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　　如同儒學(xué)的思想與應(yīng)用需要細(xì)細(xì)辨析一樣，同樣傳承了幾千年的佛道更擁有深廣而神秘的內(nèi)涵，佛道里廣含了宇宙的終極真理，象是一塊真金恒久的散發(fā)著它不滅的光輝！但即使是真金，你也必須要重新確認(rèn)，你需要否認(rèn)世人對它的公認(rèn)，你需親自將它磨碎去確認(rèn)它的價(jià)值，這樣你才能夠吸收它的真知并剔除它的雜質(zhì)。如果你不曾親自去識別真金，那么無論是真金還是石頭對你都將一樣，因?yàn)槟銦o從辨別！

　　讓我們且從《紅樓夢》中對佛道的批判入手，從中去發(fā)現(xiàn)真金，以及附著于其上的雜質(zhì)，通過自我的思索與沉淀，最終去發(fā)現(xiàn)佛道所為我們揭示的終極真理。

　　讓我們先來看賈府中的賈敬，書中第二回交代賈敬一味好道，只愛燒丹煉汞，余者一概不在心上，一心想做神仙，只在都中城外和道士們胡羼。這個(gè)賈敬拋棄了俗世里的榮華富貴，但卻并未能拋棄俗世里的欲望，“一心想做神仙”便是他的死穴，也注定他與無為的自然大道無緣交匯，他終究是一個(gè)迷誤之人，與生命的覺悟毫無關(guān)聯(lián)，“道”在他的生命里始終是可望而不可及的！能夠成仙的“金丹”成為他生命的終結(jié)者，我們且看：

　　正頑笑不絕，忽見東府中幾個(gè)人慌慌張張跑來說：“老爺賓天了。”眾人聽了，唬了一大跳，忙都說：“好好的并無疾病，怎么就沒了？”家下人說：“老爺天天修煉，定是功行圓滿，升仙去了。”……大夫們見人已死，何處診脈來，素知賈敬導(dǎo)氣之術(shù)總屬虛誕，更至參星禮斗，守庚申，服靈砂，妄作虛為，過于勞神費(fèi)力，反因此傷了性命的。如今雖死，肚中堅(jiān)硬似鐵，面皮嘴唇燒的紫絳皺裂。便向媳婦回說：“系玄教中吞金服砂，燒脹而歿。”[40]

　　一心想做神仙，妄作虛為，遠(yuǎn)離了生命的真實(shí)，這就是賈敬的死因！這死因來源于賈敬對生命的蒙昧與無知，這死因來源于不辯真假的迷信與愚蠢，這死因來源于遠(yuǎn)離了老子所揭示的返歸自然的生命大道，這死因來源于深陷假借宗教而衍生出的偏頗與邪謬！千百年來因迷信而喪生的決非賈敬一人，他們或者為了成仙、成佛、成圣、甚至成為英雄，他們身陷邪謬的執(zhí)著以至喪生，這樣的死充滿了虛誕與荒謬，生命修煉中那充滿歡欣的果位與他們無緣！

　　我們再來看清虛觀那位八十多歲的“神仙”，看他是否得道：

　　且說賈珍方要抽身進(jìn)去，只見張道士站在旁邊陪笑說道：“論理我不比別人，應(yīng)該里頭伺候。只因天氣炎熱，眾位千金都出來了，法官不敢擅入，請爺?shù)氖鞠��？掷咸�太問，或要隨喜那里，我只在這里伺候罷了。”賈珍知道這張道士雖然是當(dāng)日榮國府國公的替身，曾經(jīng)先皇御口親呼為“大幻仙人”，如今現(xiàn)掌“道錄司”印，又是當(dāng)今封為“終了真人”，現(xiàn)今王公藩鎮(zhèn)都稱他為“神仙”，所以不敢輕慢。二則他又常往兩個(gè)府里去，凡夫人小姐都是見的。今見他如此說，便笑道：“咱們自己，你又說起這話來。再多說，我把你這胡子還挦了呢！還不跟我進(jìn)來。”那張道士呵呵大笑，跟了賈珍進(jìn)來。[41]

　　這位張道士被先皇御口親呼為“大幻仙人”，是如今道教的最高長官，又被封為“終了真人”，王公藩鎮(zhèn)亦都稱他為“神仙”，可是在這位道長身上我們看不到一絲仙風(fēng)道骨，看到的只是巴結(jié)與逢迎富貴的靈巧，在“神仙”的名號下包裹的其實(shí)只是一個(gè)可憐的“富貴奴才”！

　　這位張道士是道教的最高長官，宇宙與生命大道在他這里僅剩下一套經(jīng)杜撰而來的、用來牟利的行頭！最高長官尚且如此那么一般的道士又會怎樣？我們且再來看那個(gè)住在天齊廟里胡謅妒婦方的王道士：

　　這老王道士專意在江湖上賣藥，弄些海上方治人射利，這廟外現(xiàn)掛著招牌，丸散膏丹，色色俱備，亦長在寧榮兩宅走動熟慣，都與他起了個(gè)渾號，喚他作“王一貼”，言他的膏藥靈驗(yàn)，只一貼百病皆除之意。……寶玉道：“可是呢，天天只聽見你的膏藥好，到底治什么��？”王一貼道：“哥兒若問我的膏藥，說來話長，其中細(xì)理，一言難盡。共藥一百二十味，君臣相際，賓客得宜，溫涼兼用，貴賤殊方。內(nèi)則調(diào)元補(bǔ)氣，開胃口，養(yǎng)榮衛(wèi)，寧神安志，去寒去暑，化食化痰；外則和血脈，舒筋絡(luò)，出死肌，生新肉，去風(fēng)散毒。其效如神，貼過的便知。”寶玉道：“我不信一張膏藥就治這些病。我且問你，倒有一種病可也貼的好么？”……王一貼心有所動，便笑嘻嘻走近前來，悄悄的說道：“我可猜著了。想是哥兒如今有了房中的事情，要滋助的藥，可是不是？”話猶未完，茗煙先喝道：“該死，打嘴！”寶玉猶未解，忙問：“他說什么？”茗煙道：“信他胡說。”唬的王一貼不敢再問，只說：“哥兒明說了罷。”寶玉道：“我問你，可有貼女人的妒病方子沒有？”王一貼聽說，拍手笑道：“這可罷了。不但說沒有方子，就是聽也沒有聽見過。”寶玉笑道：“這樣還算不得什么。”王一貼又忙道：“這貼妒的膏藥倒沒經(jīng)過，倒有一種湯藥或者可醫(yī)，只是慢些兒，不能立竿見影的效驗(yàn)。”寶玉道：“什么湯藥，怎么吃法？”王一貼道：“這叫做‘療妒湯’：用極好的秋梨一個(gè)，二錢冰糖，一錢陳皮，水三碗，梨熟為度，每日清早吃這么一個(gè)梨，吃來吃去就好了。”寶玉道：“這也不值什么，只怕未必見效。”王一貼道：“一劑不效吃十劑，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年。橫豎這三味藥都是潤肺開胃不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃。吃過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什么！那時(shí)就見效了。”說著，寶玉茗煙都大笑不止，罵“油嘴的牛頭”。王一貼笑道：“不過是閑著解午盹罷了，有什么關(guān)系。說笑了你們就值錢。實(shí)告你們說，連膏藥也是假的。我有真藥，我還吃了作神仙呢。有真的，跑到這里來混？”[42]

　　在這個(gè)以賣藥射利的道士“王一貼”身上我們實(shí)在找不到與生命大道與真理相連的一絲半點(diǎn)痕跡，他帶給我們的是小丑似的聰靈以及污濁與世故。包治百病的膏藥純屬騙人的把戲，賣的僅僅只是一個(gè)概念，“王一貼”藏身于宗教的旗幟之下，只是為了得到一個(gè)謀利的方便。寶玉為夏金蓮的風(fēng)雷暴虐性情所憂困，情急之時(shí)想要問取一個(gè)療妒的良方，這純潔的心思王道士無從體察。寶玉一問，王一貼則“心有所動”，在此處庚辰本的批文最妙，我們且看：“四字好。萬端生于心，心邪則意在于邪。”[43]這個(gè)滿心邪淫的王道士，除了滿腦子的污穢之外，他還能想到什么呢？純潔的善意與他無緣！污穢無法解讀純潔，純潔也看不懂污穢。在寶玉未解之時(shí)，“王一貼”敏銳的察言觀色，然后謹(jǐn)慎小心、世故老練的胡謅了一個(gè)“療妒湯”，算是對這位富貴公子不疼不癢的一個(gè)交代。

　　慣熟于巴結(jié)逢迎的小人總是會在眾多的假話中夾雜一兩句真話，這真話是小人們的處世哲理，亦是拉攏關(guān)系的一點(diǎn)真意。“王一貼”的真話在調(diào)侃打諢中說出，是對虛假的一個(gè)總結(jié)，亦是整篇對話的一個(gè)壓軸。這樣的一個(gè)壓軸讓王一貼如此鮮活赤裸的站在我們的眼前，他讓我們覺得似曾相識，他讓我們不得不去思考宗教社會里所包含的真知與邪謬，純凈與污穢！

　　如果說清虛觀的老“神仙”張道士讓我們看盡了庸俗的卑微，天齊廟的王道士讓我們領(lǐng)略了污穢與猥瑣，那么寶玉的寄名干娘馬道婆則讓我們看到了最丑惡的魘魔！馬道婆在騙取了賈母為寶玉所供奉的香油錢之后，又去捉弄擺布趙姨娘這個(gè)癡頑愚蠢之人，更甚者當(dāng)她見到一堆白花花的銀子擺在眼前之時(shí)，便不顧青紅皂白，隨便從褲腰里掏出十個(gè)紙鉸的青面白發(fā)的鬼來，要用惡咒奪寶玉與熙鳳的性命，真是令人可畏可怕！我們且看：

　　趙姨娘問道：“前日我送了五百錢去，在藥王跟前上供，你可收了沒有？”馬道婆道：“早已替你上了供了。”趙姨娘嘆口氣道：“阿彌陀佛！我手里但凡從容些，也時(shí)常的上個(gè)供，只是心有余力量不足。”馬道婆道：“你只管放心，將來熬的環(huán)哥兒大了，得個(gè)一官半職，那時(shí)你要作多大的功德不能？”趙姨娘聽說，鼻子里笑了一聲，說道：“罷，罷，再別說起。如今就是個(gè)樣兒，我們娘兒們跟的上這屋里那一個(gè)兒！也不是有了寶玉，竟是得了活龍。他還是小孩子家，長的得人意兒，大人偏疼他些也還罷了；我只不伏這個(gè)主兒。”一面說，一面伸出兩個(gè)指頭兒來。馬道婆會意，便問道：“可是璉二奶奶？”趙姨娘唬的忙搖手兒，走到門前，掀簾子向外看看無人，方進(jìn)來向馬道婆悄悄說道：“了不得，了不得！提起這個(gè)主兒，這一分家私要不都叫他搬送到娘家去，我也不是個(gè)人。”

　　馬道婆見他如此說，便探他口氣說道：“我還用你說，難道都看不出來。也虧你們心里也不理論，只憑他去。倒也妙。”趙姨娘道：“我的娘，不憑他去，難道誰還敢把他怎么樣呢？”馬道婆聽說，鼻子里一笑，半晌說道：“不是我說句造孽的話，你們沒有本事！──也難怪別人。明不敢怎樣，暗里也就算計(jì)了，還等到這如今！”趙姨娘聞聽這話里有道理，心內(nèi)暗暗的歡喜，便說道：“怎么暗里算計(jì)？我倒有這個(gè)意思，只是沒這樣的能干人。你若教給我這法子，我大大的謝你。”馬道婆聽說這話打攏了一處，便又故意說道：“阿彌陀佛！你快休問我，我那里知道這些事。罪過，罪過。”趙姨娘道：“你又來了。你是最肯濟(jì)困扶危的人，難道就眼睜睜的看人家來擺布死了我們娘兒兩個(gè)不成？難道還怕我不謝你？”馬道婆聽說如此，便笑道：“若說我不忍叫你娘兒們受人委曲還猶可，若說謝我的這兩個(gè)字，可是你錯(cuò)打算盤了。就便是我希圖你謝，靠你有些什么東西能打動我？”趙姨娘聽這話口氣松動了，便說道：“你這么個(gè)明白人，怎么糊涂起來了。你若果然法子靈驗(yàn)，把他兩個(gè)絕了，明日這家私不怕不是我環(huán)兒的。那時(shí)你要什么不得？”馬道婆聽了，低了頭，半晌說道：“那時(shí)候事情妥了，又無憑據(jù)，你還理我呢！”趙姨娘道：“這又何難。如今我雖手里沒什么，也零碎攢了幾兩梯己，還有幾件衣服簪子，你先拿些去。下剩的，我寫個(gè)欠銀子文契給你，你要什么保人也有，那時(shí)我照數(shù)給你。”馬道婆道：“果然這樣？”趙姨娘道：“這如何還撒得謊。”說著便叫過一個(gè)心腹婆子來，耳根底下嘁嘁喳喳說了幾句話。那婆子出去了，一時(shí)回來，果然寫了個(gè)五百兩欠契來。趙姨娘便印了手模，走到櫥柜里將梯己拿了出來，與馬道婆看看，道：“這個(gè)你先拿了去做香燭供奉使費(fèi)，可好不好？”馬道婆看看白花花的一堆銀子，又有欠契，并不顧青紅皂白，滿口里應(yīng)著，伸手先去抓了銀子掖起來，然后收了欠契。又向褲腰里掏了半晌，掏出十個(gè)紙鉸的青面白發(fā)的鬼來，并兩個(gè)紙人，遞與趙姨娘，又悄悄的教他道：“把他兩個(gè)的年庚八字寫在這兩個(gè)紙人身上，一并五個(gè)鬼都掖在他們各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效驗(yàn)。千萬小心，不要害怕！”[44]

　　真真令人可怖可畏！活生生的一個(gè)惡靈，可她嘴里竟念的是阿彌陀佛！沒有什么神佛可以保佑這樣的惡靈，即使她擁有邪咒的力量。她的靈魂深陷地獄的黑暗，與她親近的魂靈必將遭到這可怕魑魅的纏繞！愿我們能對這樣的文字明查，愿我們能夠穿透邪靈虛偽的面紗，擊碎她惡毒的邪咒，愿我們的靈魂永不被邪靈的力量攪擾！曹雪芹以無比慈悲的胸懷在小說中示現(xiàn)了人間萬象，他要我們穿透迷茫與丑惡的幻相，看清楚深藏人心之中的貪婪與欲望，看清楚億萬種罪惡的源頭！

　　曹雪芹在《紅樓夢》中故意將佛與道的概念混淆，張道士嘴里念的是“無量壽佛”，王道士住在天齊廟，馬道婆竟也滿嘴因果善事、菩薩佛法，這混淆決非作者的疏漏，在這樣的混淆里蘊(yùn)涵了作者無比慈悲的大力與普渡的深意。深藏在宗教里的偏頗與邪謬都將會以較為相似的形態(tài)顯現(xiàn)，它源于人類的自私與貪婪的欲望，這是萬惡的源頭！在那些看似混淆的概念里，作者給我們指引出的是一條不被外相攪擾的通往光明的無比明晰的路徑。我們也許無須去追究他們穿的是僧袍、道袍或是其它新式的或舊式的外衣，我們只需要穿透這外在的表象去看它的本質(zhì)，去辨別清楚事物的美與丑、善與惡、本真與邪謬，從中去尋找一條屬于“真我”的道路，從中去尋找一條屬于光明的大道，然后堅(jiān)定不移的走向生命的極樂！雪芹用無比慈悲而幽深的文字向我們展示了繁復(fù)的外相，亦向我們展示了宇宙的大道、生命的至真與至美。他要我們直取事物的本質(zhì)，他要我們不被光鮮而多變的外衣所迷惑，這無比慈悲的深意，愿我們能夠領(lǐng)受，愿我們開始覺知，不再迷信！