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　　沒有直視過死亡的人無法體驗生的鮮活！一切的圣哲他們都在直視死亡中獲得了無限的真義，他們將短暫的生只看做是一個片段，而永恒的死里有著生所不可企及的永恒與無窮。死亡不僅僅只是一個哲學(xué)思辯里的瓶頸，直視死亡更是生命掙脫有限走向無限極樂的一個關(guān)鍵！所有的宗教都在解釋關(guān)于死亡的命題。生死的命題其實是一個短暫與永恒的命題，是一個有限和無限的命題，是一個有我和無我的命題。對這個命題的探索至關(guān)重要，因為這是生命走向極樂的必經(jīng)之路，也是唯一的路徑！每個人都應(yīng)該嚴(yán)肅的向自己問死，再問生�；蛟S你正可從這追問里尋找到生命的答案，尋找到關(guān)于永恒快樂與幸福的答案！

　　死亡無須回避，每個人都應(yīng)該坦然面對，因為死亡并不是人類的悲劇，它只是萬物的必然。人類的悲劇在于是什么樣的恐懼阻止了生的快樂與自由，是什么樣的束縛阻止了人們利用生去探尋無限的幸福與完滿。死亡從來也不是悲劇，悲劇是我們?yōu)楹尾荒茉谟猩�之年享用最大與最圓滿的快樂和幸福！

　　讓我們將這樣的問題種在自己的心底，讓我們覺知的活著去尋找答案。

　　就讓我們跟隨溫柔繁華鄉(xiāng)中的寶玉一起游歷，去跟隨這位富貴公子一起去了悟生死，愿我們能在這樣的游歷中得到啟迪。讓我們先從第十九回《情切切良宵花解語》看起吧：

　　寶玉忙笑道：“……只求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰，——飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識。——等我化成一股輕煙，風(fēng)一吹便散了的時候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。那時憑我去，我也憑你們愛那里去就去了。”[[53]《紅樓夢》第二十九回，第２７１頁。][53]

　　在寶玉這充滿虛空和浩渺的死亡想象里，我們看到了多么瑰麗而具有詩意的美！濃情留在了生的最后一秒，生命里相知、相憐、相愛的女子們守護著陪伴著自己到生的盡頭，在最后一秒留下了完美無瑕的絕美，一顆魂魄在完美的愛與安詳中坦然的進入死亡。這死亡如同飛灰與輕煙一般的虛無，了無掛礙，無形無跡，更不受知識的困擾。知識是魂靈的信息，來自于無限多的前世的記憶，在死亡的時刻若掙脫了這知識的困繞，輪回即刻便被暫斷，完美的涅槃境界就會全然到來！這是最圓滿的回歸，這是生之初的死，這是有之初的無，祂是最圓滿的自由，祂是最廣博的全息！這就是生的起點以及歸宿，偉大的死！

　　在此刻我們看到了生與死的界限是如此的明晰，生的濃情在死亡到來時化作虛無，纏綿的情思在生命的盡頭被全然放下，一個純美極樂的靜心狀態(tài)在此刻完成，無限自由的死即刻被展開。這是一個美妙的生的盡頭和死的開始，這是生命進入永恒寧靜的開始，其實這只是一個靜心的開始，它可以發(fā)生在死亡之前，亦可以發(fā)生在死亡到來時的片刻，這樣的極樂由你的覺悟掌控！

　　寶玉那一番對于死亡的癡話，其實是對生命內(nèi)部全然靜心的一個預(yù)知，是對命運安排的一個完美想象！人只能掌控自我生命的內(nèi)在，對于外在的命運，即使是神瑛侍者，即使是富貴公子，臨死時會不會有那些至情至性的女子們陪伴在身邊，全得要看命運的臉色，這樣完美的命運安排其實是可望而不可及的！那么，也許在死亡到來的時候?qū)⑸�的一切掛礙全部放下，再不能依賴任何外物，安詳?shù)倪M入靜穆輝煌的宇宙，永恒安住在自由與極樂之中，全然而深入的去享用宇宙的圓滿。也許這一刻你會有完全嶄新的體驗，也許這一刻有絕對的完美與光明等待你去享用！

　　讓我們就從這絕美的想象展開，來看寶玉對死亡層層深入的思考：

　　寶玉道：“……比如我此時若果有造化，該死于此時的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人，就是我死的得時了。”[[54]《紅樓夢》第三十六回，第４９３頁。][54]

　　多情公子的濃情纏綿的難解難化，但無常命運的隨意游戲又讓寶玉嘗盡了苦楚。因此死亡在寶玉心里是一個至高的境界，因為它通向情的完滿、全然的解脫以及無限。能夠有這些如花似玉的女子們陪伴著死去，這是寶玉關(guān)于死亡的完美理想，這是一個情種最圓滿的歸宿！因為這里有女子們多情的眼淚流成大河，因為這里有一個干凈而幽僻的去處，因為這里還有隨風(fēng)化了的無限虛空與自由，這樣的死既完美又奢侈，這樣的死當(dāng)然會是死得其時的一個莫大造化！

　　造化之功在于天地神靈，而非人力可為。死亡不由我們掌控，它在死神的手里，死神會何時到來輕喚我們的魂魄，我們無從知曉。寶玉關(guān)于死亡的完美理想，僅僅只是一個想象。但是正是這樣的一個想象卻有著不可低估的價值，因為寶玉讓自己走出生走向死，因為寶玉將自我摧毀走向無我，因為寶玉將有限打破走向無限，因為寶玉真實的面對生亦真實的面對死！如果你要無所畏懼的探索生命的真實，你就不可能回避死亡的命題，一旦你能夠坦然的面對死如同坦然的面對生，那么一條關(guān)于生死的界限、一條關(guān)于短暫與永恒的界限將被摧毀，你即刻便會從有限跨入無限，嶄新的生命將被開啟，真正輝煌而絢爛的生命就會展開！

　　可是我們?nèi)绾尾拍茏龅教谷坏拿鎸λ�，如同坦然的面對生？我們�(nèi)绾尾拍茏龅皆谒劳龅絹淼哪且豢塘藷o掛礙、化入虛無？我們必須要透徹短暫和永恒，我們必須要透徹一切存在的無常，我們必須要將自我完全的擊碎，進入忘我的奉愛與大樂境界，讓生命來了又去而從不曾被生死攪擾。這樣一個至高境界的獲得卻正是要借助短暫生命中所體驗到的無常！

　　在寶玉《識定份情悟梨香院》之后，寶玉那一場關(guān)于死亡的癡情美夢終于破碎了，這個夢境的破滅使寶玉更接近真實，這樣的真實會使他獲得更多的灑脫與自由。就讓我們來看這樣的一次開悟，讓我們來看生命內(nèi)部的這個可貴的成長：

　　那寶玉一心裁奪盤算，癡癡的回至怡紅院中，正值林黛玉和襲人坐著說話兒呢。寶玉一進來，就和襲人長嘆，說道：“我昨晚上的話竟說錯了，怪道老爺說我是‘管窺蠡測’。昨夜說你們的眼淚單葬我，這就錯了。我竟不能全得了。從此后只是各人各得眼淚罷了。”襲人昨夜不過是些頑話，已經(jīng)忘了，不想寶玉今又提起來，便笑道：“你可真真有些瘋了。”寶玉默默不對，自此深悟人生情緣，各有分定，只是每每暗傷“不知將來葬我灑淚者為誰？”此皆寶玉心中所懷，也不可十分妄擬。[[55]《紅樓夢》第三十六回，第４９５－４９６頁。][55]

　　一切的夢境都會破滅，留下的只會是真實！

　　每一個人出生時都啼哭著、單獨的來到這個陌生的世界，每一個人死時亦然單獨，這是生命到來和離去時的真實與肅穆，生與死的不同也許只在于我們或許能夠在死亡到來的時候選擇微笑而不是啼哭！

　　寶玉是一個情種，他把自己最深摯最纏綿的激情給了大觀園里如花似玉般純潔美麗的女子們，但人生情緣卻各有分定，每個人都只能得到屬于自己的那一份眼淚。我會為誰灑淚，誰又會為我灑淚這一切都由命運掌控。在命運面前，在死亡面前，空性展現(xiàn)了它的無所不在！“我”的一切夢想被打破了，一切幻象在命運和死亡面前無處藏身，即使是纏綿在肺腑中的一腔濃情也必將會化入虛無，“我”頓時變得無可尋覓，永恒虛空的真相就這樣展現(xiàn)了！它穿破了過去和未來，把生命的全部價值只留在了當(dāng)下。當(dāng)下就是生命的全部，宇宙的全部，沒有妄想的全部，和諧圓滿的全部！因此寶玉在這一剎那了悟了，不僅了悟了人生的情緣，更了悟了存在的意義，嶄新的生命就在這充滿憂郁的死亡命題中絢爛的新生了，此后的生命將不會有幻相與扭曲、斷裂或傷痕，此后的生命將真實而豐美、完整而圓滿，這才是真正的生命，這才是我們應(yīng)該享用的生命寶藏！

　　基督曾說：“除非你死，然后再被生出來，否則你將無法進入天堂的王國。”如果你此時已能夠讀懂這句話的深意，那么你定會即刻獲得天堂里的永生！