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　　人們能夠抵御武裝的入侵，卻阻擋不住思想的滲透（法）（雨果）

　　破壞性鐘擺的首要區(qū)別特征，在于它具有侵略性地渴望消滅其他鐘擺，以便讓追隨者們吸引到自己這一邊。為此它總是唆使自己的隨隨者們迫害外人：“我們是這樣的，他們是那樣的！他們是壞的！”被騙進(jìn)這場(chǎng)戰(zhàn)斗中的追隨者們偏離了自己的道路，并且走向錯(cuò)誤的目標(biāo)，他們錯(cuò)誤地把這些目標(biāo)認(rèn)為是自己的目標(biāo)，而這也正顯現(xiàn)出了鐘擺的破壞行。針對(duì)別人追隨者們的戰(zhàn)斗，不但毫無結(jié)果，并且破壞了追隨者們的生活——既是自己追隨者們的生活，又是別人追隨者們的生活。

　　我們來看看爭(zhēng)奪追隨者斗爭(zhēng)的最極端的表現(xiàn)形式——戰(zhàn)爭(zhēng)。為了說服自己的追隨者去作戰(zhàn)，鐘擺提出符合具體歷史時(shí)期的論點(diǎn)。以前使用的最原始方法，就是強(qiáng)制把屬于別人的東西據(jù)為己有。隨著社會(huì)變得更加文明，論點(diǎn)也獲得了更加精煉的形式。一個(gè)民族自稱是最崇高的，而其他的民族都是殘缺的。他們本著“善意的出發(fā)點(diǎn)”，企圖幫助這些不發(fā)達(dá)的民族，走向更高的階段，但如果他們要反抗，就利用武力來對(duì)付他們。然而，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的概念看起來有點(diǎn)像下面這個(gè)樣子：在森林里的一棵樹上，掛著一個(gè)蜂巢，蜂巢里住著野蜜蜂，它們采集自己的蜂蜜，并養(yǎng)育自己的孩子。但是鐘擺走近蜂巢并對(duì)自己的追隨者們宣布：“這些是野蜜蜂，它們非常危險(xiǎn)，因此應(yīng)該把它們消滅，或者至少把蜂巢拆毀，不相信嗎？那就等著瞧吧！”接著它就開始用棒子攪動(dòng)這個(gè)蜂巢，野蜂們往外飛出來，并開始蜇追隨者們，而鐘擺在那里歡慶著：“看見了吧，它們是多么的有攻擊性！應(yīng)該把它們消滅掉！”

　　無論是用怎樣的口號(hào)來掩飾戰(zhàn)爭(zhēng)和革命，都是徒然的，它們的真正目地，就是鐘擺爭(zhēng)奪自己的追隨者的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的形式可以多樣化，但是唯一的目的就在于吸引盡可能多的追隨者。追隨者是鐘擺的生命必需品，沒有他們它就會(huì)停止，因此鐘擺的斗爭(zhēng)，就是自然而又不可避免地為生存而戰(zhàn)。

　　在戰(zhàn)爭(zhēng)和革命結(jié)束之后進(jìn)行的，便沒那么侵略性，但也是相當(dāng)劇烈的斗爭(zhēng)形式。比如說，爭(zhēng)奪銷售市場(chǎng)的斗爭(zhēng)、政黨之間的角逐、經(jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)、形形色色的市場(chǎng)營(yíng)銷、廣告宣傳運(yùn)動(dòng)、意識(shí)形態(tài)的宣傳等等。人們生存的環(huán)境以鐘擺為基礎(chǔ)，因此所有活動(dòng)范圍都被競(jìng)爭(zhēng)所籠罩。競(jìng)爭(zhēng)在各個(gè)層面上進(jìn)行著，從國(guó)家間的糾紛到俱樂部和個(gè)人之間的競(jìng)賽都有。

　　新的、特殊的、古怪的東西，想為自己開辟道路總是很艱難，為什么呢？難道只是思維的慣性嗎？只要原因在于新手出現(xiàn)，吸引追隨者到自己的一邊，這對(duì)于老的鐘擺來說是不利的。比如說，內(nèi)燃發(fā)動(dòng)機(jī)那樣嚴(yán)重地污染城市的空氣，早就已經(jīng)可以成為歷史了�？墒菂s又研制了許多可供選擇的生態(tài)清潔的發(fā)動(dòng)機(jī)類型。然而這讓石油集團(tuán)公司的鐘擺有死亡的危險(xiǎn)，而它們現(xiàn)在暫時(shí)還很強(qiáng)大，因此不會(huì)允許那些發(fā)明家們就這樣輕易地把他們從舞臺(tái)上趕走。他們甚至買斷了新發(fā)動(dòng)機(jī)型號(hào)的專利并且秘密收藏，同時(shí)向外宣稱這些新型發(fā)動(dòng)機(jī)效率低下！

　　在物質(zhì)層面上實(shí)現(xiàn)自己的組織機(jī)構(gòu)之后，鐘擺通過金融手段、建筑、設(shè)備，當(dāng)然還有人力資源來鞏固自己的地位。人力資源的金字塔頂端是鐘擺寵臣。寵臣——就是所有級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)者，從普通的領(lǐng)導(dǎo)到國(guó)家的總統(tǒng)。寵臣完全不需要具備特別卓越的質(zhì)量，一般情況下，那些追隨者們可以成為寵臣，他們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和鐘擺的組織機(jī)構(gòu)，最大限度地彼此相稱。寵臣可能覺得他在自己的生活中取得巨大的成績(jī)，主要是多虧了自己個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，在某種程度上是這樣子，但是大部分提拔自己寵臣的工作，是由鐘擺的自組機(jī)構(gòu)來執(zhí)行的。如果寵臣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不再和系統(tǒng)的要求相符合，那么他就會(huì)被殘酷地消除掉。

　　鐘擺的斗爭(zhēng)，對(duì)于它們的追隨者的破壞性，在于追隨者覺得他們?cè)趫?zhí)行鐘擺的意志的同時(shí)，也彷佛在按照自己個(gè)人的理解在行事。一旦一個(gè)人把自己調(diào)整到了鐘擺的頻率，在能量層面上就在他和鐘擺之間產(chǎn)生了相互作用。追隨者的思維能量的輻射頻率固定起來并靠鐘擺的能量維持著，產(chǎn)生了一種爭(zhēng)奪方式，雙方互相牽制。追隨者在鐘擺的共振頻率上向外輻射能量，而鐘擺同樣的也給予追隨者提供一點(diǎn)兒能量，以此互相保持影響。

　　在物質(zhì)實(shí)現(xiàn)的層面上，讓我們來觀察這種普通情況下的相互作用。比如說，政黨的鐘擺進(jìn)行宣傳，刺激追隨者的感情，并給他一些作為正義感、滿足感、自尊感、價(jià)值感的能量贊助。追隨者覺得，他能控制局勢(shì)，也就是說他能夠選擇。而實(shí)際上是他被選擇了，并在他頭上建立了監(jiān)督控制。這從外表上看起來像是追隨者深信不疑，他實(shí)現(xiàn)了自己的意志。然而實(shí)際上卻是鐘擺把這個(gè)意志人為地、不知不覺地強(qiáng)加在他身上。然后追隨者就陷入了鐘擺的信息場(chǎng)，和那些跟自己相似的追隨者，就有關(guān)鐘擺的話題進(jìn)行交流，進(jìn)入了能量的聯(lián)系，并且就這樣固定了自己的頻率。之后，追隨者的期望可能被辜負(fù)，出現(xiàn)了反對(duì)鐘擺的思想，而輻射頻率從吸引的套索中逐漸消失。吸引的力量會(huì)因鐘擺的強(qiáng)盛程度而變形，在某些情況下，追隨者被允許就這樣離開，而在其他情況下，這樣的異教徒有可能被剝奪自由，甚至于犧牲性命。

　　究竟頻率如何吸引客源呢？可以用以下鮮明的例子來說明：你對(duì)自己低聲吟唱著某個(gè)旋律，但是在這個(gè)時(shí)候你聽到了另外一個(gè)很大聲的音樂，現(xiàn)在，當(dāng)你聽見另外一個(gè)旋律的時(shí)候，你就會(huì)難以繼續(xù)吟唱先前的曲子。

　　對(duì)于自我控制來說，在能量層面上，是以怎樣的方式在鐘擺和追隨者之間發(fā)生相互作用呢？我們將利用簡(jiǎn)化的物理鐘擺的模型，和普通人的理解方式，對(duì)這種相互作用進(jìn)行研究考察。誰都不可能詳細(xì)而準(zhǔn)確地解釋實(shí)際上發(fā)生了什么？以及是怎樣發(fā)生的，因?yàn)槟菢泳彤a(chǎn)生問題了：那“實(shí)際上”又怎么理解？由于認(rèn)識(shí)過程的無限性而這樣持續(xù)下去，這項(xiàng)工作是白費(fèi)力氣的。那就算了吧！腦袋不是垃圾箱，已經(jīng)應(yīng)該感到高興了，我們畢竟還能夠明白一些東西。讓我們拭目以待，看看鐘擺是怎樣操縱自己的追隨者的吧！