yàn)。我們應(yīng)每時每刻提醒自己：“我有能力照顧自己，有能力面對自己的衰老和死亡�！庇辛诉@份堅(jiān)定的信心，從容享受衰弱但依舊獨(dú)立燦爛的老年生活，我們會是獨(dú)特的風(fēng)景。

界限的建立是每個父母都要學(xué)習(xí)的功課。孩子入幼兒園、小學(xué)、初中、大學(xué)甚至出國留學(xué)、畢業(yè)工作及結(jié)婚的每個過程都訓(xùn)練和教育著父母。一個害怕分離的父母，一個害怕孩子有未來選擇的父母，骨子里對自己不夠信任，對孩子的生命不夠尊重，對系統(tǒng)也不夠尊重。這些不尊重和不信任，往往會帶來親子關(guān)系的矛盾，有些家庭成員甚至?xí)�付出巨大的代價(jià)。

孩子嘗試去創(chuàng)建自己生命的空間時，每向外走一步，面臨的最大挑戰(zhàn)就是父母。父母會有分離焦慮，害怕孩子離開，害怕喪失對孩子的控制。因?yàn)楹ε潞⒆与x開后自己會孤獨(dú)，恐懼將要發(fā)生的改變，于是父母內(nèi)心深處會期望與孩子緊緊纏繞在一起。這樣的纏繞或激發(fā)孩子的叛逆抗拒，或馴養(yǎng)無法分離的宅男宅女，滿足他們永遠(yuǎn)與父母在一起的期望。

孩子并不屬于父母，也不是父母的私有財(cái)產(chǎn)。孩子是經(jīng)由父母帶到這世界上來的，父母在完成自己的教養(yǎng)責(zé)任后，就要把孩子交給更廣闊的社會。孩子屬于世界，他有自己要體驗(yàn)和探索的使命。

父母不可以用自己的利益去控制孩子的未來。孩子得到了充分的尊重和支持，會懂得父母的付出，懂得回報(bào)，一定會好好陪伴自己的父母，為父母做力所能及的事情。因?yàn)檫@是他的快樂，也是他的幸福。

不管以怎樣的方式生存，生命生而平等。每個生命都有自己的課題需要去探索，也都有自己的未來要經(jīng)歷。在家族系統(tǒng)的生命長河里，每一個孩子同時也是未來的父母，每一個父母同時也是過去的孩子。所以，當(dāng)父母已經(jīng)得到自己爸爸媽媽充分的愛和支持，可以充分照顧自己時，自然就可以放手，允許自己的孩子去做他自己，允許孩子去照顧他自己的孩子。這樣，生命才可源源不斷，永遠(yuǎn)傳承。

每個人都包含身、心、靈三部分。身是指我們的身體，是生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。心則包括思想意念，靈指內(nèi)在的精神（神性），也被稱為心靈。與父母的關(guān)系和成長經(jīng)歷決定了我們對自己的看法，決定了我們以怎樣的方式生活在世界上。

如果說40歲前我們的命運(yùn)無意識中會受父母影響，40歲后有意識的重塑生命則是每個人自己的責(zé)任。如何對待世界，如何對待人、事、物？所有關(guān)系的核心都是跟自己的關(guān)系，是本我與自我的關(guān)系，客觀存在的我與內(nèi)在靈性或者被稱為潛意識的我的關(guān)系。

出生之前我們跟媽媽在一起，與媽媽是一體的。出生后我們與媽媽分離，開始感知和學(xué)習(xí)周圍的世界，在互動中慢慢發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的我與外在世界的區(qū)別。1歲之內(nèi)的嬰孩會扳起自己的腳啃腳趾，還分不清“你的”“我的”的區(qū)別。

3歲左右，我們開始用“我的”來表達(dá)界限和分寸�！拔业耐婢�，我的媽媽，我的家”這樣的說法證明“我”已經(jīng)慢慢獨(dú)立。父母教養(yǎng)的過程幫助我們強(qiáng)化和完成了這個“我”與他人的分離。也許在沒有建立獨(dú)立的我之前，父母們就會要求我們把玩具分給其他小朋友。這種看似“無私”的行為，全然不管我們應(yīng)該要先建立“我是誰”“我要獨(dú)立”的界限，是不利于孩子的成長的。

假如哭了鬧了，大人通常會訓(xùn)斥，要求我們閉上嘴巴不許哭鬧。實(shí)際上這造成了新一輪的混亂。家長為什么不允許我們表達(dá)難過？否定情緒的表達(dá)就是否定我們的存在。在否定中，我們學(xué)會了不要表達(dá)自己、不要呈現(xiàn)自己，學(xué)會了要跟別人完全統(tǒng)一，這最終會讓我們漸漸地淹沒在與眾人的一致性里。在這個設(shè)立自我心理界限的關(guān)鍵時期，我們被忽略了，被父母粗暴地制止了。

沒有建立起自我界限的人，就好像在巨大的森林里，一棵沒有筑起籬笆卻想要抵擋動物入侵的樹。這棵樹在不知道自我邊界，也不知道他人邊界的迷惑狀態(tài)中生長，它會被侵入者干擾，或者會去干擾其他存在。

沒有建立起自我界限的具體表現(xiàn)有很多。比如，否定自己、不喜歡自己；否定自己的情緒，也無法理解別人的情緒；不會說“NO”，害怕沖突，害怕挫折，沒有自信；不能恰當(dāng)?shù)狼�，�?xí)慣把其他人的責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)攬到自己身上來；容易忽略自己身體的感覺和情緒感受……

很多人沒有自我保護(hù)和自我接受的意識。也許是源自童年成長過程中的創(chuàng)傷帶來的恐懼，他們常常覺得自己沒有資格活著，不可能活得好。生活中很多人的很多問題都源自我的喪失，他們不知道自己是誰，不知道自己從哪里來，要到哪里去，不知道如何保護(hù)自己、照顧自己。通過前面三章的學(xué)習(xí)，我們有機(jī)會修復(fù)與父母的關(guān)系，獲得系統(tǒng)里祖先的祝福和支持，也有機(jī)會感受自己的身體感覺和情緒感受。這些都是真實(shí)的，屬于我們自己的部分。

現(xiàn)在開始為自己的生命負(fù)起責(zé)任，學(xué)習(xí)照顧自己吧。我們可以從隨時隨地覺察自己的身體感覺，隨時隨地接受自己的情緒感受開始。當(dāng)我們有足夠的力量照顧自己，可以為自己建立起心理邊界時，人生一定會有所不同。

在這個世界上，我們和自己的關(guān)系是最核心的。我如何對待自己，就會吸引別人如何對待我；我是否接受自己，也會在與他人的接觸中呈現(xiàn)出來。如果說我與周圍人、事、物的關(guān)系，都是我對待自己的投射，那么現(xiàn)在就應(yīng)回到這個關(guān)系的中心點(diǎn)，即“我和自己的關(guān)系”。

所有的關(guān)系都是從這個點(diǎn)投射顯現(xiàn)而來，都是“我和自己的關(guān)系”在不同人、事、物中的呈現(xiàn)和反應(yīng)。我愛自己，接受自己，然后才會以完整合一的狀態(tài)，愛在我之上、之下以及跟我平等的人。我愛自己，接受自己，才能具備合一的能量，把愛傳遞出去。

所有愛的前提都是接受。我們要接受自己，接受自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，接受現(xiàn)在的自己、過去的自己和未來的自己。接受所有發(fā)生的一切，所有在過去一切中成長過來的自己；接受此刻猶豫、焦慮、失望、憤怒的所有負(fù)面情緒。接受就是對所有曾經(jīng)發(fā)生的、正在發(fā)生的、將要發(fā)生的一切說“是”。

接受是愛自己的基礎(chǔ)。我們要給自己關(guān)注，給自己時間和空間，允許自己探索喜歡和擅長的東西，允許自己的生命呈現(xiàn)不同面、不同角色、不同層次。我們要允許自己得到別人的關(guān)注、接納和愛，也允許自己去付出和投入愛。

愛自己是對自己負(fù)起生命的責(zé)任，個人的健康、情緒等所有生命的狀態(tài)都是自己的責(zé)任，我們不應(yīng)假手于人。沒有人可以傷害我，也沒有人可以決定我的命運(yùn)，所有這一切的責(zé)任人都是我自己。所以，當(dāng)我想要愛自己，想要尋找活在世界上的生命意義時，就要承擔(dān)起我的責(zé)任，成為更大連接中的獨(dú)特的自己。

每個人都對自己有一些認(rèn)識，也會有意無意地分析和解剖自己。向別人介紹自己時，也許我們最喜歡談的是自己的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢，即常被別人肯定的、最自信的部分。我們可能喜歡自己身體的某一部分，想要呈現(xiàn)這一部分，可是又羞于承認(rèn)，因?yàn)槲覀儾涣?xí)慣接受別人的肯定和贊美。在別人肯定時，雖然內(nèi)心是心花怒放般的喜悅，但通常我們會有更多謙虛和自我否定的表達(dá)。

這是典型的不被允許接受和表達(dá)的小孩子的狀態(tài)。身心不一，表里分家，不但讓別人掃興，也會消耗很多自己生命的能量。

想要給自己充分的肯定，可以做以下練習(xí)。找兩三個搭檔坐下來，看著他們的眼睛，大大方方地宣布：我有成千上萬個優(yōu)點(diǎn)，今天我只告訴你們?nèi)齻�，我的第一個優(yōu)點(diǎn)是……第二個優(yōu)點(diǎn)是……第三個優(yōu)點(diǎn)是……自然大方地說完這段話，體會自己內(nèi)在感覺和身體的變化，也完全接受身邊人給的回應(yīng)，不能搖頭擺手或有否定褒獎之詞。

搭檔可以再補(bǔ)充兩三個優(yōu)點(diǎn)，對此你只能說：“謝謝你們，我同意，我很高興�！碧谷坏赝瓿删毩�(xí)，挑戰(zhàn)自己內(nèi)在的不自在，讓內(nèi)在最深處渴望被肯定的狀態(tài)表現(xiàn)出來：讓眼瞇成一條縫，笑容掛滿臉，臉漲得通紅，手完全打開，接受大家的贊美。

經(jīng)歷了這個過程，我們會看到自己內(nèi)在的矛盾沖突所在：渴望被肯定，但又不好意思接受。我們可以從自己喜歡自己的部分開始，學(xué)習(xí)身心如一地接納自己，感受和表達(dá)被肯定的喜悅和快樂。

我們要面對和挑戰(zhàn)生命中的第一次，挑戰(zhàn)內(nèi)在矛盾著的信念，挑戰(zhàn)僵化的笑容。這些挑戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)都是要挑戰(zhàn)過去不自信的自己。如果你在不知不覺地笑，你覺得很開心很快樂，那說明你需要這個過程，需要反復(fù)重復(fù)這樣的過程！去找到成長中未被充分肯定的自己，去挖掘自己所具備的優(yōu)勢，讓自己看到、聽到、感覺到自己的優(yōu)勢，用這些優(yōu)點(diǎn)奠定自信的基礎(chǔ)吧。

有研究認(rèn)為，一個孩子從出生到18歲會被否定18萬次以上。而形成一個人的自信只需要5000次肯定。否定可能來源于父母、老師、照顧孩子的人以及其他所有重要的人。18萬次的否定足以讓一個人從自信掉入地獄，不管他是多么獨(dú)特優(yōu)秀的人，恐怕都很難真正自信起來了；18萬次的否定，足以淹沒那不足5000次的肯定，這些否定會轉(zhuǎn)化成孩子喋喋不休的自我否定：“我不夠好，我又搞砸了，我總是不行，我沒資格，我沒能力，我就是這么差，這怎么可能……”

每分每秒都像這樣否定自己，偶爾一次肯定自我都要說“我什么都好，就是學(xué)習(xí)不好”“我的手挺巧，但我的腦子總不好用”“假如我一直都能這樣就好了”。假如18歲以前沒有得到對自己重要的人5000次以上的肯定而自信不足，那么此刻就是自己肯定自己的時候了。

給自己一段安靜的時間，在一張表格上列出自己的優(yōu)點(diǎn)清單，把從身體到心理，從情緒到個性，從過去到現(xiàn)在，所有自己有的、值得自己喜歡的特點(diǎn)全部列出來。越詳細(xì)越好，越具體越好，甚至可以細(xì)微到自己的眉毛很長，自己的腳趾長得很好看。無需太多思考，拿一面鏡子，從頭到腳尋找并列出所有自己喜歡自己的地方，然后對著鏡子里自己的眼睛說：“我愛我自己，我愛我如下的特點(diǎn)。”

面對鏡子中的自己，完全放開，把那些特點(diǎn)逐一念出來，向這個世界介紹獨(dú)特的、充滿優(yōu)點(diǎn)的自己，直到全部說完。然后，感受身體和情緒的變化。不管有怎樣的情緒，都讓自己接受這種情緒，直到它流淌而去。假如你喜歡，就讓自己多做一些這個練習(xí)，可以每天都做。

還可以把這個練習(xí)延展，帶上本子和筆去采訪周圍熟悉或認(rèn)識的親友，問問他們最喜歡你什么地方。他們說的時候你不需要辯駁、解釋，只要記錄就可以，從而豐富“我的優(yōu)點(diǎn)”清單。你還可以去采訪那些和你不太熟悉的朋友，問他們喜歡你哪些地方，然后記下來。你也可以跟一些陌生人做這個練習(xí)，看看他們對你的第一感覺是什么，他們第一感覺中最喜歡你什么。

這樣你在很短時間內(nèi)就有了幾大張羅列自己優(yōu)點(diǎn)的清單。找個時間整理一下，也許你會發(fā)現(xiàn)：有些優(yōu)點(diǎn)是你自己發(fā)現(xiàn)了，別人也發(fā)現(xiàn)了的，重復(fù)度高到無法否認(rèn)；有些則是你自己發(fā)現(xiàn)了，而別人沒發(fā)現(xiàn)的，那是你個人隱私的部分；有一些是自己沒有發(fā)現(xiàn)而別人發(fā)現(xiàn)的，它們可以使你加深對自我的認(rèn)識；還有一些是別人喜歡而你自己不愿接受的部分，也許你要接納和開發(fā)自己的潛能，把這一部分也納入你的優(yōu)點(diǎn)清單。

現(xiàn)在你手里已經(jīng)有了厚厚的優(yōu)點(diǎn)清單，如果有時間可以每天為自己做個安排，看著鏡中的自己，對自己大聲地宣讀這些清單。也可以選擇一兩個親友，大家一起來做這個練習(xí)。

每天向?qū)Ψ酱舐曅�讀列有自己優(yōu)點(diǎn)的清單，讓自我肯定每天每刻都在生命中響起吧。當(dāng)開始投入時間和精力給自己專注和有效的肯定時，我們確實(shí)可以看到一個可愛的、優(yōu)秀的自己。這樣的愛會積累起生命中全新的體驗(yàn)。在每天、每月、每年中補(bǔ)上18歲前該得到而未得到的5000次肯定，把源源不斷的愛注入自己內(nèi)心，讓自己頂天立地站在天地之間吧。

許多父母擔(dān)心孩子得到肯定后會驕傲，不思進(jìn)取，所以認(rèn)為“孩子做得好，是應(yīng)該的；做得不好，是要被罵的”。這樣，孩子從小到大積累的記憶就都是父母嚴(yán)厲的眼神和話語。父母的這種教育方式會一點(diǎn)點(diǎn)地銷蝕孩子的自信。

沒有人天生是自信的，能力只有經(jīng)過及時充分的肯定才會轉(zhuǎn)化為自信。每一個孩子都有能力照顧自己，但不是每個孩子都有足夠的自信。能力得到肯定才能轉(zhuǎn)化為自信，沒有得到及時肯定則會變?yōu)樽员�、自賤。自卑、自賤的孩子沒有能力面對挫折、承受打擊，自信的孩子才有充分的力量去面對生命中所有的問題。

孩子自信不足往往會經(jīng)受更多的打擊和忽略。偶爾得到一點(diǎn)肯定，他們就會喜出望外，無法把控自己，成為父母眼中“驕傲”“翹尾巴”的小孩。這提醒我們孩子得到的肯定體驗(yàn)太少了。日常生活中人們常�；煜�肯定與表揚(yáng)、鼓勵和贊美的關(guān)系。好像只有做得好才可以得到表揚(yáng)，做得不好即使得到了鼓勵通常也暗含著對孩子沒有做好的否定。而且即便能得到贊美，贊美往往也比較虛泛和夸大其辭。

肯定是指實(shí)事求是、就事論事，對本來存在的事實(shí)的客觀描述和認(rèn)可，具體包括重復(fù)對方說話中的重要字句，肯定對方的情緒，肯定對方的行為動機(jī)，肯定所有對方可以被肯定的部分�？陬^肯定的同時還應(yīng)配合相應(yīng)的語氣和身體語言。這樣，孩子得到的肯定才能真正被認(rèn)可、被重視、被接受，孩子才能真正建立自信。

只有充分的自我肯定和自信，才能讓我們感受到自己的可愛之處，愛自己并敬重自己；才能使我們更容易發(fā)現(xiàn)別人的可愛之處，愛和尊重其他的生命。自愛、自尊，然后我們才能愛他、敬他。