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　　《紅樓夢》通過平凡的生活為我們描述了宇宙，在甄府與賈府的相互對應(yīng)中，時空與因緣的奧秘被寓意在其中，惜墨如金的文字點(diǎn)染出了我們這個世界之外的無窮，沖破了我們有限的心胸與思維，他將我們的生命帶入了遼遠(yuǎn)無窮的浩渺之境！生命的每一次成長，靈魂的每一次覺悟都需要機(jī)緣的和合。如果甄寶玉的出現(xiàn)只是將我們的思維引入宏大，只是在我們的腦海里種下了一個關(guān)于“有我”或“無我”的問題的種子，那么有因必有果，這樣一顆種子一旦種下，就會發(fā)芽生長，一個機(jī)緣必將在不遠(yuǎn)處等待被開啟。敏感的生命能夠捕捉住最為細(xì)微的機(jī)緣，而這樣的機(jī)緣必將會促成生命的成長與豐富！

　　如果賈雨村口中的甄寶玉還只是一個概念，那么讓我們來看這樣的一個概念是如何走入生活，成為一次鮮活的體驗，如何觸動了賈寶玉的情感、思維以及魂魄！我們且看第五十六回，江南甄府里的四個女人前來賈府送禮請安，在此處我們會看到甄賈兩府相對的互相照應(yīng)，亦看到甄賈寶玉的亦真亦幻。

　　……賈母又問：“你這哥兒也跟著你們老太太？”四人回說：“也是跟著老太太。”賈母道：“幾歲了？”又問：“上學(xué)不曾？”四人笑說：“今年十三歲。因長得齊整，老太太很疼。自幼淘氣異常，天天逃學(xué)，老爺太太也不便十分管教。”賈母笑道：“也不成了我們家的了！你這哥兒叫什么名字？”四人道：“因老太太當(dāng)作寶貝一樣，他又生的白，老太太便叫作寶玉。”賈母便向李紈等道：“偏也叫作個寶玉。”李紈忙欠身笑道：“從古至今，同時隔代重名的很多。”四人也笑道：“起了這小名兒之后，我們上下都疑惑，不知那位親友家也倒似曾有一個的。只是這十來年沒進(jìn)京來，卻記不得真了。”賈母笑道：“豈敢，就是我的孫子。人來。”眾媳婦丫頭答應(yīng)了一聲，走近幾步。賈母笑道：“園里把咱們的寶玉叫了來，給這四個管家娘子瞧瞧，比他們的寶玉如何？”眾媳婦聽了，忙去了，半刻圍了寶玉進(jìn)來。四人一見，忙起身笑道：“唬了我們一跳。若是我們不進(jìn)府來，倘若別處遇見，還只道我們的寶玉后趕著也進(jìn)了京了呢。”一面說，一面都上來拉他的手，問長問短。寶玉忙也笑問好。賈母笑道：“比你們的長的如何？”李紈等笑道：“四位媽媽才一說，可知是模樣相仿了。”賈母笑道：“那有這樣巧事？大家子孩子們再養(yǎng)的嬌嫩，除了臉上有殘疾十分黑丑的，大概看去都是一樣的齊整。這也沒有什么怪處。”四人笑道：“如今看來，模樣是一樣。據(jù)老太太說，淘氣也一樣。我們看來，這位哥兒性情卻比我們的好些。”賈母忙問：“怎見得？”四人笑道：“方才我們拉哥兒的手說話便知。我們那一個只說我們糊涂，慢說拉手，他的東西我們略動一動也不依。所使喚的人都是女孩子們。”四人未說完，李紈姊妹等禁不住都失聲笑出來。賈母也笑道：“我們這會子也打發(fā)人去見了你們寶玉，若拉他的手，他也自然勉強(qiáng)忍耐一時�？芍�你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的。若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了。就是大人溺愛的，是他一則生的得人意，二則見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可憐，背地里所以才縱他一點(diǎn)子。若一味他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的。”四人聽了，都笑道：“老太太這話正是。雖然我們寶玉淘氣古怪，有時見了人客，規(guī)矩禮數(shù)更比大人有禮。所以無人見了不愛，只說為什么還打他。殊不知他在家里無法無天，大人想不到的話偏會說，想不到的事他偏要行，所以老爺太太恨的無法。就是弄性，也是小孩子的常情，胡亂花費(fèi)，這也是公子哥兒的常情，怕上學(xué)，也是小孩子的常情，都還治的過來。第一，天生下來這一種刁鉆古怪的脾氣，如何使得。”……[[14]《紅樓夢》第五十六回，第７９２－７９４頁。][14]

　　從甄家的四位管家娘子口中我們再次確知了天下果真是有個“甄寶玉”和“賈寶玉”相對，而且不但模樣一樣、性情、淘氣都一般無二，更甚者生命深處的“意淫”也是同本同源，分毫無差！賈寶玉的乖僻與出眾在這成雙成對中被湮滅了，他也許只是相貌得人意又聰穎刁鉆的富貴公子中的一個罷了，在蒼茫的宇宙中他無論如何也算不上是絕對的唯一！在這甄賈相遇的機(jī)緣里，寶玉一旦沖破了“小我”的有限，讓心神進(jìn)入無窮的宇宙，“我”必將被淹沒在人類普遍的受、想、行、識之中，“我”必將融入浩瀚的“無我”。在這樣普遍的共性里，賈寶玉又是如何走出了他那“天下古今第一淫人”、“天下無能第一”、“古今不肖無雙”的絕對唯一的道路呢？他是如何成就了最為獨(dú)特的“真我”呢？

　　在“甄寶玉”和“賈寶玉”的身上我們看到了相似的機(jī)緣，年齡相仿、模樣相當(dāng)、又都生在溫柔富貴的所在，上有祖母嬌慣溺愛、下有俾女環(huán)繞呵護(hù)，在這樣的環(huán)境中這樣的富貴公子活得任情任性、天真自在。這天真是生命本然中的天真，這天真是沒有被污染過的性靈。“甄寶玉”和“賈寶玉”都秉承了天地精華之氣而生，生命的根本源自一處！正如賈雨村所言：“男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。”[[15]《紅樓夢》第二回，第３０頁。][15]無論是情癡情種、逸士高人、奇優(yōu)名倡，此一類人物皆同出一源，不同的只是遭際和命運(yùn)。兩個寶玉都生在公侯富貴之家，環(huán)境塑造了他們的性靈，這刁鉆古怪的富貴公子其實(shí)乃是聰俊靈秀的情癡情種，種種乖僻皆源于一“情”字！凡人又怎能讀懂這萬萬人之上的靈秀，與這萬萬人之下的邪謬？

　　純真的、不被污染的性靈是生命的本真，孩童時期和少年時代的“甄寶玉”和“賈寶玉”是如此的相似，難辨你我。但隨著年齡的增長，世俗的壓力將會變得越來越強(qiáng)大，它們將會無孔不入的侵犯純真靈魂的凈土，在未來的道路上“甄寶玉”和“賈寶玉”誰又能保有本真的自我？誰又能成就完滿的生命？誰又能保有潔凈的靈魂？考驗并不在遠(yuǎn)處，就在溫柔富貴的繁華下面有最殘酷的對自由的束縛！寶玉雖被祖母萬般寵愛，但這寵愛里并不具備對一個個體生命本該有的尊重，寶玉在這個公侯富貴之家從來都不擁有平等與自由！正如賈母所言，大人對寶玉的溺愛，一則是他生的得人意，二則見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯，才使人可憐可愛。一切的溺愛只源于外在，一個獨(dú)立個體的人的靈魂在這溺愛里遭到的是最冷酷的漠視。因此“不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的”，這才是家族對待寶玉最根本而不變的鐵律！這就是繁華后面最深痛的桎梏，它將熄滅生命里天真的火焰，它將扭曲純真的靈性，它將污染潔凈的靈魂！而這最深的桎梏來自寶玉深愛的祖母和父輩，來自他所身處的繁華富貴的家族！啊！多么大的一個嘲諷與悲哀，寶玉一生的幸福必將葬送在此處！

　　但這樣一個悲哀的嘲諷并不只屬于寶玉，這樣的悲哀屬于我們每一個人！庸俗世界里最大的壓力永遠(yuǎn)都來自于我們最摯愛的親人，他們用世俗的眼光做為評判，日積月累、潛移默化的逼迫你就范，逼迫你放棄本然的純真，逼迫你放棄獨(dú)特的自我，逼迫你放棄生命最根本的高貴與和諧，成為蕓蕓眾生里庸俗的一員，成為同他人一樣的一粒世俗中的凡塵！孩童是落入人間的天使，但伴隨著成長，天使的翅膀被庸俗的父母與師長折斷了，于是他們絕大多數(shù)都變成了庸人，麻木的成長使他們成為父輩，再去折斷自己新生孩童的翅膀！這樣的悲哀，莊子在兩千多年前已警示了世人，并說出了其中的至理與奧妙：“世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。同乎己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉！因眾以寧，所聞不如眾技眾矣。”[[16]莊子《在宥》篇。][16]庸俗的常人最想出人頭地，可是隨順世俗眾人的意愿會泯滅自我。若要在庸人中尋找相同的安寧，就不可能擁有超出眾人的技藝與才智！“世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也”這是一個最為不幸的輪回，這是人類在成長中最大的一個悲哀！

　　“甄寶玉”和“賈寶玉”雖源于天真的一處，但他們在世俗壓力的面前必將走上不同的道路！誰會為保有純真的性靈而選擇一條世途中的窄徑？誰又會為了繁華與仕途而選擇放棄本性的天真？這樣的抉擇屬于寶玉，這樣的抉擇亦是我們每一個人必須面對的人生命題，是這個抉擇注定了生命中的不幸或是圓滿！一切的抉擇都會在生命的展開中完成，會在靈魂的無畏或懦弱中獲得，苦樂的得到會在當(dāng)下獲得體驗，生命通過游歷和歷練之后會在死亡來臨時得到分曉，是返歸澄明的極樂之境還是沉溺于無盡的苦海，都取決于這樣的一個抉擇！