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　　寶玉走向了一條通往自我覺知的道路，寶玉是如此的出眾與不凡，但寶玉亦是微小的一個(gè)生命，如同你我。每一個(gè)生命都是紅塵中的一粒微塵，都是整個(gè)人類中平凡的一員，但同時(shí)又都具有人類和宇宙的全部。每一個(gè)生命走向覺悟都要必經(jīng)三步的跨越。從孩童蒙昧的“無我”走向“有我”的覺知，“我”與眾不同，“我”的快樂、感覺、以及思想最為重要，大多數(shù)人都能夠走向這種“有我”的覺知。最后二步的跨越最為艱難！從“有我”再次走向“無我”，這樣的“無我”里再也沒有一絲的蒙昧，這“無我”是如同一滴水融入大海的無窮，整個(gè)的大海都會(huì)變成“我”。這是最卑微的融入，這是息息相通的全部，通過打破“自我”走向無限，這樣的一滴水將會(huì)永不枯竭！很少有人能夠超越“我”的界限，這界限將“我”束縛在狹隘之中，將生命困在窄地，阻斷了通向無窮的路徑，只有大力者可以將“我”的阻礙擊碎！完成了第二步的跨越，第三步將會(huì)自然到來，完美而獨(dú)一無二的“真我”將會(huì)展現(xiàn)，每一個(gè)獨(dú)特生命的根本價(jià)值將在“真我”中得到完滿的實(shí)現(xiàn)與完成！至此，“我”才真正成就了“真我”，“我”才是決不同于其他生命的獨(dú)一無二的“真我”，“我”才是融入一切萬物與天地合一的“真我”！這是生命探索的最終歸宿，實(shí)現(xiàn)“真我”是生命所能達(dá)到的最究竟最圓滿的境界！

　　我們該如何擊碎“有我”的屏障，跨入“無我”的無限？無窮的宇宙對我們來說有太多的未知，在時(shí)空的數(shù)軸上是否還有其他的世界和我們的世界相似的存在？在過去、現(xiàn)在乃或未來以及不同的空間，是否還有其他的“我”存在？“我”是否是絕對的唯一？“我”是否也具備人類全部的普遍？是否會(huì)有相同的因緣在“我”和其他的“我”身上發(fā)生？“我”和其他的“我”是有著細(xì)微的區(qū)別呢，還是根本無有差別？

　　這是一個(gè)關(guān)于自我更關(guān)于宇宙的問題，這是一個(gè)從有限走入無限的問題，這里面蘊(yùn)涵了引領(lǐng)我們從“有我”走向“無我”的深刻啟示！

　　寶玉是“天下古今第一淫人”，寶玉是“天下無能第一，古今不肖無雙”，寶玉是銜玉而誕的下凡仙子，但寶玉是否就是絕對的唯一？讓我們來挑戰(zhàn)這樣的一個(gè)概念！

　　雨村笑道：“去歲我在金陵，也曾有人薦我到甄府處館。我進(jìn)去看其光景，誰知他家那等顯貴，卻是個(gè)富而好禮之家，倒是個(gè)難得之館。但這一個(gè)學(xué)生，雖是啟蒙，卻比一個(gè)舉業(yè)的還勞神。說起來更可笑，他說：‘必得兩個(gè)女兒伴著我讀書，我方能認(rèn)得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’又常對跟他的小廝們說：‘這女兒兩個(gè)字，極尊貴，極清凈的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個(gè)寶號(hào)還更尊榮無對的呢！你們這濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個(gè)字，要緊。但凡要說時(shí)，必須先用清水香茶漱了口才可，設(shè)若失錯(cuò)，便要鑿牙穿腮等事。’其暴虐浮躁，頑劣憨癡，種種異常。只一放了學(xué)，進(jìn)去見了那些女兒們，其溫厚和平，聰敏文雅，竟又變了一個(gè)。因此，他令尊也曾下死笞楚過幾次，無奈竟不能改。每打的吃疼不過時(shí)，他便‘姐姐’‘妹妹’亂叫起來。后來聽得里面女兒們拿他取笑：‘因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去說情討?zhàn)�？你豈不愧些！’他回答的最妙。他說：‘急疼之時(shí)，只叫“姐姐”“妹妹”字樣，或可解疼也未可知，因叫了一聲，便果覺不疼了，遂得了秘法。每疼痛之極，便連叫姐妹起來了。’你說可笑不可笑？也因祖母溺愛不明，每因?qū)O辱師責(zé)子，因此我就辭了館出來。如今在這巡鹽御史林家做館了。你看，這等子弟，必不能守祖父之根基，從師長之規(guī)諫的。只可惜他家?guī)讉�(gè)姊妹都是少有的。”[[12]《紅樓夢》第二回，第３１－３２頁。][12]

　　雨村口中這個(gè)異樣的孩子就是與賈寶玉遙遙相對的那個(gè)甄寶玉。賈寶玉行為怪誕已令世人大大的驚怪與不解了，誰知世上竟還有個(gè)甄寶玉其頑劣憨癡、種種異常竟能和其成為一對兒，這一對兒交相呼應(yīng)、難分你我，實(shí)在是如出一輒！難道世上有一個(gè)“真”就一定會(huì)有一個(gè)“假”與之相對？難道有個(gè)“賈寶玉”就一定也會(huì)有個(gè)“甄寶玉”與之相對？�。∵@奧妙的無窮的宇宙��！你到底有多少的秘密與驚奇？如寶玉這樣的人間寶物竟都成雙成對，那么如同我們這樣的凡夫俗子更該是成堆成批的吧？在眾多的生命中我們誰又能說自己就是絕對的唯一？“我”消亡在這無窮之中，消亡在人類的共性之中，消亡在眼耳鼻舌身意的空境之中，留下的只有真實(shí)，一切生命的根本真實(shí)！正如蒙本所批：“靈玉卻只一塊，而寶玉有兩個(gè)，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？”[[13]《蒙古王府本石頭記校本》第二回。][13]

　　如果我們假設(shè)賈寶玉是宇宙中的一個(gè)點(diǎn)，那么我們也假設(shè)百年繁華的賈府是宇宙中短短的一根線；如果有個(gè)“賈寶玉”和“甄寶玉”相對，那么“賈府”也會(huì)有個(gè)“甄府”與之相對。如果促成兩個(gè)生命的高度相似需要億萬種機(jī)緣，那么要促成兩個(gè)家族的相似更該需要多少機(jī)緣？如果兩個(gè)百年之家都會(huì)高度的相似，那么我們難道還能堅(jiān)決地確認(rèn)地球是宇宙中的唯一嗎？神奇的造物，人類永遠(yuǎn)無法了知！

　　如果我們無法否認(rèn)會(huì)有一個(gè)或若干個(gè)與自己高度相似的“我”可能在時(shí)空的某一點(diǎn)上存在，如果我們亦無法否認(rèn)有一個(gè)或若干個(gè)相似的家族在時(shí)空中的某一個(gè)片段中存在，那么我們就不可以回避這樣的一個(gè)問題：是什么構(gòu)成了人類如此的相似？是怎樣共同而根本的內(nèi)核，造就了繁華與多彩之后永恒的不變？我們需得要從自我的身上去發(fā)覺全部人類的共性，覺知與透徹自我的每一點(diǎn)欲望、喜樂、思維乃至心靈的全部運(yùn)動(dòng)的過程，“我”將會(huì)融入一切人，每一個(gè)人的每一絲波動(dòng)都將全部在“我”的頻率之內(nèi)，而“我”的全部體驗(yàn)都擁有和每一個(gè)人對存在體驗(yàn)的最深刻共鳴，“我”與全部人類密不可分、完整為一，“我”的眼、耳、鼻、色、身、意與一切人的眼、耳、鼻、色、身、意以及受、想、行、識(shí)的生發(fā)都嚴(yán)絲合縫、完全同一。透徹了這一切，“我”便融入了“無我”之中，從有限進(jìn)入無窮！于是，一滴水融入了大海，將永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭！

　　這是一步巨大的跨越，完全憑借孤獨(dú)的自我完成！“我”需憑借心靈的獨(dú)自探索而走入“無我”，從“無我”中走出的“真我”將獲得人類的全部共性，并發(fā)覺和保有“真我”不變的、最為獨(dú)特的個(gè)性。“真我”在此刻誕生，生命在此刻得到完滿的舒展與全然的覺知，“真我”與宇宙交合，獲得全息的極樂！