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　　要保守靈魂的潔凈、勇敢的追求真理卻決非易事，它的艱難之處在于孤獨的自我不是要與陌生的世界交戰(zhàn)，他是要與將自己身陷其中的熟悉的生活交鋒，陷他于孤獨之境的并非敵人，而是他深愛的親人。觀念可以殺死一個人，觀念可以殺死一代又一代的人，觀念亦可以令億萬生命陷入麻木迷茫的生活，令他們從生到死都不曾有過一瞬的覺知！他們一生都在被他人的好惡所左右，他們喪失了獨自思考的能力，他們喪失了獨自追求快樂的能力，他們喪失了鮮活的生命，他們將自己蜷縮在成群的庸人中間，尋找只因數(shù)量巨大而有的一絲可憐的安全。寶玉挑戰(zhàn)的是腐朽的、麻醉鮮活生命的、丑陋的觀念與束縛，這樣的挑戰(zhàn)只有無畏的勇者、慈悲的覺者能夠做到。因為這些錯誤而狹隘的觀念伴隨著生命的成長流入了人類的血脈，幾千年來它們變成了基因一代代地實現(xiàn)著束縛的傳承，懦弱的人難逃這樣不幸的輪回，他們的生命喪失了太多的自由和選擇。太多人的命運與生活被這些基因和血液里的毒素所左右，真正的自由他們從未碰觸過，他們只是在這樣不幸的軌道中重復與滑行，終將會越來越遠離生命的本真，在人生的旅程里他們將會永遠的迷失自我。

　　這樣不幸的迷失并不是離我們遙遠的陌生人，他是我們身邊的人，他是我們的親人和朋友！

　　每個人所要走出的第一步都是自救！寶玉決不與庸俗世界同流合污的決絕，是個體生命的覺醒，這樣的覺醒里有自我的解放和自由，但這個體的覺醒亦注定會有來自世俗世界里不可躲避的迫害！如果你覺悟了，那么來自于俗人的迫害就不可避免，對待這樣的迫害，覺者只能以寬容的慈悲作為回答，這就如同耶酥被釘在十字架上時他所說的：“原諒他們吧，他們不知道自己在做什么”，對于那些迷途的人，覺者除了給予慈悲之外還能做什么呢？

　　寶玉在生命里遭到的第一次迫害，并不是來自于外在的世界，而是來自于他的家庭，來自于他的父親。寶玉的父親給了寶玉第一次棒喝，這棒喝不是要寶玉覺醒，而是要將一個尊重生命性靈的覺者拉回俗世，他要寶玉放棄自我去迎合庸俗的濁世，他要寶玉留意功名，犧牲自我以光耀祖宗�？墒且磺幸誀奚�自我為代價的奉獻都是沒有任何價值的，寶玉怎會屈就！“不肖種種大承笞撻”是寶玉和其父的必然沖突，這樣的沖突源于對生命完全不同的價值觀。懦弱的生命被外在的世界所塑造，自己的一切行為都要迎合這個俗世的喜好，“自我”遭到來自于自己的最殘酷的蔑視，“自我”必將在擠壓中變得扭曲。這樣的人是寶玉的父親賈政，這樣的人是紅塵里的塵埃，他們彌漫在我們的周圍，抑或也是我們的父母和朋友，愿我們能夠覺知“自我”扭曲的不幸，愿我們能在自己的身上切斷這不幸的輪回，愿我們能從覺知中獲得解放與新生！

　　外在的世界雖不能給予我們真正的快樂和成功，但外在世界以及因緣的合和卻能夠給予我們一些淺薄的力量以及強權(quán)，賈政可以依憑一個父親的身份，在“愛”的旗幟下對寶玉的肉身實施暴力。也許在此處有人會說，父親教導兒子怎能算做暴力？看�。∥覀兏�深蒂固的、中了毒的觀念無處不在的發(fā)作了，這是對強權(quán)的認同，這是對生命平等的最根本挑釁，這是對他人生命的不尊重，但更是對自己生命的不尊重！

　　寶玉和其父親的沖突必然的等在那里，不可避免！這是一場靈魂力量的較量，賈政認為人應該適應俗世，以此獲得生存和光耀。但在適應的過程中“自我”一定會受到擠壓和扭曲，只要有過一次妥協(xié)，便會有無數(shù)次的妥協(xié)等在后面，為了獲得俗世里的榮耀，“自我”終會變得無足輕重，因此這樣的觀念迫使賈政要寶玉在棍棒之下向世俗屈服，放棄“自我”的高貴！寶玉承受了這樣一場棍棒的強暴，因為它來自于父親，但寶玉并未對父親有一絲的妥協(xié)，他堅守著自己靈魂的凈土，決不向污濁的俗世有一絲屈服。在寶玉挨打后，黛玉眼睛哭的腫得象桃兒一般，抽抽噎噎的向?qū)氂裾f道：“你從此可都改了罷！”[[36]《紅樓夢》第三十四回，第４６４頁。][36]寶玉聽說，竟長嘆一聲道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了也是情愿的！”[[37]《紅樓夢》第三十四回，第４６４頁。][37]來自于賈政的棍棒不但未讓寶玉屈服，反而令寶玉越加堅定了！在這樣一場靈魂的對峙中，失敗者是那個實施強權(quán)的父親，勝利者是這個大承笞撻的兒子！

　　如果與俗世斗爭的勝利是這么容易得到，那么一定會有更多的生命走向無畏和覺悟。在寶玉心底這樣不妥協(xié)的勝利更有著令人深切的痛楚，這痛楚與孤獨緊密相連，這樣的濃愁深遠的沒有盡頭，它只能化做綿綿不盡的悲憫，深藏于心底，抒發(fā)于萬物。但來自于庸俗世界對潔凈靈魂的迫害不會有片時的歇止！

　　如果賈政給予寶玉的只是肉體上的暴力，那么，寶玉的母親王夫人給予寶玉的就是精神上的暴力。隨著抄檢大觀園，司棋被逐、晴雯夭逝、美優(yōu)伶情歸水月庵等一系列不幸事件的發(fā)生，每一件不幸的事件都給寶玉的靈魂以深切而無法愈合的刺傷，寶玉藏身的那個潔凈之地，那個純潔女兒們所構(gòu)成的花樣的王國，被殘酷而徹底地擊碎了！孤獨而潔凈的靈魂沒有了立足之境，而這一切都來自于俗世里的母愛！當一切都被殘酷的暴力踐踏了之后，也許寶玉還有心底里那藏在靈魂深處的愛情，在這個孤獨的世界里還有黛玉與他息息相通、互憐互愛，能與黛玉生死相守便是他唯一的愿望了，但他心靈深處這最后的陣地也必將被摧毀，摧毀者是那個把他當做命根子般“愛”的祖母！這是難逃的宿命，這是寶玉身處的世界，這也是我們每個人身處的世界！這是寶玉的不幸，這不幸令我們呼吸到了熟悉的味道，寶玉這最根本的不幸與我們每個人的不幸是那么息息相通，在這樣的不幸里有著最為深廣而普遍的意義。這不幸是寶玉的不幸，是我們每個人的不幸，更是我們整個人類最為深痛的不幸！

　　當一切美好的存在都被摧毀了，你還能做原來的自我嗎？你還能夠昂起高貴的頭顱坦然的活出自我，而不茍且偷生嗎？你還能夠時刻覺知而鮮活的擁有生命的豐富，而不被麻木掌控嗎？當面對不幸時，你是否擁有超越命運之上的無畏與勇力？當你第一次面對世俗的逼迫，你是否想到過這樣的問題？這是每一個生命都不可回避的問題，你可曾認真的思索過，你可曾為自己尋找過一條出路或是答案？生、老、病、死是生命的規(guī)律，生、住、壞、滅是宇宙萬物的規(guī)律，你是否思索過自己短暫存在的意義？

　　當一切美好都被摧毀了，寶玉仍做自己孤獨的寶玉，一切的夢想、一切的依憑都化做虛無之后，寶玉看到了世界的本真，自我的本真，寶玉走向了一個絕對自由的境界，這自由從悲痛中誕生，再也沒有一絲的依附，再也沒有什么可以束縛這樣一個自由的生命了，他將超越一切經(jīng)歷與苦難活在每一個鮮活的當下，生命在此刻得到了全然的回歸與全然的圓滿！

　　這樣一個回歸歷經(jīng)了因緣幻相破滅的痛苦，當一切虛妄被撕碎與穿透之后，真相赤裸的站立在了寶玉的面前，萬物的不住不留、永恒的虛空是最根本的真相！當下的存在便是生命的全部，完全的自由與圓滿即刻便完整得到！而這樣一個最圓滿的回歸源于對本真靈性的呵護與堅持，寶玉走向覺悟與回歸道路的起始源于“極惡讀書”的叛逆，回歸的道路艱辛而痛苦，但寶玉卻走得堅決，他堅決的走向了全然的解脫。